“兩個一百年”期間中國文化產(chǎn)業(yè)的挑戰(zhàn)與機遇

韓 晗

(武漢大學 國家文化發(fā)展研究院，湖北 武漢 430000)

“兩個一百年”是習近平站在大歷史與全民族的高度，就中華民族偉大復興的夢想而樹立的重要目標。他指出，“我堅信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)”[1]。

具體來看，“兩個一百年”之間相隔28年，這28年不但事關中華民族未來發(fā)展，更是人類歷史產(chǎn)生重大變革的歷史階段。近年來，以中美貿(mào)易摩擦、英國脫歐與“新冠肺炎疫情”為代表的重大事件頻推世界格局不斷發(fā)生著新的激變，貿(mào)易保護主義、政治單邊主義與文化帝國主義甚囂塵上。人類的和平與發(fā)展兩大主題受到了所謂“政治強人”的無底線挑釁，全球經(jīng)濟形勢持續(xù)嚴峻并日益低迷，逆全球化思潮有恃無恐，全球化運動以來人類所積累的共贏紅利極有可能在短期內(nèi)被揮霍殆盡。但與此同時，新自由主義在經(jīng)濟、政治上的危機也全面暴露，曾經(jīng)主導國際秩序的西方世界面對各類問題越來越力不從心。此外，“新冠肺炎疫情”所凸顯的人口老齡化問題同樣令人憂慮，目前中國已經(jīng)成為世界上老年人口最多的國家，也是人口老齡化發(fā)展速度最快的國家之一。這樣的大環(huán)境不但給全球社會、經(jīng)濟、文化、政治等帶來顯而易見的負面影響，而且會導致孤獨、焦慮、不安等人類負性情緒全球蔓延，形成了被稱之為“后全球化”的歷史時期[2]。

長遠來看，盡管“后全球化”是“逆全球化”思潮泛濫的年代，但仍屬于全球化運動時代，因此不會長期持續(xù)。在更遠的未來，人類還將面臨一系列共同的問題、災難與挑戰(zhàn)，迫切需要以合作共贏的形式來抗衡、消除各類存在或潛在的風險。因此在“后全球化”時期，人類會很快迎來一個“再全球化”的機遇期。這兩個時期將會貫穿“兩個一百年”期間，之于中國文化產(chǎn)業(yè)而言，這也是挑戰(zhàn)與機遇并存的重要發(fā)展期。

中國文化產(chǎn)業(yè)如何服務于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是政產(chǎn)學研界共同關心的重大課題。中國文化產(chǎn)業(yè)既是社會主義國民經(jīng)濟體系的重要組成，更是國家軟實力不可或缺的載體。在“兩個一百年”期間，中國文化產(chǎn)業(yè)將直面各種各樣的挑戰(zhàn)，需要有足夠的應對能力、與時俱進的發(fā)展理念與適時而變的創(chuàng)新路徑，提升自身抗風險能力與競爭力，推動自身高質(zhì)量、高水平發(fā)展，從而化挑戰(zhàn)為機遇。一方面，要肯定中國文化產(chǎn)業(yè)先前所積累的豐富經(jīng)驗與成就，看到未來中國文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中的潛在機遇；另一方面，也應當認識到追求理想過程的曲折與艱辛，尤其不能使文化產(chǎn)業(yè)成為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標當中的短板。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)端于第一次工業(yè)革命與資本主義萌芽時期，是文化在“晚期資本主義”的主要表現(xiàn)形式(1)此處相關論述參考了厄爾奈斯特·曼德爾的《晚期資本主義》(馬清文，譯.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1983)，詹明信的《晚期資本主義的文化邏輯》(張旭東，編；陳清僑，等譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997)等關于“晚期資本主義”及其文化的經(jīng)典理論。，至今經(jīng)歷了500年左右的漫長發(fā)展時期，其間不斷因為世界歷史的發(fā)展大勢而變化。考察文化產(chǎn)業(yè)在過去、現(xiàn)在及未來的變遷規(guī)律，要將其放置于歷史大勢當中予以考量。哈羅德·亞當斯·英尼斯(Harold Adams Innis)認為，“歷史地看，任何事件對于人類文化發(fā)展的影響都是短期且有限的，但正是因為各種事件的串聯(lián)，才會呈現(xiàn)出我們看到的人類文化史”[3]。費迪南·布羅代爾(Fernand Braudel)則認為，在歷史大勢下，無論是經(jīng)濟基礎還是上層建筑，首先受到影響的是個體，最后影響的是地理，對社會影響居于兩者之間。[4]這一論說符合進入全球化之后人類社會演變及影響的基本特征。立足當下來看，本研究所探討的“兩個一百年”期間中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是事關未來的議題，因此仍需就未來歷史大勢對文化產(chǎn)業(yè)可能施以的影響進行討論。

