紅色家書在高校立德樹人中的價(jià)值提升和路徑探析

冉 姣,邢瑞娟

(1.2.遵義醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,貴州 遵義 563003)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于“立德樹人”作了一系列的重要論述，并強(qiáng)調(diào)要把“立德樹人”作為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的根本任務(wù)。培育擁黨愛民和具有社會(huì)主義覺悟的時(shí)代新人，要通過立德樹人去進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的關(guān)切與回應(yīng)，這是事關(guān)“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人”的根本性問題，對(duì)推進(jìn)黨與人民的事業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。運(yùn)用紅色家書這一天然的教育資源，強(qiáng)調(diào)把它所蘊(yùn)含的“立德樹人”的教育理念和教育內(nèi)容，滲透進(jìn)大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和工作的各個(gè)方面和多個(gè)環(huán)節(jié)有其科學(xué)性和必要性，能夠全面提升大學(xué)生的綜合能力。探究紅色家書與大學(xué)生“立德樹人”培育的內(nèi)在關(guān)系，既要把握其發(fā)展脈絡(luò)，也要明晰其現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)和時(shí)代指向，提煉出紅色家書的精神實(shí)質(zhì)與豐富內(nèi)涵，并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”教育落實(shí)到位，從而為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)培育合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、深刻認(rèn)識(shí)紅色家書與高校“立德樹人”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

紅色家書是匯融革命先輩的光輝人格魅力、先進(jìn)思想和濃厚家國(guó)情懷于一體的家書。因此，紅色家書無疑是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”教育的寶貴資源、精神養(yǎng)分和實(shí)踐源泉。大學(xué)生閱讀紅色家書的過程，也是他們不斷的提高政治覺悟、思想觀念和道德素養(yǎng)的過程，離開了紅色家書去談對(duì)大學(xué)生的“立德樹人”的教育，在一定程度上就會(huì)成為無源之水，無本之木。

(一)紅色家書是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”教育的寶貴資源

紅色家書是革命先輩記錄生活、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況、述說觀點(diǎn)和表達(dá)思念的一種私人信物。革命先輩在經(jīng)歷了生與死的境遇、血與火的考驗(yàn)、苦與累的交織、挫折與困境的磨煉后，他們有著對(duì)生活、工作和人生等更為深刻的洞察和體悟。紅色家書所表述的都是自我內(nèi)心深處最為真實(shí)的觀點(diǎn)與看法，這與對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”教育的目標(biāo)、內(nèi)容和理念有著內(nèi)在的一致性。紅色家書中滲透著革命先輩的教子理念，那一封封寫給家人的書信，都是他們對(duì)家人寄予的厚望，書信紙短情長(zhǎng)，言短情深，從中獲得智慧，學(xué)到知識(shí)，增長(zhǎng)才干。同時(shí)，這些家書讓我們后來人在未來的人生風(fēng)雨路上少走一些彎路，教育我們要敢為人先，勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)。啟航新征程，我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)任重而道遠(yuǎn)，亟需從紅色家書中去汲取營(yíng)養(yǎng)與力量，要用紅色家書去激濁揚(yáng)清、傳遞正能量、弘揚(yáng)主旋律。重溫紅色家書，字里行間里流動(dòng)著革命先輩對(duì)祖國(guó)的熱愛、親人的牽掛和對(duì)愛人眷戀的革命情懷，也涌動(dòng)著他們熾烈的初心使命、高尚的道德情操和人性的溫情。讓革命先輩的溫情與暖流滌蕩在心中，成為激勵(lì)新時(shí)代的大學(xué)生要求取真學(xué)問，不斷提高自我的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和身體健康素質(zhì)，練就真本領(lǐng)，把自我鍛造成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者與開拓者。

