近10年國(guó)內(nèi)宗教旅游研究可視化分析

陳悅悅

(陜西工商職業(yè)學(xué)院 會(huì)計(jì)學(xué)院， 陜西 西安 710119)

2018年3月，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案通過(guò)，將國(guó)家旅游局和文化部合并為文化和旅游部。文化和旅游的融合體現(xiàn)了政府對(duì)文化旅游市場(chǎng)的重視，也指明了未來(lái)旅游發(fā)展方向。宗教文化作為重要的文化資源組成部分，扮演著不可或缺的角色。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)已經(jīng)公布的225家國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)中，宗教類景區(qū)占景區(qū)總數(shù)46%[1]，我國(guó)宗教信仰者約有 1 億多人，各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所 8.5 萬(wàn)余處[2]。宗教類旅游景區(qū)數(shù)量多，比例高，市場(chǎng)廣闊，重游率高，資源豐富，形式多樣。具有神秘性的宗教文化結(jié)合現(xiàn)代人群特征使得宗教旅游勢(shì)必發(fā)展為具有持久吸引力的旅游模式之一。國(guó)內(nèi)宗教旅游研究首次出現(xiàn)是在1989年蘇文昌發(fā)表的會(huì)議論文中，相對(duì)國(guó)外研究較晚。目前國(guó)內(nèi)對(duì)宗教旅游研究主要集中在旅游和宗教的關(guān)系，宗教旅游概念，旅游資源、景區(qū)、產(chǎn)品開發(fā)優(yōu)化，旅游影響，旅游者個(gè)體感知如旅游動(dòng)機(jī)、旅游體驗(yàn)、旅游滿意、旅游幸福感等內(nèi)容。隨著宗教文化逐漸融入旅游要素，宗教旅游的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)展。關(guān)于宗教旅游研究方法多從定性方法入手，鮮少有學(xué)者從知識(shí)圖譜可視化分析宗教旅游研究。本文立于宗教旅游話題，從近十年相關(guān)文獻(xiàn)著手，探索宗教旅游研究熱點(diǎn)。

一、 數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

1.數(shù)據(jù)來(lái)源。研究數(shù)據(jù)來(lái)源于國(guó)內(nèi)學(xué)科范圍最廣、資源種類最齊全、文獻(xiàn)數(shù)量最的中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)數(shù)據(jù)庫(kù)。2019年6月12日，以“宗教旅游”為主題進(jìn)行高級(jí)檢索，為確保研究范圍的全面性，將“道教旅游”、“佛教旅游”等同樣作為主題進(jìn)行高級(jí)檢索，時(shí)間為2010-2019年，來(lái)源為全部文獻(xiàn)種類。為了研究數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，首先對(duì)搜集數(shù)據(jù)進(jìn)行去重整理；其次對(duì)于會(huì)議論文集、新聞報(bào)道類、廣告宣傳類條目、作者不詳或發(fā)表年份不詳文獻(xiàn)進(jìn)行篩選；最后經(jīng)過(guò)多次逐條篩查，排除與研究主題相關(guān)性較小條目。為了匹配研究方法，將有效的597條文獻(xiàn)以Refworks格式導(dǎo)出作為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，以待進(jìn)一步進(jìn)行數(shù)據(jù)處理分析。

2.研究方法。Citespace軟件是美國(guó)德雷賽爾大學(xué)陳超美教授研發(fā)的，可進(jìn)行內(nèi)容可視化分析，展現(xiàn)文獻(xiàn)特點(diǎn)，明確某一領(lǐng)域研究熱點(diǎn)和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。本文運(yùn)用CiteSpace.5.6.R3版本軟件進(jìn)行文獻(xiàn)作者、關(guān)鍵詞、研究機(jī)構(gòu)分析，運(yùn)用Excel 統(tǒng)計(jì)軟件梳理宗教旅游年度發(fā)文情況和載文期刊情況，探索近十年宗教旅游研究熱點(diǎn)，為后續(xù)相關(guān)領(lǐng)域研究奠定基礎(chǔ)思路和方向。