因此，本研究擬借助文化產(chǎn)業(yè)學、全球化及晚期資本主義理論與歷史地理學等相關知識學說，立足于中國文化產(chǎn)業(yè)的總體格局，從微觀、中觀與宏觀三個視角，從挑戰(zhàn)應對、發(fā)展理念及創(chuàng)新路徑三個方面，力圖就“兩個一百年”期間中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景，提供可能的學理預測與可行的對策建議。

一、微觀視角：做好對沖短期衰退的準備

所謂微觀視角，是針對各類突發(fā)事件未來五年內(nèi)對中國文化產(chǎn)業(yè)的短期影響而言。在2021年之前，各類突發(fā)事件對中國文化產(chǎn)業(yè)具有直接性沖擊，造成的短期衰退不可避免。因此首先要盡量對沖短期衰退已經(jīng)造成的損失，同時也要做好減少即將可能造成的負面影響的準備。

首先，2020年初的“新冠肺炎疫情”重創(chuàng)了包括中國在內(nèi)的全球文化產(chǎn)業(yè)，其中占比巨大的聚集性消費將會進一步萎縮，這必然會重點波及在全球文化產(chǎn)業(yè)當中占有重要地位且主要依賴“人海紅利”的中國文化產(chǎn)業(yè)，盡管線上消費今后將會進入一個提質(zhì)增量的發(fā)展期，但短期衰退在所難免。如何趨利避害，積極應對挑戰(zhàn)并創(chuàng)造機遇，是今后五年內(nèi)中國文化產(chǎn)業(yè)必須直面的現(xiàn)實問題。

具體來看，中國文化產(chǎn)業(yè)雖然發(fā)展速度快、體量大，但文化科技融合程度與IP開發(fā)能力仍較低，主要利潤基本來自于龐大的人口基數(shù)，在相當程度上依賴于電影院、旅行團、主題公園等聚集性消費，這些業(yè)態(tài)是國內(nèi)文化企業(yè)的重中之重，疫情對它們的沖擊巨大，自然也造成了中國文化產(chǎn)業(yè)的慘重損失。據(jù)北京師范大學2020年2月對2136家北京文化企業(yè)進行問卷調(diào)查顯示，因為疫情，78.9%的受訪企業(yè)處于完全停工狀態(tài)，81%的受訪企業(yè)表示現(xiàn)金流僅可支撐3個月時間[5]。國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，2020年第一季度國內(nèi)文化娛樂休閑服務營業(yè)收入119億元，下降59.1%[6]。

如果橫向來看，這次疫情給全球演藝、電影產(chǎn)業(yè)帶來了普遍性的沖擊。作為一個高度依賴全球化市場的文化產(chǎn)業(yè)門類，其損失當然也是世界性的。在中國，它迫使2020年春節(jié)、“五一”電影檔期全部取消，國內(nèi)主流的保利劇院系統(tǒng)、國家大劇院與北京人藝等機構(gòu)取消或延期演出檔期；在意大利，擁有1830塊銀幕的850家電影院因疫情被關閉，這已經(jīng)接近該國電影業(yè)一半的體量[7]；在韓國，情況更不樂觀，2020年2月數(shù)據(jù)顯示，韓國電影的票房下降了一半以上，后續(xù)情況或更嚴重[8]；在美國，演藝與電影行業(yè)更遭受滅頂之災，“百老匯”的直接經(jīng)濟損失已經(jīng)超過了1億美元[9]，洛杉磯地區(qū)所有院線全部停止營業(yè)，奧斯卡的主辦單位美國電影藝術(shù)與科學學院史無前例地宣布：今年只在串流平臺或影片點播平臺上播放的電影，同樣有資格角逐明年頒發(fā)的奧斯卡獎。[10]在這樣的環(huán)境下，對沖中國演藝、電影業(yè)的短期衰退，事關中國文化產(chǎn)業(yè)的國際市場份額。