(二)紅色家書是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”教育的精神養(yǎng)分

重溫紅色家書，我們對(duì)近代中華民族的苦難有著感同深受，對(duì)那時(shí)身處在槍林彈雨境況之中的中華兒女有著深切的憂思，對(duì)那時(shí)飽受戰(zhàn)亂生死離別之苦的中國(guó)人民的無比關(guān)切，也對(duì)當(dāng)時(shí)革命先輩前仆后繼、不怕犧牲和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的大無畏精神有著崇高的敬意。紅色家書所浸潤(rùn)著的精神實(shí)質(zhì)，既推動(dòng)了中國(guó)革命由勝利不斷走向了新的勝利，也增強(qiáng)了一個(gè)人的骨氣、底氣和志氣。紅色家書的育人理念正是以革命先輩的一言一行為其導(dǎo)向，充分發(fā)揮革命先輩的榜樣示范引領(lǐng)作用，將其作為時(shí)代楷模去感召人、影響人和塑造人，也鑄就了青年大學(xué)生最亮麗的底色，挺立起了新時(shí)代大學(xué)生的精神脊梁。紅色家書鐫刻了歷史的烙印，記載了社會(huì)變遷的軌跡，大學(xué)生應(yīng)立什么樣的德，樹什么樣的人，無論是從內(nèi)容還是形式上都離不開紅色家書精神養(yǎng)分的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)。追溯紅色記憶，賡續(xù)紅色血脈，紅色家書既是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”教育的營(yíng)養(yǎng)劑，也是砥勵(lì)大學(xué)生奮勇前行的精神動(dòng)力，始終將紅色家書思政育人與開放育人的理念貫穿至高校“立德樹人”的全過程。當(dāng)前，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)日益復(fù)雜的境況下，需要用紅色家書筑牢大學(xué)生的思想根基；在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)境遇中，離不開紅色家書對(duì)大學(xué)生的的正確指引；在這個(gè)泛娛樂化的時(shí)代，更需要紅色家書去固本清源、鑄魂育人。為此，當(dāng)下需要從紅色家書中獲取精神動(dòng)力，立足現(xiàn)在，展望未來，以一往無前的奮斗姿態(tài)和永不懈怠的精神狀態(tài)奮勇向前，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

(三)紅色家書是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”教育的實(shí)踐源泉

毛澤東曾指出，“先進(jìn)的、正確的思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量?！盵1]理論之樹，只有深植于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的沃土中，才能永葆生機(jī)與活力，也才能轉(zhuǎn)化為變革世界的物質(zhì)力量。正是因?yàn)楦锩容呌兄浅Ｈ说奶厥馍婢秤?，穿梭在硝煙彌漫的?zhàn)火線的生死邊緣，才有了這一封封感人肺腑和至情至深的紅色書信。他們有著敏銳的洞察社會(huì)的能力，這一封封飽含深情、思想深邃與內(nèi)容豐富的紅色家書，來源于他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活更為深刻的感觸和對(duì)人生道路上寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)更為透徹的總結(jié)，這是革命先輩思想、心血和情感的寄托。正是革命先輩投身社會(huì)實(shí)踐生活之中所得到的體悟，那一封封紅色家書彰顯著革命先輩懷揣著的遠(yuǎn)大志向、崇高的理想、堅(jiān)定的意志和高尚的品行，革命先輩將自己對(duì)山河破碎的擔(dān)憂、對(duì)親人的掛念和對(duì)愛人的相思等復(fù)雜情緒，付諸筆端，筆墨與血淚齊下，字字泣血，讀來無不令人為之動(dòng)容。站在新的歷史起點(diǎn)上，要砥礪新時(shí)代的大學(xué)生將理論的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的行為，在實(shí)踐中求真知，尋真理。在尋夢(mèng)、筑夢(mèng)與追夢(mèng)的旅程之中，接續(xù)革命先輩那逢山開路、遇水架橋的實(shí)干作為，懷揣那埋頭苦干、自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神。當(dāng)下，爭(zhēng)做紅色家書文化的認(rèn)同者、傳播者和追隨者，以此筑牢新時(shí)代大學(xué)生的鋼筋鐵骨，從而鍛煉大學(xué)生的意志品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展。

