認(rèn)知翻譯學(xué)視域下翻譯能力的發(fā)展和培養(yǎng)模式研究

【摘要】當(dāng)前，在當(dāng)代翻譯教學(xué)中，關(guān)鍵是為了培養(yǎng)與提高學(xué)生翻譯方面的能力。而翻譯能力所展現(xiàn)的是譯者認(rèn)知主體各方面的思維能力，因此，從認(rèn)知翻譯學(xué)視角對翻譯能力發(fā)展與培養(yǎng)模式進(jìn)行研究與分析是很有必要的。本文經(jīng)過對認(rèn)知翻譯學(xué)的簡單概括，分析了翻譯能力的發(fā)展?fàn)顩r，并且提出了創(chuàng)建翻譯能力培養(yǎng)模式的方法，以此提高學(xué)生翻譯能力水平，為國家與社會輸送優(yōu)秀的翻譯人才。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知翻譯學(xué);翻譯能力;發(fā)展;培養(yǎng)模式

【作者簡介】陳寶娣，華北電力大學(xué)。

【基金項目】 普通本科院校英語教學(xué)改革研究與實踐項目：認(rèn)知語言學(xué)視域下翻譯能力的發(fā)展和培養(yǎng)模式研究，項目號：2019YYJG087。

一、認(rèn)知翻譯學(xué)概述

傳統(tǒng)的翻譯研究著重研究的是對于語言與文化、文本與翻譯結(jié)果的探索，注重的是原文與疑問相互之間的轉(zhuǎn)換效果，較少注意語碼轉(zhuǎn)換這一動態(tài)化過程。在1970年初，語言學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的新研究成果，例如話語、語用學(xué)等給翻譯理論和翻譯實踐帶來了新視角。伴隨認(rèn)知與心理語言學(xué)的持續(xù)發(fā)展，人們慢慢意識到翻譯不單單是語言相互之間的轉(zhuǎn)換，翻譯探究的范圍也逐漸從句子過渡至篇章。

大部分研究相關(guān)問題的人士都知道，語言本身并不是來自主觀世界，而是來自客觀與認(rèn)知世界的，故而翻譯必須要翻譯人員充分體驗原文作者的體驗和感受，繼而重新構(gòu)建源語言，體現(xiàn)出想要表達(dá)的客觀和認(rèn)知世界。否則，可能導(dǎo)致翻譯出來的文章誤導(dǎo)讀者。再者，譯者需要解決好各方關(guān)系，比如，源語言和目的語言、源語言讀者和譯入語讀者、源語言文本和翻譯文本、源語言文化和譯入語文化、源語言作者和譯者本身、客觀世界和認(rèn)知世界，讓翻譯出來的文章在忠實于原文的基礎(chǔ)之上兼顧通順。譯者在進(jìn)一步理解語文表達(dá)的意義基礎(chǔ)之上，盡可能地把其轉(zhuǎn)述在目標(biāo)語言之中，同時在翻譯出來的文章中勾畫源語言作者想要描寫的認(rèn)知和現(xiàn)實世界。

認(rèn)知翻譯學(xué)是以客觀、語言動態(tài)以及認(rèn)知相融合，并且始終堅持以人為本這一基本原則，著重突出主體認(rèn)知性，通過把翻譯人員、讀者與源語言作者匯集起來，承認(rèn)翻譯是將體驗與創(chuàng)造集為一體的認(rèn)知活動，而且翻譯單位具備可變調(diào)性。著重強(qiáng)調(diào)客觀世界和認(rèn)知世界于翻譯過程中的重要作用，通過客觀世界和認(rèn)知世界給源語言和譯入語搭建一座橋梁，給翻譯作品奠定忠實于原文的基礎(chǔ)。