這里的破題之術(shù)在于發(fā)展理念的變革，即進一步提升線上文化業(yè)態(tài)在中國文化產(chǎn)業(yè)中的比重。這次疫情促使線上文化業(yè)態(tài)客觀上得到了較大發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對文化產(chǎn)業(yè)的介入會進一步提升。國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，文化新業(yè)態(tài)特征較為明顯的16個行業(yè)小類實現(xiàn)營業(yè)收入5236億元，增長15.5%。[6]全國各級學校的“網(wǎng)絡授課”培育了大量喜好知識付費的消費者，這在一定程度上使得線上文化業(yè)態(tài)形成了“扎堆消費”的聚集效應。以優(yōu)酷、抖音為代表的視頻產(chǎn)業(yè)，以騰訊游戲、盛大游戲等為代表的游戲產(chǎn)業(yè)，以晉江文學、微信閱讀為代表的線上閱讀產(chǎn)業(yè)以及以網(wǎng)易云音樂等為代表的線上知識(音樂)付費產(chǎn)業(yè)，在短期內(nèi)新增了大量付費用戶，甚至造成了手游“王者榮耀”服務器擁塞的現(xiàn)象。[11]從消費群體轉(zhuǎn)移的角度看，“新冠肺炎疫情”或會將線下消費引流至線上。這將是未來五年內(nèi)中國文化產(chǎn)業(yè)一個重要的發(fā)展空間。

需要注意的是，并非所有的線上文化業(yè)態(tài)都因為疫情得到發(fā)展。以線上游戲產(chǎn)業(yè)為例，依賴于網(wǎng)吧的電子競技類游戲在短期內(nèi)則會受到較大沖擊。因為電子競技游戲?qū)τ谟布髽O高，基本上必須依賴于網(wǎng)吧進行，如“全國網(wǎng)吧電子競技聯(lián)賽”就是借助網(wǎng)吧平臺而開展，但因網(wǎng)吧屬于人群高度聚集、空氣流通不暢的場所，短期內(nèi)很難恢復到之前較高的水平。對于線上文化業(yè)態(tài)的消費引流，并不能一概而論，更不能一擁而上，而是要客觀審慎地考量評判。

其次，作為跨產(chǎn)業(yè)門類的文化產(chǎn)業(yè)，應對挑戰(zhàn)顯然不能只是對沖因“新冠肺炎疫情”造成的短期衰退那么簡單，而要對其造成的負面影響有充分認識，尤其應當警惕金融領域可能出現(xiàn)的次生風險，因此今后要在“文化+金融”方面創(chuàng)新路徑，防微杜漸，促進金融領域為文化產(chǎn)業(yè)賦能。

近年來，“逆全球化”思潮頻頻抬頭，導致國際金融市場風險不斷加增，2020年春天，美國證券市場四次“熔斷”，國際原油價格跌到負值，這都是史無前例的國際性金融風險，它們對于中國金融市場的影響不容忽視。國務院金融穩(wěn)定發(fā)展委員會的第二十五次會議議題就是防范“輸入性金融風險”。目前中國文化產(chǎn)業(yè)與金融市場有著緊密的聯(lián)系，金融杠桿在文化產(chǎn)業(yè)當中有著重要的作用，“文化/資本”的融合機制基本形成，文化上市公司成為A股的新興力量，但文化產(chǎn)業(yè)作為輕資產(chǎn)類型的企業(yè)，一直處于負債率高、利潤低的局面[12]，文化產(chǎn)業(yè)自身的長期放貸風險與無形資產(chǎn)評估風險一直是金融領域的兩大難題。[13]根據(jù)2019年53家文化上市公司(約占總數(shù)的60%)年報顯示，69%的企業(yè)實現(xiàn)了凈盈利，但是金額并不高：21家凈利潤在1億元以下，只有16家凈利潤在1億元以上。[14]在目前國內(nèi)文化中小企業(yè)短期償債能力普遍下降、社會融資呈現(xiàn)周期性不足、文化行業(yè)短期衰退不可避免的條件下，一些文化旅游上市公司的不確定金融風險正在以“灰犀?！钡男问酱嬖凇Ｅe例而言，2月3日是春節(jié)假期結(jié)束后A股的首個交易日，文化休閑類板塊的市值出現(xiàn)超過9%的下跌，文化產(chǎn)業(yè)市值最大的A股上市公司中國國旅遭遇“一字跌?！?。[15]類似情形還有在納斯達克上市的攜程網(wǎng)，1月17日每股均價達到38.94美元，4月3日則跌至22.30美元，成為納斯達克跌幅最大的股票之一?？梢哉f，在國際金融市場風險不斷加增的情況下，中國文化產(chǎn)業(yè)在短期內(nèi)的潛在風險仍然大概率存在。在推進文化產(chǎn)業(yè)與金融業(yè)的耦合機制時，應當以減少雙方可能存在的風險為前提，尋求可能的互惠機遇。