(四)大學(xué)生“立德樹人”的教育觀是推動(dòng)紅色家書傳承的關(guān)鍵一招

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)?！盵2]習(xí)近平總書記的講話為大學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”教育指明了正確的方向。大學(xué)生的“立德樹人”教育要在加強(qiáng)大學(xué)生的品德修養(yǎng)上下功夫，修好品德，澆花就要澆根，育人先育德，更要育心，才能在大學(xué)生的德性修養(yǎng)中開花結(jié)果。不言而喻，大學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在德性素養(yǎng)提高的需要，與紅色家書所蘊(yùn)含的道德理念、思想觀念、人文素養(yǎng)和德育資源等對(duì)其進(jìn)行著的教育有著內(nèi)在的一致的銜接性，紅色家書可以傳授知識(shí)，啟迪學(xué)生的智慧，以不斷增強(qiáng)大學(xué)生的獲得感、滿足感和幸福感。正是由于紅色家書積淀和孕育在那個(gè)炮火紛飛的豐富沃土之上，結(jié)合紅色家書，對(duì)大學(xué)生“立德樹人”的教育理念和內(nèi)容的理解就會(huì)更加的明白與透徹。在一定意義上也可以說，離開了紅色家書去理解大學(xué)生“立德樹人”的教育觀，就會(huì)成為了無本之木和無源之水，如果將紅色家書的這類經(jīng)典讀物丟掉了，割斷了，就失掉了理解大學(xué)生“立德樹人”教育觀念的精神命脈和精神動(dòng)力。要落實(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”教育教學(xué)的根本任務(wù)，需要用紅色家書去豐富大學(xué)生的精神生活，充實(shí)大學(xué)生的精神世界。因此，要深入學(xué)習(xí)、貫徹和落實(shí)習(xí)近平總書記“立德樹人”的教育觀，不斷的修身立德，搭建好學(xué)習(xí)紅色家書的這一教育載體，從紅色家書之中獲取了正確的道德認(rèn)知、豐富的道德資源、積極的道德情感體驗(yàn)，從而自覺的踐行道德實(shí)踐，進(jìn)而不斷提高自我的文化素養(yǎng)、政治覺悟、思想水平和道德品質(zhì)，以在未來的人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)和走得更好。

二、準(zhǔn)確把握紅色家書在大學(xué)生“立德樹人”中的價(jià)值意蘊(yùn)

紅色家書蘊(yùn)含著愛國(guó)立志、勉學(xué)修身、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、理想抱負(fù)等思想政治教育的活教材，把握好紅色家書與對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”教育要求具有內(nèi)在統(tǒng)一性。由此，深入剖析紅色家書在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”教育的價(jià)值指向上有其重要性和必要性。

