以學(xué)生為本，重構(gòu)課堂教學(xué)生態(tài)

內(nèi)容摘要：以學(xué)生為本，是踐行以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，是轉(zhuǎn)變教育發(fā)展方式，提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要途徑。以學(xué)生為本，需要從學(xué)生的需求出發(fā)，以提升學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力為立足點，通過系統(tǒng)設(shè)計課程、改進教學(xué)方式、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用等途徑，全面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，建立和諧的師生關(guān)系、組織文化和教學(xué)生態(tài)。

關(guān)鍵詞：教師 學(xué)生 人才培養(yǎng) 課堂教學(xué)設(shè)計

學(xué)校因教育事業(yè)而存在，教育事業(yè)的出發(fā)點是培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的人。高等院校發(fā)展應(yīng)把學(xué)生及其需要作為關(guān)心的重點，并把他們看作是高等教育改革的主要參與者”[1]。學(xué)生是教育的起點亦是歸宿，以學(xué)生為本，合乎院校發(fā)展本然的追求。因此，高校在管理和教學(xué)過程中應(yīng)該以“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”為價值旨歸，還學(xué)生以主體地位。在課堂教學(xué)方面，教師必須積極轉(zhuǎn)變以知識為本位的教育觀念，改革課堂教學(xué)方法、模式，創(chuàng)建學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和熱情，實現(xiàn)學(xué)生個性、全面、和諧與可持續(xù)發(fā)展。

1.以學(xué)生為本的理念緣起及詮釋

長期以來，受蘇聯(lián)教育，尤其是凱洛夫的五段教學(xué)模式的影響，知識本位教育觀根深蒂固地存在于我國高校課堂中，教師作為課堂的中心，將課前準備好的系統(tǒng)的教育內(nèi)容通過講授、板書等較為單一的教學(xué)方式傳授給學(xué)生。學(xué)生較為被動地接受灌輸而來的知識。由此，學(xué)生很難對學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，更難以全身心地參與到學(xué)習(xí)中來。在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的意識，對教師有著強烈的依賴。學(xué)生就像是遷移的硬盤，缺乏獨立思考與探究，課程理論是怎樣形成的，為什么會有這樣的結(jié)論，學(xué)生很少去質(zhì)疑與探究，造成學(xué)習(xí)與探究脫節(jié)，嚴重制約了學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，扼殺了質(zhì)疑精神和創(chuàng)新能力。

以學(xué)生為中心，作為杜威的教育哲學(xué)觀念中與“經(jīng)驗中心”和“活動中心”相并列的新教育觀的“三大中心”之一被提出。隨后，美國高等教育中利用市場的思維詮釋這一理念，認為作為消費者——學(xué)生理應(yīng)被置于學(xué)校發(fā)展的中心地位。在我國，早在孔子時期就提出要因材施教，注重學(xué)生的需求和體驗。要詮釋“以學(xué)生為本”這一命題，必須深入分析什么是本，什么是以學(xué)生為本，以學(xué)生的什么為本等三個具體問題。以學(xué)生為本是指在理解“教師與學(xué)生、學(xué)校（管理方）與學(xué)生、教導(dǎo)與學(xué)習(xí)、服務(wù)與發(fā)展”四對概念和處理師生和校生兩對基本關(guān)系時，要把學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展作為最根本的、最重要的、最應(yīng)當首先考慮的因素，做到重視學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生，又要將其統(tǒng)籌于堅持師生利益、校生利益共同實現(xiàn)的辯證統(tǒng)一基礎(chǔ)上予以兼顧，做到理解學(xué)生、依靠學(xué)生[2]。以學(xué)生的什么為本，就要既關(guān)注于學(xué)生的現(xiàn)實，又考慮到學(xué)生未來可能的塑造與發(fā)展，關(guān)照學(xué)生的個性化需求問題。

2.構(gòu)筑以人為本的課堂生態(tài)的路徑

2.1改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，讓學(xué)生參與課堂教學(xué)設(shè)計