綜上所述，中國文化產(chǎn)業(yè)在對沖短期衰退時，要重視發(fā)展理念的革新與創(chuàng)新路徑的變革。在發(fā)展理念上，要有危機與風險意識，一是有計劃、有步驟地將部分實體消費引流到線上，二是對因影響到金融領域而形成的風險要有足夠警惕。在利用金融工具時，特別要考慮到文化產(chǎn)業(yè)自身特性，重點使用低風險、較成熟的金融工具，做到穩(wěn)中有進，盡可能降低可能的風險。在創(chuàng)新路徑上，要更重視金融杠桿與技術(shù)杠桿的靈活使用，加強文化產(chǎn)業(yè)與金融業(yè)的聯(lián)動效能，提升文化產(chǎn)業(yè)的科技含量，在發(fā)展上以長補短，做好化挑戰(zhàn)為機遇的準備。

二、中觀視角： 以新型消費習慣健全文化產(chǎn)業(yè)機制

從近代以來的體量變遷走勢來看，中國文化產(chǎn)業(yè)幾乎呈直線增長。[12]這一增長趨勢顯然不可能是永恒的，而必須要經(jīng)歷一個逐步放緩的過程，這與改革開放以來中國經(jīng)濟增長的總體趨勢具有同一性。它既受到全球經(jīng)濟未來將持續(xù)放緩的客觀因素的影響，也與文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展規(guī)律相關。當以中觀視角預測未來中國文化產(chǎn)業(yè)時，理應對上述大背景有足夠認識。

這里有必要簡要梳理一下人類文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡。哈貝馬斯(Jürgen Habermas)認為，“私人領域和公共領域的界限直接從家里延伸。私人的個體從他們隱秘的住房跨出，進入沙龍的公共領域”[16]。文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的基礎是實體公共領域的形成，隨著資本主義的發(fā)展與市民階層的崛起，實體公共領域如舞廳、劇場、咖啡館與虛擬公共領域如報紙、畫報日漸興起，形成了市民喜聞樂見的大眾文化。實體公共領域有別于之前家庭式的人際關系空間，文化產(chǎn)業(yè)消費者因同樣的喜好而非人際關系原因而聚集，這正是文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)生的核心因素。

但21世紀以來，全球化的從公共領域向私人領域轉(zhuǎn)型卻成為一種趨勢，這當然既是恐怖暴力襲擊、各類世界性傳染病的出現(xiàn)使然，也與人類自我孤立的城市病蔓延、快捷的生活服務(如食品外賣、日用品網(wǎng)購)等主客觀原因相關。一方面是以個人通訊終端為載體的虛擬空間迅速發(fā)展，另一方面出現(xiàn)了實體公共領域逐漸萎縮為無數(shù)個私人空間的“去公共性”傾向。尤其未來五至十年間，經(jīng)濟持續(xù)低迷導致的收入降低、失業(yè)率增加、消費降級等各種負面效應都可能會一一呈現(xiàn)，并與長期以來的快節(jié)奏、高房價與強生活壓力等因素進一步疊加、放大，綜合地使得文化消費主體——都市年輕人不同程度地產(chǎn)生“空巢青年”的孤獨心理[17]。

從心理所有權(quán)的視角看，人類的消費習慣分為“獨樂”和“眾樂”兩種。[18]之前中國文化產(chǎn)業(yè)依賴“眾樂”的聚集性消費，但個人通訊終端、“自娛樂”應用程序與用戶精準算法的日益普及發(fā)展，再加上“新冠肺炎疫情”的催化，這些都促使了“獨樂”在不遠的將來勢必成為更加普遍的文化消費習慣，這與“陌生人即威脅者”的“公共人之衰落”不謀而合。[19]而且，中國文化產(chǎn)業(yè)的主力消費群體正在經(jīng)歷著代際更新這個過程，精神文化上的最大差異是他們對集體、隨眾的文化審美并不認同[20]，這勢必更加助推“獨樂”消費習慣的普及。