(一)推進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上明確強(qiáng)調(diào)：“用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)?！盵3]將“立德樹人”的時(shí)代要求和推進(jìn)黨的教育事業(yè)相結(jié)合是時(shí)代要求，要實(shí)現(xiàn)我國(guó)高等教育事業(yè)持續(xù)的向前推進(jìn)與發(fā)展，就要把“立德樹人”作為一條紅線，貫穿教育教學(xué)的整個(gè)過程之中。而紅色家書在對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、品性養(yǎng)成和道德塑造等方面發(fā)揮著不可替代的作用，其中高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、傳播思想和探究真理的主渠道，高校更是連接著紅色家書傳承和推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的橋梁和紐帶，所以，充分發(fā)揮高校在傳承紅色家書的“立德樹人”和鑄魂育人的作用有其可行性。一個(gè)人德性的養(yǎng)成不是一蹴而就的，而是需要一個(gè)長(zhǎng)期的形成過程，而在大學(xué)生階段又是大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。強(qiáng)調(diào)先成人再成才，先有德再做人做事立身先有德，德性先行，就需要我國(guó)的高等教育要以樹十年功，達(dá)到育百年人的目的。而紅色家書中滲透著鮮明的政治性、教育性和方向性，這與我國(guó)社會(huì)主義的教育性質(zhì)、方向是相契合的。把紅色家書運(yùn)用于高等教育的教學(xué)之中，引入教材、進(jìn)課堂和入頭腦，則是提高大學(xué)生德育修養(yǎng)的關(guān)鍵一招。人的德性從來就不是抽象的，而是具體的、歷史的，重溫紅色家書，我們能夠看到革命先輩將自我內(nèi)在的高尚德性轉(zhuǎn)化為了愛黨為民的實(shí)際行動(dòng)，這一封封紅色家書言語(yǔ)簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)要的陳述，沒有華麗的辭藻，但傳遞出了一種信仰、一種精神，這一句句發(fā)自心底的呼喚鏗鏘有力、擲地有聲與催人奮進(jìn)。當(dāng)下，把紅色家書作為推動(dòng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵一招，旨在能夠建設(shè)成一流的高等教育學(xué)校，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的一流人才，以實(shí)現(xiàn)自我最大的人生價(jià)值。

(二)提升大學(xué)生的綜合能力素養(yǎng)的時(shí)代導(dǎo)向

重溫紅色家書，穿越時(shí)空隧道，回溯到當(dāng)時(shí)那硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)境況下，革命先輩告別父母，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，義無反顧的踏上了這條流血犧牲的革命之路。守候在家的親人與朋友，他們無比擔(dān)憂國(guó)家的危亡，牽掛著奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的革命者，也呈現(xiàn)出對(duì)中國(guó)未來革命發(fā)展的一片迷茫，甚至還埋怨他們常年不能回家團(tuán)聚，盡孝。此時(shí)，革命先輩所寫的一封封書信，猶如一股暖流，消融了人們內(nèi)心深處不理解與不支持的堅(jiān)冰；恰如一劑良藥，治愈了人們?cè)谛睦砗退枷肷系目嗤矗灰菜坪诎抵械墓?，抹去了陰霾，照亮了抵擋人們前行的路，以此砥礪著后來人去接續(xù)他們未竟之事業(yè)去奮勇前行，也教育著新時(shí)代的大學(xué)生要肩負(fù)著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。革命先輩的書信話語(yǔ)是他們思想的集中表達(dá)，是他們?nèi)松腔鄣目偨Y(jié)，也是他們內(nèi)心糾結(jié)的心路歷程的彰顯，指引著新時(shí)代的大學(xué)生要有著求真、向善和達(dá)美的德性追求。在品讀這一封封紅色家信的過程中，潤(rùn)物細(xì)無聲，大學(xué)生在不知不覺中受到了潛移默化的影響，能引導(dǎo)新時(shí)代的大學(xué)生自覺向革命先輩看齊，補(bǔ)短板和抓落實(shí)；把自我錘煉為擁有高尚道德品質(zhì)、崇高精神境界、健康心理和健全人格的時(shí)代新人；也教育了新時(shí)代的大學(xué)生要在個(gè)人得失和國(guó)家利益的面前，顧全大局，舍小我為大我，有著功成不必在我、功成必定有我的胸襟。紅色家書激勵(lì)著大學(xué)生承繼革命先輩那前仆后繼、舍己為人的奉獻(xiàn)精神，那敢于拋頭顱、灑熱血的奮斗氣魄，還有那堅(jiān)信革命定會(huì)勝利的樂觀主義精神，這些都深深的熏陶和感染著新時(shí)代的大學(xué)生，厚植了新時(shí)代大學(xué)生的愛國(guó)情懷。當(dāng)下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的消極、錯(cuò)誤和反動(dòng)的思想爭(zhēng)斗一刻也沒有停止過，為此需用紅色家書去占領(lǐng)大學(xué)生的思想陣地，以激勵(lì)大學(xué)生敢于進(jìn)行思想的斗爭(zhēng)，揭露謬誤的本質(zhì)，去自覺的抵御各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的侵蝕，更加堅(jiān)定他們的文化自信。因此，把紅色家書“立德樹人”的理念貫穿落實(shí)到大學(xué)生成長(zhǎng)生活的各個(gè)方面，可以激起他們深切地關(guān)心社會(huì)、關(guān)注國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，以達(dá)到提升大學(xué)生的道德認(rèn)知，升華道德情感認(rèn)同和落實(shí)踐行道德實(shí)踐行為的目的，將內(nèi)化于心的德性意識(shí)和外化于行的道德品行相結(jié)合，從而不斷的提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。