二、認(rèn)知翻譯學(xué)視域下翻譯能力的發(fā)展

按照體驗哲學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)的觀點，翻譯本身為思維活動，覆蓋認(rèn)知機(jī)制多種因素作用。在實際進(jìn)行體驗的時候，認(rèn)知主體參加多重認(rèn)知互動。翻譯人員認(rèn)知能力在翻譯中發(fā)揮出了根本作用，其在進(jìn)一步理解原文表達(dá)的多種意義的時候，充分表述出了目標(biāo)語，并在譯文之中將原文作者想要表達(dá)的認(rèn)知與現(xiàn)實世界描述出來。不管筆譯還是口譯均是復(fù)雜的認(rèn)知活動，牽涉譯者語言能力、處理問題的對策等部分認(rèn)知語用限制等，所以需要以認(rèn)知翻譯視域探究分析翻譯能力的發(fā)展。

翻譯能力就是譯者具有的理解與分析原文，以及使用目標(biāo)語重新構(gòu)建原文的能力。翻譯能力是特殊的交際能力，可是其與交際能力又有很大的差別，翻譯能力是綜合性的思維能力。特別需要構(gòu)建于語言與語用能力基礎(chǔ)之上，該種能力總和是復(fù)雜的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，以能力、知識以及策略組合而成。語言能力僅僅是其要素中的一種，是翻譯能力的基礎(chǔ)。雖對翻譯能力的組成分析還處于探究時期，可是我國與外國翻譯研究領(lǐng)域均認(rèn)同翻譯能力是以各種有關(guān)聯(lián)的成分能力組成。Neubert（2000）把翻譯能力劃分為如下幾種能力成分，即語言、文本、文化、主題與轉(zhuǎn)換能力。巴塞羅那自治大學(xué)PACTE（2003）將翻譯能力模式劃分成轉(zhuǎn)換與五項次能力，即雙語、非語言與翻譯知識、工具與策略這五項能力，這些能力均牽涉譯者心理與生理機(jī)制。PACTE（2003）表示翻譯能力具有動態(tài)性特點，其決定了翻譯可接受性。翻譯乃譯者動態(tài)化思維活動的重要表現(xiàn)。譯者建立文本過程為動態(tài)化的思維過程，不但只限于對于源語言的分析，還需要分析作者思維過程以及對于客觀世界的認(rèn)知體驗是怎么采用語言表述的。翻譯處理的并非只是語言，更加關(guān)鍵的是表現(xiàn)語言反映的世界。所以，張瑞娥（2012）將翻譯能力界定成學(xué)生于翻譯過程中表現(xiàn)的綜合能力，根據(jù)宏觀的角度，依照翻譯過程牽涉的翻譯本體、主體、客體這三個因素，把翻譯能力整合成對翻譯主體的認(rèn)知把握能力、本體的認(rèn)知能力、客體的駕馭能力。

三、認(rèn)知翻譯學(xué)視角下翻譯能力培養(yǎng)模式構(gòu)建的方法

翻譯教學(xué)是非常關(guān)鍵的培養(yǎng)翻譯人才的途徑，其目標(biāo)是發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生翻譯能力。但是，當(dāng)代翻譯教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生翻譯能力的方面有諸多缺陷與不足。翻譯教學(xué)匱乏與翻譯理論相融，較多的是依托教師講解，沒有將別的學(xué)科研究成果運用于翻譯教學(xué)之中。教師更傾向于語言與語言之間的相互轉(zhuǎn)換，從而直接忽略了翻譯時牽涉的認(rèn)知以及社會因素。故而，實際翻譯課堂教學(xué)突出了教師主體地位，學(xué)生主體地位尚未得到體現(xiàn)。而認(rèn)知翻譯學(xué)關(guān)注的是語言與語言轉(zhuǎn)換背后的認(rèn)知活動，因此，教師需要主動構(gòu)建翻譯能力培養(yǎng)模式。