這里還有一個不可忽視的原因就是中國人口結(jié)構(gòu)今后的變化。人口結(jié)構(gòu)模型預測顯示,中國人口規(guī)模的峰值大約出現(xiàn)在2023年前后,人口老齡化、少子化、勞動年齡人口下降和農(nóng)村空心化問題將持續(xù)加重。[21]相關模型測算顯示，未來中國人口規(guī)模出現(xiàn)峰值時，中國人口結(jié)構(gòu)同時也將會出現(xiàn)老齡化的峰值，而這兩個峰值并非瞬間存在，而是要持續(xù)一段時間。[22]這意味著，文化產(chǎn)業(yè)曾經(jīng)的主流消費者即將消逝，未來具有持續(xù)文化消費能力人口顯然不能滿足之前“人海紅利”的需求。(2)文化產(chǎn)業(yè)理論認為，“具有持續(xù)文化消費能力人口”特指“具有穩(wěn)定收入、居住在城市并具有一定文化水準的人口”，隨著中國少子化問題的凸顯，相關數(shù)據(jù)證明，2030年時，這一人口總量將會比2010年下降30%，而且在未來100年間，這一數(shù)字會更少。參閱：Wang Y, Hao P, Liu T, et al.Urban and Rural Cross Province Cultural Consumption Demand Evaluation and Ranking:2000-2012 Evaluation and Predictions for Subsequent Years[R]∥Annual Evaluation Report of China’s Cultural Consumption Demand.Singapore:Springer,2017:51-95.Wang B.Study on Regional Culture Consumption Level and Its Affecting Factors:On Basis of 31 Provinces’ Data in China[J].Advance in Applied Sociology,2018(4):1-9.因此在未來五至十年間，中國文化產(chǎn)業(yè)在業(yè)態(tài)上或會呈現(xiàn)出一個“從現(xiàn)場到線上、從群體向個體”的發(fā)展過渡期，線上或個人(家庭、熟人)體驗或?qū)⒊蔀橹袊幕a(chǎn)業(yè)的一個值得關注的發(fā)展極。這一新型消費習慣，將倒逼中國文化產(chǎn)業(yè)在挑戰(zhàn)應對、發(fā)展理念及創(chuàng)新路徑上有新的突破與作為。

首先，作為新型消費習慣的“獨樂”或是難以避免的大趨勢，以往依賴“人海紅利”的聚集性消費在文化產(chǎn)業(yè)領域里將會越來越罕見。從大局上講，新型消費習慣的出現(xiàn)或會促使中國文化產(chǎn)業(yè)長期告別“直線增長”，之于大多數(shù)文化企業(yè)而言，這當然是不可避免的危機。必須以新的發(fā)展理念走向集約化發(fā)展，通過原創(chuàng)科技賦能來提升中國文化產(chǎn)業(yè)綜合效能。

一方面，新的發(fā)展理念意味著中國文化產(chǎn)業(yè)必須要告別粗放型發(fā)展模式，即在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)上重點發(fā)展科技含量高的業(yè)態(tài)以適應新型消費習慣，因為新型消費習慣會倒逼文化業(yè)態(tài)的迭代更新。具體來說，虛擬文化產(chǎn)品將成為引領性的主流產(chǎn)品，如電視盒子、線上知識(音樂)付費平臺或是“虛擬眾樂”但屬于“實體獨樂”的線上游戲等等。如何以虛擬文化產(chǎn)品為抓手，在本質(zhì)上調(diào)整中國文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，這將是今后中國文化產(chǎn)業(yè)“化危為機”的動力。在算法與數(shù)據(jù)主導的虛擬空間當中，可以通過“云計算”形成精準用戶引流，按需供應虛擬文化產(chǎn)品。而在實體消費的文旅產(chǎn)業(yè)當中，“跟團游”逐步將會規(guī)?；^渡到家庭、朋友結(jié)伴出游、團隊拓展或研學旅行等“定制游”的文旅消費新形態(tài)。從定價的方式看，相當一部分業(yè)態(tài)或?qū)?jīng)歷從定價向議價的變革。