(三)傳承優(yōu)秀的中華文化的內(nèi)在發(fā)展需要

優(yōu)秀的中華文化由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，這三個(gè)部分共同組成的，它們之中蘊(yùn)含著豐富的“立德樹人”的理念。如有在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的民為邦本，格物致知，誠(chéng)心正意等內(nèi)容?！抖Y記·大學(xué)》中提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”[4]；“修身、齊家、治國(guó)和平天下的主張”[4]，都把“德”放在了一個(gè)人的人生理想追求的首要位置。北宋政治家司馬光曾指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也”[5]，強(qiáng)調(diào)了對(duì)一個(gè)人道德品質(zhì)的重視，育人以德為本，德性先行。自古以來，人們都強(qiáng)調(diào)要把個(gè)人的德性放在首位，把立身德先行與德才兼?zhèn)渥鳛檫x用人才的標(biāo)準(zhǔn)。再者，在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中，要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系去凝心聚力，鑄魂育人，積極引導(dǎo)人們?nèi)ブv道德、守道德和追求崇高的道德理想。紅色家書作為紅色文化的重要組成，在一定的程度上也推進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，從而為大學(xué)生“立德樹人”教育提供了多樣的教育資源。善于繼承才能創(chuàng)新，不忘歷史才能開辟未來，紅色家書中內(nèi)涵著的“立德樹人”的教育內(nèi)容，也是對(duì)優(yōu)秀中華文化的傳承與推進(jìn)發(fā)展，反過來博大精深的中華文化又能豐富紅色家書中“立德樹人”的教育理念和教育內(nèi)容。這一封封的紅色書信，既是中華文化的思想精粹，也是一種無形的文化軟實(shí)力資產(chǎn)。德在為我們處理家與國(guó)，個(gè)人與集體的利益，理想與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系上指明了正確的方向。為此，要從優(yōu)秀的中華文化發(fā)展之中吸取“立德樹人”的精神養(yǎng)分，并以優(yōu)秀的中華文化為依托，凝心聚力的筑牢大學(xué)生的理想信念和道德觀念，重拾紅色家書文化以增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的骨氣、底氣和志氣，真正的將紅色家書豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為教育軟實(shí)力，爭(zhēng)做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有使命、有責(zé)任、有情懷和有道德素養(yǎng)的時(shí)代新人。

三、紅色家書對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”教育的可行路徑

要把紅色家書中“立德樹人”的教育內(nèi)容貫穿至對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的全過程、全方位和全方面，就要整合各種資源，協(xié)調(diào)各種力量，充分發(fā)揮各方的育人優(yōu)勢(shì)，多方的育人合力，以達(dá)到最大的育人效果。