二、結(jié)果分析

1.宗教旅游研究發(fā)文數(shù)量分析。年度載文數(shù)量說(shuō)明了學(xué)者對(duì)宗教旅游的關(guān)注程度，年度變化反映了宗教旅游研究發(fā)展趨勢(shì)和走向。由圖1顯示，宗教旅游研究文獻(xiàn)整體上呈下降趨勢(shì)，2012年發(fā)文數(shù)量最佳，受到關(guān)注最多。從2010年到2016年，宗教旅游研究載文出現(xiàn)波動(dòng)式上升或下降，年均發(fā)文量在50篇以上。從2017-2019年，宗教旅游研究文獻(xiàn)數(shù)量呈下降趨勢(shì)，年均發(fā)文量低于40篇，受到關(guān)注度趨于降低。當(dāng)下宗教旅游熱潮不退，游客喜愛(ài)不減，說(shuō)明宗教旅游實(shí)踐先行，理論在后，未來(lái)宗教旅游研究發(fā)展前景廣闊，有待進(jìn)一步開發(fā)。

圖1 宗教旅游研究年度發(fā)文數(shù)量變化圖

2.宗教旅游研究高產(chǎn)作者分析。根據(jù)賴普斯定律[3]可以確定宗教旅游研究的核心作者，公式為M≈0.749 Nmax(M 代表論文篇數(shù)，N 代表所統(tǒng)計(jì)年限最高產(chǎn)作者的論文數(shù))，發(fā)文數(shù)達(dá)到M值的可確定為該領(lǐng)域的核心作者。根據(jù)Citespace軟件統(tǒng)計(jì),宗教旅游研究核心作者如表1。

表1 宗教旅游研究核心作者

發(fā)文數(shù)量最多的研究作者是來(lái)自于云南民族大學(xué)人文學(xué)院的孫浩然，發(fā)文量達(dá)到11篇。M值達(dá)到3篇的文獻(xiàn)作者22人是該領(lǐng)域的核心作者。核心作者發(fā)文量累計(jì)91篇，所占份額遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于50%。根據(jù)賴普斯定律，說(shuō)明宗教旅游研究在這一時(shí)期并未形成高產(chǎn)作者群，研究人員較為分散。發(fā)文量最高的孫浩然與其他作者間沒(méi)有聯(lián)系，論文發(fā)表時(shí)間集中在2012-2013年，多探索宗教旅游概念、框架、內(nèi)含；而其他的高產(chǎn)作者之間也僅有陳煒、楊?yuàn)檴櫋⒊淌|燕之間有著少量限于“學(xué)緣”關(guān)系的合作，高產(chǎn)作者與其他學(xué)者間、其他學(xué)者之間也僅限于1-2次合作。宗教旅游作者之間沒(méi)有廣泛深厚長(zhǎng)遠(yuǎn)的合作以及大部分學(xué)者沒(méi)有持久關(guān)注這一領(lǐng)域。未來(lái)宗教旅該研究仍屬于新興熱點(diǎn)，需要進(jìn)一步持續(xù)、動(dòng)態(tài)的關(guān)注。

3.宗教旅游研究核心機(jī)構(gòu)和期刊分析。同理根據(jù)賴普斯定律，云南民族大學(xué)人文學(xué)院出現(xiàn)次數(shù)最多，達(dá)到11次，可確定頻次3以上的機(jī)構(gòu)為核心研究機(jī)構(gòu)。核心機(jī)構(gòu)有15家，發(fā)文數(shù)量依然不足50%，研究機(jī)構(gòu)較為分散。50家機(jī)構(gòu)發(fā)文數(shù)量達(dá)到2篇，其余375家機(jī)構(gòu)發(fā)文1篇。核心機(jī)構(gòu)中桂林理工大學(xué)旅游學(xué)院和桂林理工大學(xué)博文管理學(xué)院為合作較多對(duì)象，其他核心機(jī)構(gòu)與其他機(jī)構(gòu)、其他機(jī)構(gòu)之間的合作少之又少。

碩博論文121篇，其中北京林業(yè)大學(xué)、 福建師范大學(xué)、西安建筑科技大學(xué)南昌大學(xué)發(fā)文最多5篇。476篇文獻(xiàn)期刊中，涉及292種期刊，期刊種類齊全，范圍廣泛。其中旅游縱覽、青海民族研究、產(chǎn)業(yè)與科技論壇、、經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊、中國(guó)商貿(mào)是較多的發(fā)文載體，但期刊水平均算不上核心及以上水平，說(shuō)明宗教旅游研究發(fā)文期刊水平有待進(jìn)一步提升。