另一方面，中國文化產(chǎn)業(yè)應當在未來順勢而為，注重原創(chuàng)科技賦能，以新的發(fā)展理念助推集約化發(fā)展。尤其在全球技術(shù)壁壘有可能進一步加深的可能下，化被動為主動，加大原創(chuàng)科技開發(fā)力度，在區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(VR)、人工智能(AI)、量子處理器、垂直納米環(huán)柵晶體管與云計算等現(xiàn)有前沿技術(shù)的基礎上，進一步提升原創(chuàng)科技含量與水平，推動6G及更高速網(wǎng)絡的商用與中國本土重工業(yè)電影的高水平發(fā)展。在增加文化產(chǎn)品的智能化與消費者的單獨沉浸式體驗的基礎上，更快提升文化產(chǎn)品的商品資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本的效率，縮短文化產(chǎn)業(yè)的資本周轉(zhuǎn)時間，增加資本周轉(zhuǎn)次數(shù)，加快資本周轉(zhuǎn)速度，從根本上提升中國文化產(chǎn)業(yè)的綜合效能。

其次，未來中國文化產(chǎn)業(yè)要通過向新型消費習慣“借力”，在創(chuàng)新路徑上有新舉措，即形成“文化+科技+資本”縱深融合的創(chuàng)新集約化發(fā)展模式，一方面主動淘汰文化產(chǎn)業(yè)當中落后的發(fā)展模式，另一方面培育應對危機的能力并健全文化產(chǎn)業(yè)機制，使之更具有核心競爭力。

按照消費目的劃分，人類的消費資料分為生存資料、發(fā)展資料與享受資料三個等次，文化消費屬于最高級別的享受資料消費。從世界范圍來看，我國的文化產(chǎn)品總體定價相對較低，這是由我國目前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平與全社會的消費習慣所致。目前部分企業(yè)仍主張在經(jīng)營規(guī)模與市場占有上快速擴張，在較大份額上仍以低劣粗放的文化產(chǎn)品供給為主，比如海量投放的垃圾廣告、粗制濫造的圖書與影視劇、完全免費但內(nèi)容低俗的網(wǎng)絡視頻以及依靠流量劫持的網(wǎng)絡內(nèi)容推送,等等。一方面，劣質(zhì)文化產(chǎn)品擾亂了文化市場的正常秩序，干擾了優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)機制，拉低了全社會的文化層次，失去了文化消費應有之義，而且在與國際同類文化產(chǎn)品競爭當中，逐漸會失去競爭力，嚴重危害我國的文化安全；另一方面，一些劣質(zhì)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者漠視金融風險，違反市場規(guī)范，甚至產(chǎn)生利用國家對文化產(chǎn)業(yè)扶持的政策逃避監(jiān)管、違規(guī)操作的不法行為，部分企業(yè)則以洗錢、偷稅為目的，借文化產(chǎn)業(yè)之名，靠粗制濫造的文化垃圾制造危險的金融杠桿，以惡意貸款融資等形式擾亂金融市場秩序，這些問題無疑都將嚴重危害我國的金融安全[12]。

任何一種新型的消費習慣，都能夠通過反作用于文化業(yè)態(tài)的革新從而調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。隨著未來文化企業(yè)不再擁有之前的“人海紅利”，新型消費習慣隨之興起，大量粗放生產(chǎn)的文化產(chǎn)品必將被市場淘汰，文化消費將會回歸享受型消費應有的層次。因此，國內(nèi)文化消費者會更加青睞于高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，曾經(jīng)依賴人口基數(shù)的發(fā)展模式必須轉(zhuǎn)向金融與技術(shù)雙重高附加值的發(fā)展模式。大勢之下，中國文化產(chǎn)業(yè)在結(jié)構(gòu)上將會朝著原創(chuàng)科技含量更高且金融杠桿能力更強的創(chuàng)新集約化發(fā)展模式轉(zhuǎn)型。