(一)建立教書、管理和服務(wù)于一體的協(xié)同育人體系

紅色家書為人們內(nèi)心之中樹立起道德的準(zhǔn)則提供了一定的價(jià)值遵循。要充分的搭建融教書、管理和服務(wù)為一體的育人體系，堅(jiān)持育德與育人相統(tǒng)一，遵循育人德先行的原則，充分發(fā)揮紅色家書以德化人和以文育人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。一是在教育教學(xué)的活動(dòng)中，要把紅色家書這類經(jīng)典的紅色書籍，引入各門課程的課堂教學(xué)實(shí)踐之中，運(yùn)用好多媒體的教學(xué)設(shè)備以為提升課堂教育教學(xué)的效果增光彩，以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色家書的認(rèn)知度和情感的認(rèn)同度，情理交融。教書即育人，要將課程德育的理念滲透進(jìn)入教育教學(xué)的全過程、全方面，利用紅色家書的思想性、教育性和先進(jìn)性的特征，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”的教育與熏陶?！肮磐駚?，善育才者，能成才者，都是以德為首，德為根?！边@強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的立身之本在德，教育的本質(zhì)是通過教去達(dá)到不教的目的。通過教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的激發(fā)、引導(dǎo)和督促，以讓他們形成自覺的道德實(shí)踐行為，從而警惕培養(yǎng)出一批有知識(shí)沒文化，有學(xué)問沒素養(yǎng)，有技能沒道德的人。二是要充分發(fā)揮紅色家書在學(xué)校管理育人中的作用。革命先輩將對(duì)子女的諄諄囑托、殷殷期待和寄予的厚望付諸筆端，鑄融成了具有特色教子理念的鮮明之作，既能在當(dāng)時(shí)對(duì)子女后代有著直接的教育意義，也能對(duì)現(xiàn)今青年大學(xué)生的言行舉止有著現(xiàn)實(shí)的規(guī)范與指導(dǎo)作用。在管理育人中體現(xiàn)了極具現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)懷精神，本著以學(xué)生為本的管理原則，去對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐進(jìn)行著嚴(yán)格的管理。紅色家書所體現(xiàn)的是一種無形的內(nèi)在道德約束力，在學(xué)習(xí)紅色家書中不斷增強(qiáng)自我管理、規(guī)范和約束的能力，全方位的提高自我的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和政治素質(zhì)。三是強(qiáng)調(diào)教育者要有著為受教育者全心服務(wù)的公仆意識(shí)，把解決大學(xué)生的思想問題和他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和就業(yè)等方面所面臨的實(shí)際問題結(jié)合起來。因此，要進(jìn)一步完善有關(guān)紅色家書的圖書資料，注重大學(xué)生用戶的實(shí)際體驗(yàn)，健全文獻(xiàn)檢索信息資源體系，提高館藏利用率，讓服務(wù)育人、立德樹人的育人理念滲透進(jìn)大學(xué)生接受知識(shí)文化熏陶，觀看影視電影與藝術(shù)表演，遵守學(xué)校規(guī)章制度的整個(gè)過程。一言以蔽之，紅色家書是我們大學(xué)生健康成長(zhǎng)的精神食糧，從紅色家書中汲取智慧和力量，不斷的提高大學(xué)生主動(dòng)的受教育、積極的解決問題和實(shí)踐道德行為的能力，以旨在培育一批建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的高素質(zhì)人才。

(二)匯聚起家庭、校園和社會(huì)三方的育人合力

立身先有德，樹人德先行，德是一個(gè)人的安身立命之基，并在一個(gè)人的健康成長(zhǎng)之中發(fā)揮著關(guān)鍵不可替代的作用。德性不是依靠這些外在的法律、制度和規(guī)章的約束，德性是人們內(nèi)心是非善惡的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是靠個(gè)人內(nèi)在信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)輿論來發(fā)揮作用的行為規(guī)范，