傳統(tǒng)教學(xué)方式過分突出和強調(diào)接受，冷落和忽視了發(fā)現(xiàn)和探索的重要性，從而在實踐中導(dǎo)致了對學(xué)生認知過程的極端處理，使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識變成直接接受書本知識，學(xué)生學(xué)習(xí)成了被動地接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)方式窒息人的思維和智慧，摧殘人的自主學(xué)習(xí)興趣和熱情。高校課堂教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生參與教學(xué)目標設(shè)計活動，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標成為師生共同的目標，學(xué)生會產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的責(zé)任感，激發(fā)自主參與教學(xué)活動的熱情。

結(jié)合應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案，在教學(xué)設(shè)計上，教師首先要進行學(xué)習(xí)需要的分析，主要包括學(xué)習(xí)內(nèi)容分析和大學(xué)生特征分析兩方面;然后進行學(xué)習(xí)目標的闡明，并在此基礎(chǔ)上進行教學(xué)策略的制定、教學(xué)媒體的選擇和利用;接著依次進行課堂教學(xué)設(shè)計和教學(xué)設(shè)計成果評價，包括形成性評價和總結(jié)性評價;最后根據(jù)評價結(jié)論對教學(xué)設(shè)計的前期工作進行修改、完善。為此，教師應(yīng)把指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計教學(xué)目標作為突破口，引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂教學(xué)目標的制定，指導(dǎo)學(xué)生選擇實際、具體的學(xué)習(xí)目標。

2.2深挖教材內(nèi)容，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

教材是教學(xué)理念的文本體現(xiàn)，是師生交流的引子，是學(xué)科內(nèi)容全面、穩(wěn)定、序列、準確的載體。教材需要每一位教師認真研讀、感悟、領(lǐng)會，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材提供的基本線索，分析教材所滲透的思想方法。只有這樣，才能體會教材中所蘊含的教學(xué)理念，也只有在真正弄懂教材編寫意圖和明確把握教學(xué)目標的基礎(chǔ)上，才談得上創(chuàng)造性地處理與整合教材。

教材中蘊含著大量的人文科學(xué)和社會知識，涉及的題材也比較廣泛，高校教師應(yīng)利用教材的這些特性來激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。從教材里挖掘有利因素，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、邏輯思維、發(fā)散思維等，鼓勵學(xué)生敢于創(chuàng)新，敢于標新立異，根據(jù)不同層次學(xué)生的認知水平提出問題、解決問題，使學(xué)生自然地養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，從而提高分析問題、解決問題的能力。

2.3運用靈活多樣的教學(xué)方法

高校課堂教學(xué)中，教師不僅要重視探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生解決問題的能力，還要幫助學(xué)生打好學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)。教師教學(xué)中的講授不僅要講知識，更要講學(xué)習(xí)方法。選擇教學(xué)方法的標準沒有定論，凡是能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的，便是有效的方法。

教師在教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)科專業(yè)知識的內(nèi)在聯(lián)系，設(shè)計出“什么”、“為什么”、“怎樣”、“結(jié)果怎樣”等前后連貫、由淺入深的一系列問題，這是學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣、發(fā)展思維能力的良好方法。課堂提問是教師教學(xué)的重要手段和教學(xué)活動的有機組成部分，其有效性直接決定著教學(xué)的質(zhì)量水平。教學(xué)中教師還要善于根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋信息，適當?shù)卣{(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容，改變教法，如發(fā)現(xiàn)學(xué)生的眼神有些呆滯或注意力不集中、深色怠倦時，可以引用生動的實例、做些有趣的活動等來活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的直接興趣，引導(dǎo)學(xué)生精神飽滿地愉快地上好課。因此，課堂教學(xué)活動應(yīng)該力求豐富多彩，教學(xué)方法要靈活多樣，使課堂教學(xué)富有吸引力和新鮮感。