1.翻譯意識的構(gòu)建。在認(rèn)知翻譯學(xué)視角下，建立翻譯能力培養(yǎng)模式需要從翻譯意識構(gòu)建著手，而意識的構(gòu)建核心就是將理論作為引導(dǎo)，在正式開展翻譯實踐工作的時候理論引導(dǎo)發(fā)揮著關(guān)鍵作用，比如何為翻譯？需要解決何種問題？本質(zhì)為何？目的為何等等，由于當(dāng)代學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的時候已經(jīng)有了對英語文章句段的翻譯經(jīng)驗，而該種翻譯是助力學(xué)生對文章內(nèi)容以及作者創(chuàng)作文章含義的理解，為了鍛煉學(xué)生對語言詞匯與句型的靈活運用，與實際翻譯教學(xué)根本不是一回事。所以，課程首個階段是要讓其進(jìn)行翻譯意識的構(gòu)建，促使學(xué)生明白翻譯課程的學(xué)習(xí)和語言學(xué)翻譯訓(xùn)練并非同種概念。就好比“Oprah Talks to Nelson Mandela”中的某一段話，如：He is heralded as a legend around the world be-cause of ... his heart cold.將其當(dāng)成翻譯練習(xí)，關(guān)鍵是因為該句式比較復(fù)雜，而且是一個長句，除此以外，也存在著一部分對學(xué)生而言具備挑戰(zhàn)性的詞，比如herald。在翻譯教學(xué)中，學(xué)生對這一段落的句子翻譯情況就是：由于他崇尚自由勇敢，被全世界稱之為傳奇人物，但是更讓人驚奇的是，他沒有容忍自己承受的侮辱變得內(nèi)心冷漠。根據(jù)考核學(xué)生意義理解方面而言，學(xué)生理解并無錯誤，大致意思是符合原文所要表達(dá)意思的。但是，假使將此段落句子拿給語言學(xué)翻譯專業(yè)的學(xué)生翻譯，要求就更加嚴(yán)格了。比如，在這一翻譯中，對于herald的理解不夠精準(zhǔn)，在此只是將其翻譯成稱之為，并不能夠?qū)⑷藗儗{爾遜·曼德拉（Nelson Rolihiahla Nondela）的情感態(tài)度充分表述，而amazing在英漢詞典里面的解釋是驚奇，也并不十分令人滿意;再者，如若要準(zhǔn)確表達(dá)需求，就必須要將句子加以重新組合，科學(xué)運用翻譯有關(guān)技巧，所以準(zhǔn)確的譯文應(yīng)是：挺身而出伸張自由，得到傳奇之稱，更令人驚奇的是，雖然曾受到非人待遇，但卻并未變得冷血。這個譯本相對前一個來說更加準(zhǔn)確，表述簡明且通順，同時與譯入語語言特征相符。前面的譯文僅僅是翻譯過程中的理解草稿階段，假設(shè)要在譯文中表述，譯者必須要深入揣摩語言之外的多種因素，進(jìn)而精準(zhǔn)掌握源語言作者情感、態(tài)度與觀點，接著步入翻譯的表達(dá)階段。如此看來，起初幫助學(xué)生進(jìn)行翻譯意識的樹立是十分重要的，使學(xué)生先從思想上接受翻譯規(guī)律與特殊性，才利于下一步翻譯教學(xué)工作的順利開展。

2.翻譯思維模式的培養(yǎng)。在探討翻譯能力時，是把語際轉(zhuǎn)換與策略能力劃分開的，通過大量的翻譯實踐可以發(fā)現(xiàn)，策略能力是語際轉(zhuǎn)換中的一個很重要的部分，對策略能力靈活采用能夠提升譯者語際轉(zhuǎn)換能力。按照1980年Canale與Swain交際策略探究，策略能力是當(dāng)語用者語言能力欠缺基于的補(bǔ)償性能力，簡單來說，是翻譯人員在各種文本中采取差異化的翻譯方式與策略能力，詳細(xì)至翻譯教學(xué)過程中不同翻譯方式的學(xué)習(xí)與實踐。在翻譯技巧中需要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生翻譯實踐翻譯文中加以總結(jié)與歸納，使學(xué)生從翻譯實踐過程中充分體會多種翻譯方式，并且還應(yīng)開展小組協(xié)作學(xué)習(xí)，探討多種翻譯文本的優(yōu)勢與劣勢，對比分析不一樣的學(xué)生對相同文章處理方法的不同，與最后獲得的效果差異。關(guān)注語言經(jīng)典作品，和經(jīng)典翻譯文本加以對比，找到自身思維與理解方法上的差距，采取該種訓(xùn)練與總結(jié)方式，學(xué)生能夠調(diào)整翻譯思路，提升翻譯思維，構(gòu)成全新的翻譯思維;閱讀評價原文重難點計劃使用翻譯策略。由于認(rèn)知翻譯理論著重凸顯出翻譯是動態(tài)認(rèn)知過程，故而對原文加以心理、文化等的體驗是翻譯前的重要課程，覆蓋了認(rèn)知原文作者與創(chuàng)作時代，基于對原文的理解，調(diào)用譯者已具備的知識與認(rèn)知習(xí)慣，把原文含義加以重組在翻譯文本里面，此過程即為與源語言作者和翻譯文本讀者彼此溝通的過程。