要培育德智體美勞的大學(xué)生，就需要發(fā)揮家庭、校園和社會(huì)這三方的育人合力。其一，家庭是一個(gè)人待的時(shí)間最長(zhǎng)和生活得最久的場(chǎng)所，相伴人的一生，也是大學(xué)生的思想、個(gè)性、品格和道德素養(yǎng)形成的起點(diǎn)。雖然，家庭教育不是有計(jì)劃、有目的和有組織的教育，但對(duì)大學(xué)生品性塑造的影響卻是持久的和根本的。所以，從小就要把紅色家書融入到家庭這個(gè)教育場(chǎng)所，并引導(dǎo)著青年學(xué)生去養(yǎng)成閱讀紅色家書的好習(xí)慣，發(fā)揮紅色家書立德樹人教育影響的這種無形、潛在和隱性的力量，并曉之以理、動(dòng)之以情和導(dǎo)之以行，以全面的提升新時(shí)代大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。其二，校園是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的搖籃，就需要開展多樣化的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造一種激揚(yáng)清濁、明德守禮的濃厚氛圍。如可通過舉辦有關(guān)紅色家書的學(xué)術(shù)講座、知識(shí)競(jìng)賽和主題晚會(huì)等活動(dòng)，讓紅色家書走進(jìn)校園舞臺(tái)，并以演講、演唱和表演的形式展現(xiàn)出來。或通過攝影展、讀書交流會(huì)和社團(tuán)活動(dòng)等方式將紅色家書滲透于大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的方方面面。同時(shí)，積極開展“紅色家書”的主題黨團(tuán)日活動(dòng)，并以講解PPt或者觀看革命題材的電影為主，開發(fā)紅色家書中的思想政治教育元素。在思想政治理論課教學(xué)中滲透著的紅色家書內(nèi)容，傳遞出一種廣博、豁達(dá)和深邃的文化格調(diào)，自覺接受它的洗禮與熏陶，以助推大學(xué)生形成高尚的道德情操和健全的人格。同時(shí)，還可將紅色家書列為大學(xué)課程學(xué)習(xí)的必修課或?qū)I(yè)課，這樣才能讓大學(xué)生有更多的時(shí)間去理解和合理的運(yùn)用紅色家書。其三，社會(huì)教育是學(xué)校教育和家庭教育所不能覆蓋到的范圍與內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展和品德培育有著及時(shí)性與互補(bǔ)性的特點(diǎn)，如可以把紅色家書納入社區(qū)生活，人際關(guān)系的處理，環(huán)境衛(wèi)生和道德倫理等問題之中，增強(qiáng)“以德為本”的為人處世理念，引導(dǎo)大學(xué)生要走出課堂，走出校園和走進(jìn)社會(huì)，利用閑余時(shí)間去參觀陳列館、烈士陵園、偉人故居等愛國(guó)主義教育基地，去做社會(huì)公益、愛心慈善和志愿者服務(wù)等活動(dòng)，在去開拓大學(xué)生的視野，豐富他們的道德情感，厚植他們的愛國(guó)情懷，振奮他們的精神狀態(tài)和提升他們的思想覺悟與道德情操。

(三)充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體融合發(fā)展的助推作用

網(wǎng)絡(luò)化、信息化和技術(shù)化的發(fā)展是社會(huì)歷史和時(shí)代發(fā)展所不可阻擋的潮流，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透進(jìn)入了人們衣食住行的方方面面。所以，順勢(shì)搭乘媒體融合發(fā)展這一快車，不斷滿足大學(xué)生內(nèi)在精神文化的發(fā)展需要和提高大學(xué)生道德素養(yǎng)的有其必要性。紅色家書是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)文化的寶庫(kù)、鑄魂育人的精神家園，要運(yùn)用媒體融合發(fā)展的趨勢(shì)去增強(qiáng)紅色家書吸引人、感召人和影響人的魅力。一是充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體在宣傳紅色家書立德樹人內(nèi)容上的優(yōu)勢(shì)。如可在多個(gè)電視臺(tái)中增設(shè)“紅色家書”的這一節(jié)目，并以講述紅色家書背后的故事或是演講紅色家書或是進(jìn)行紅色家書內(nèi)容的情景劇展演；也可通過校園廣播、社區(qū)廣播和網(wǎng)絡(luò)廣播等方式進(jìn)行宣傳；還可將紅色家書的育人內(nèi)容刊登在各種雜志和報(bào)刊上，以方便我們及時(shí)的進(jìn)行閱讀，從而受到教育和熏陶，由理及情，從指尖伸向心尖，以達(dá)到德與才的共同提升。二是搭建新媒體傳承紅色家書立德樹人理念的主渠道。運(yùn)用好兩微一端，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等APP，開展線上紅色家書德育知識(shí)的宣傳教育；利用抖音、微視、快手等短視頻平臺(tái)去講解和傳承紅色家書的德育思想；在QQ看點(diǎn)、今日頭條、手機(jī)掌上閱讀APP和樊登讀書APP等軟件里每日或每周推送相關(guān)的紅色家書閱讀篇章。充分發(fā)揮新媒體信息技術(shù)不受時(shí)空的限制，隨時(shí)隨地都可以閱讀和觀看相關(guān)的影視作品。但是，新媒體時(shí)代，我們既要遵循網(wǎng)絡(luò)的傳播規(guī)律，也要遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用集藝術(shù)性、娛樂性和審美性于一體的網(wǎng)絡(luò)媒體，去傳播具有教育意義的紅色家書故事，以讓大學(xué)生獲得情感的共鳴、情操的陶冶、思想的覺悟和道德的升華。