2.4加強基礎(chǔ)知識與學(xué)科前沿的融合

不同學(xué)科的課堂教學(xué)有各自不同的特點，教師應(yīng)加強基礎(chǔ)知識與學(xué)科前沿的融合。如，小學(xué)教育專業(yè)和學(xué)前教育專業(yè)在讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時，更要注重情感的熏陶、學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。課堂教學(xué)教師的講課，既要依據(jù)學(xué)科基礎(chǔ)，又要“高出學(xué)科基礎(chǔ)”，也就是要講出學(xué)科知識的新意，講出學(xué)科前沿最新的研究，講出學(xué)生對專業(yè)基礎(chǔ)知識所不理解的內(nèi)容，講出學(xué)科基礎(chǔ)知識和學(xué)科前沿所蘊藏的奇異珍寶。而那些“照本宣科”或停留在基礎(chǔ)知識表層意義的分析等講法，只能強化學(xué)生的“滿足”，這種師生處在同一思維水平的教與學(xué)，會使學(xué)生完全處于被動的接受狀態(tài)，甚至?xí)斐烧n堂凝固的心理范圍，其結(jié)果是抑制了學(xué)生智力的發(fā)展，背離了“情感、態(tài)度、價值觀”的目標。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要站在學(xué)生的立場上審視自己的教學(xué)，分析、關(guān)注學(xué)生的需要。

2.5構(gòu)建民主化的教學(xué)關(guān)系，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性

教學(xué)關(guān)系是導(dǎo)與學(xué)的關(guān)系，即師生關(guān)系應(yīng)為主導(dǎo)與主體的關(guān)系。教師是整個課堂教學(xué)的設(shè)計者、組織者，是教學(xué)計劃的實施者，在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，負有向?qū)W生傳授知識、訓(xùn)練能力、開發(fā)智力、陶冶情操、培養(yǎng)思想品德的責(zé)任;學(xué)生是課堂教學(xué)中積極而又主動的因素，是主體。因此，要做到師生的心理同步，就必須使教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用和諧統(tǒng)一，使教師的“講”與學(xué)生的“練”和諧統(tǒng)一，使教師的“問”與學(xué)生的“學(xué)”和諧統(tǒng)一，使教師的講解難度與學(xué)生的實際接受能力和諧統(tǒng)一。而要做到和諧統(tǒng)一，首先教師在備課的時候，除了“備教材”之外還要“備學(xué)生”，使教師所要輸出的信息符合學(xué)生的理解、吸收和消化的實際能力，以達到“學(xué)會”和“會學(xué)”的最終目標，盡可能讓學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計活動，培養(yǎng)他們的“參與感”。

高校課堂教學(xué)應(yīng)堅持民主化原則，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，學(xué)生在民主的教學(xué)雙邊活動氣氛中，必然能獲得作為學(xué)習(xí)主人的心理參與體驗，產(chǎn)生對學(xué)習(xí)目標的認同感，增強努力實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標的自覺性和主動性。課堂教學(xué)過程中，教師要仔細觀察學(xué)生狀態(tài)，在傳遞信息的同時，善于把握學(xué)生的心態(tài)變化，通過捕捉學(xué)生瞬間的微笑、點頭、皺眉、嘆息等舉動、表情，及時準確地了解學(xué)生此時此刻心理活動的某些特征，以此來判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲，關(guān)注學(xué)生的個體存在。

參考文獻

[1]趙中建.21世紀世界高等教育的展望及其行動框架——98世界高等教育大會概述[J].教育發(fā)展研究，1998（12）1-8.

[2]鄧建平.“以學(xué)生為本”：何以可能及如何實現(xiàn)[J].教育研究，2014（6）：67-72.

基金項目：本文系河南省教育科學(xué)規(guī)劃2020年度一般課題“疫情背景下大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀與對策研究”課題批準號：2020YB0420

（作者介紹：何新華，商丘工學(xué)院教育與現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：語文教育）