3.跨文化交際意識的構(gòu)建。外語教育培養(yǎng)目標(biāo)這一就是跨文化交流意識，翻譯教學(xué)正好是一個非常好的途徑。怎樣在翻譯教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識，需要從這些方面展開：第一，語言;第二，文化。語言上關(guān)鍵需要從兩種語言的對比著手，使學(xué)生從句子、段落、詞匯、篇幅這幾個方面加以比較，并且從中發(fā)現(xiàn)語言間的相同點與不同點，由于文化的重要載體是語言，語言是思維的外化表現(xiàn)，假使可以準(zhǔn)確了解語言表達(dá)方方面面的不同，那么當(dāng)代學(xué)生也可以掌握到各種語言群體的思維與文化差異性，對當(dāng)代學(xué)生在實際翻譯過程中快速切換思維是百利而無一害的，可以構(gòu)成與原文意思相同的譯文。打個比方，任課教師闡述英語的時候，把時間當(dāng)成主語翻譯學(xué)生就能夠得到進(jìn)一步的體會。比如：The 20th century witnessed two world wars.第一個翻譯文本是：二十世紀(jì)見證了兩次世界大戰(zhàn);第二個翻譯文本是：二十世紀(jì)有兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。其實，兩者均可被讀者所接受，可是根據(jù)思維角度而言，中文讀者比較傾向于譯文二，這是由于在中文里面，見證主語并非是無生命的，相反其是有生命的，就好比動物、植物等。故而，應(yīng)準(zhǔn)確引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生轉(zhuǎn)換語言，不單單能夠把時間轉(zhuǎn)變成狀語，也能夠嚴(yán)格按照中文特征，將世界大戰(zhàn)和爆發(fā)進(jìn)行配合，與此同時，也能夠把主謂完整的句子轉(zhuǎn)變?yōu)榕c中文意思相符的無主句。通過重復(fù)對比該種語言現(xiàn)象以后，學(xué)生就能夠慢慢在認(rèn)知上接納不同點，同時在大腦里面有意識地重建神經(jīng)連接，構(gòu)成優(yōu)秀的譯文文本。語言上的跨文化交際意識需要經(jīng)過詳細(xì)的語言材料比較研究展開，并融合英譯漢教程展開。而必須要規(guī)定當(dāng)代學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)結(jié)束以后經(jīng)過各種渠道進(jìn)行文化熏陶，比如源語言文化、翻譯語言文化。故此，除了進(jìn)行翻譯實踐，給學(xué)生翻譯學(xué)習(xí)安排很多文化材料閱讀賞析也是十分重要的。

綜上所述，認(rèn)知翻譯學(xué)表明認(rèn)知活動在翻譯中是客觀存在的，突出認(rèn)知主體的創(chuàng)造性以及主動性。認(rèn)知翻譯視域下的翻譯能力表現(xiàn)了譯者認(rèn)知能力，不但涵蓋了交際、語言與轉(zhuǎn)換這三種能力，也涵蓋了譯者交流溝通、分析問題、解決問題等方面的能力。翻譯教學(xué)階段必須要關(guān)注對學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)，積極探究出有效的翻譯能力培養(yǎng)模式。

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