(四)落實(shí)實(shí)踐養(yǎng)成是實(shí)現(xiàn)紅色家書“立德樹人”教育目的有效抓手

知是行之始，行是知之成。對(duì)紅色家書中“立德樹人”理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，而讓紅色家書中“立德樹人”的教育理念，轉(zhuǎn)化為最終落實(shí)到實(shí)處的實(shí)踐行為才是其最終的落腳點(diǎn)和價(jià)值旨?xì)w。紅色家書的德育育人的優(yōu)勢(shì)，只有落實(shí)在大學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)之中才能夠彰顯得出來，在實(shí)踐之中去得到驗(yàn)證和檢驗(yàn)。革命先輩將自我深厚的愛國(guó)情懷、遠(yuǎn)大的志向、崇高的理想和堅(jiān)定的信念等一體融會(huì)為紅色家書，這是他們?cè)趯?duì)生活、工作中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作上的言行舉止的要求和期許。對(duì)紅色家書的學(xué)習(xí)最根本的應(yīng)落實(shí)到樹人上面，樹全面發(fā)展之人，追求人的道德之美，充分發(fā)揮紅色家書實(shí)踐育人的作用。要積極引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，打破教材固定的理論思維框架，通過參與學(xué)校課堂教育的實(shí)踐，針對(duì)紅色家書的不同章節(jié)，讓學(xué)生準(zhǔn)備適合的內(nèi)容進(jìn)行講課或演講。走出校園，堅(jiān)持社會(huì)調(diào)查，到一些紅色旅游景點(diǎn)，革命遺址，偉人故居和陳列館等，身臨其境的去觀看革命先輩使用過的筆和筆記本，看過的書籍，用過的物品等，回溯到那個(gè)烽火連天的崢嶸歲月，心靈上受到了極大的震撼，在實(shí)踐的潛移默化之中形成正確的三觀。要甘于投身社會(huì)基層，并在艱難困苦的環(huán)境之中去砥礪品格與磨煉意志，辛勤和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，理論與實(shí)踐進(jìn)行聯(lián)系，歷史與當(dāng)下進(jìn)行互動(dòng)，啟迪大學(xué)生要在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之中不斷的反省、警醒和提高自我，將紅色家書中立德樹人“德”的修習(xí)場(chǎng)域，囊括學(xué)校社會(huì)家庭、線上線下和課內(nèi)課外的諸多環(huán)節(jié)和各個(gè)方面，并為我們處理個(gè)人利益與集體利益，理想與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系指明了方向，提供了前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)，鼓勵(lì)不斷提高自身道德素養(yǎng)，懷揣具有大愛、大德和大情懷的胸襟，提升大學(xué)生知行合一的能力，以為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)添磚加瓦，貢獻(xiàn)一份綿薄之力，從而能夠在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的旅程中放飛青春夢(mèng)想。