4.宗教旅游研究熱點(diǎn)分析。利用citespace軟件的關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析功能[4]，繪制宗教旅游關(guān)鍵詞知識(shí)圖譜圖2，知識(shí)圖譜顯示，共含325個(gè)節(jié)點(diǎn)，815條連線，網(wǎng)絡(luò)密度0.0155。整理頻次在前30的關(guān)鍵詞如表2。宗教旅游出現(xiàn)頻次最高達(dá)到127次，其次旅游開發(fā)、旅游、佛教文化出現(xiàn)的頻次在50以上。 在不觀察主題詞和表示場(chǎng)所詞匯前提下，宗教旅游研究主要集中于三個(gè)方面。

圖2 宗教旅游研究主題共現(xiàn)圖譜

表2 宗教旅游研究前20位高頻詞表

(1)宗教旅游開發(fā)與發(fā)展對(duì)策。此主題包括旅游開發(fā)、開發(fā)、對(duì)策、深度開發(fā)等與主題直接相關(guān)的高頻關(guān)鍵詞，也包括佛教文化、道教文化、宗教文化、旅游資源、旅游產(chǎn)品等供給側(cè)發(fā)展的高頻詞匯。從文獻(xiàn)來(lái)看，這一主題研究主要聚焦旅游開發(fā)現(xiàn)狀、開發(fā)評(píng)價(jià)、開發(fā)策略、開發(fā)定位、開發(fā)原則等，多數(shù)采用定性方法進(jìn)行研究，極少數(shù)進(jìn)行定量研究。

(2)旅游者感知與個(gè)體行為。此主題包括游客、旅游動(dòng)機(jī)、旅游體驗(yàn)高頻關(guān)鍵詞，聚焦研究旅游者分類、游客滿意度、旅游幸福感、游客行為意向等，側(cè)重旅游市場(chǎng)開發(fā)、游客心理感受和行為。隨著旅游范疇、內(nèi)涵的深化，旅游研究越來(lái)越關(guān)注游客主觀感受，從原有的供方市場(chǎng)逐漸向需求方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變。宗教旅游者本身對(duì)其信仰具有高度認(rèn)可度和深深的情懷，所以探究游客內(nèi)在心理也是研究一大熱點(diǎn)。

(3)宗教旅游與可持續(xù)發(fā)展。此主題包含的高頻關(guān)鍵詞有宗教旅游、文化旅游、佛教文化旅游、可持續(xù)發(fā)展等。這一主題結(jié)合政策導(dǎo)向，側(cè)重于可持續(xù)發(fā)展、全域旅游、旅游+，一帶一路，養(yǎng)生旅游、旅游文創(chuàng)等新生事物，緊扣當(dāng)下國(guó)家及各領(lǐng)域發(fā)展主題，將旅游界最新時(shí)事與宗教旅游結(jié)合，聯(lián)合創(chuàng)新，推動(dòng)發(fā)展。

三、結(jié)論與展望

本文利用CiteSpace.5.6.R3版本軟件進(jìn)行可視化分析，基于知網(wǎng)2010-2019年有關(guān)宗教旅游數(shù)據(jù)，對(duì)其發(fā)文數(shù)量、作者、機(jī)構(gòu)、期刊、主題等進(jìn)行可視化和量化分析，研究結(jié)論如下：1)宗教旅游研究發(fā)文數(shù)量整體呈下降趨勢(shì)，2012年發(fā)文數(shù)量最佳，受到關(guān)注最多。2)宗教旅游高產(chǎn)作者數(shù)量有限，未形成高產(chǎn)作者群，較為分散，作者間聯(lián)系合作少。3)宗教旅游研究核心機(jī)構(gòu)數(shù)量不多，機(jī)構(gòu)間合作少，期刊種類全，范圍廣，高水平期刊數(shù)量不多。4)宗教旅游研究熱點(diǎn)主要集中于宗教旅游開發(fā)與發(fā)展對(duì)策、游客感知和個(gè)體行為、宗教旅游和可持續(xù)發(fā)展方面。依據(jù)研究結(jié)果，對(duì)未來(lái)宗教旅游研究提出的展望如下：1)增加宗教旅游理論研究次數(shù)和強(qiáng)度，加強(qiáng)作者、機(jī)構(gòu)間合作；2)宗教旅游研究方法使用創(chuàng)新有待加強(qiáng)。