當前中國文化產(chǎn)業(yè)在要素上已經(jīng)呈現(xiàn)出了兩個融合，其一是“文化科技融合”，其二是“文化資本融合”，這是引領期中國文化產(chǎn)業(yè)的1.0發(fā)展模式，而2.0發(fā)展模式則要求文化、科技與資本的縱深融合，必須依賴于創(chuàng)新路徑的選擇才能實現(xiàn)。這也是未來十年中國文化產(chǎn)業(yè)應當達到的一個中觀目標，畢竟目前我國文化產(chǎn)業(yè)在總體上還以粗放型的大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、消費為主，科技、金融的融合還未達到縱深的程度。舉例而言，科技目前對于文化產(chǎn)業(yè)的介入，主要體現(xiàn)在較為初步的沉浸式體驗與用戶引流的營銷算法上，并未深入嵌入到文化生產(chǎn)的全流程當中，尤其是一些前沿技術(shù)如地理信息系統(tǒng)(GIS)、區(qū)塊鏈與可視化仿真系統(tǒng)對文化產(chǎn)業(yè)的介入顯然遠遠不夠，而“文化/資本”的融合目前仍多半集中在債券發(fā)放與資本上市層面，在耦合文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)方面則明顯用力不足。在未來五到十年間，中國文化產(chǎn)業(yè)勢必要通過發(fā)展模式轉(zhuǎn)型來實現(xiàn)創(chuàng)新路徑的突破。

中觀來看，中國文化產(chǎn)業(yè)在未來五到十年間勢必會面臨新一輪競爭與洗牌，當中既與中國人口結(jié)構(gòu)自然發(fā)展大勢，也與世界經(jīng)濟長期下行形成的社會整體低迷關系密切，這事關發(fā)展理念與創(chuàng)新路徑的雙重變革，當中既有挑戰(zhàn)，更存機遇，因此必須未雨綢繆，做好充分的應對準備。

三、宏觀視角：推動中國文化產(chǎn)業(yè)走向“后地緣結(jié)構(gòu)”

21世紀中葉前后，世界格局將會發(fā)生巨大、深刻的變化，人類會從“后全球化”時期逐步回歸到“再全球化”時期，以新自由主義為代表的現(xiàn)代資本主義的危機會進一步暴露，傳統(tǒng)資本主義國家在國家治理、經(jīng)濟發(fā)展與國際影響力上將會遇到一系列不確定風險。人類還將面臨各種不確定風險挑戰(zhàn)，這將迫使全世界重新回歸合作，技術(shù)與資本將會重新分配以土地、人口為代表的世界重要資源，形成近似于全球化早期“圈地”式的資源再分配。世界主要國家的城鎮(zhèn)化將會基本完成，新興經(jīng)濟體的崛起將會促進世界經(jīng)濟、科技中心的全球化轉(zhuǎn)移。之前人為形成的壁壘將分崩離析，虛擬空間將會成為與現(xiàn)實空間同樣重要的人類活動載體。資本、技術(shù)、文化與政治在當中將扮演重要的競爭、博弈角色，數(shù)字貨幣將會成為人類主要的貨幣流通形式。因此，在未來十年之后，中國文化產(chǎn)業(yè)或?qū)尸F(xiàn)出更大的變局，即走向“后地緣結(jié)構(gòu)”。

地緣(Geographical)是指影響世界經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展格局的地理因素。“后地緣結(jié)構(gòu)”則意味著對傳統(tǒng)地緣因素的消解，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平與總體格局不再完全受傳統(tǒng)地緣因素約束，城鄉(xiāng)差異不再是決定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的地緣因素，甚至“地緣”這一概念本身或?qū)⒊絺鹘y(tǒng)意義上的地理定義，并延展到虛擬空間之中。[23]未來20至30年間，中國文化產(chǎn)業(yè)在格局上或?qū)⒊尸F(xiàn)出地緣結(jié)構(gòu)變革，即未來地理格局很可能不再依靠傳統(tǒng)的地緣結(jié)構(gòu)，而是以“后地緣結(jié)構(gòu)”決定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。具體來說，反映在兩個方面。

首先，中華民族偉大復興“中國夢”的實現(xiàn)與富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的建成，是通過全方位、均衡化發(fā)展之后的結(jié)果，國內(nèi)不平衡不充分發(fā)展這一矛盾必將在未來十年之后得到根本改善。因此，未來中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展理念須適時而變，以全局發(fā)展理念促進發(fā)展。

全局發(fā)展理念，就是改變文化產(chǎn)業(yè)通過城市才能獲得發(fā)展的傳統(tǒng)理念。從中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展史的角度來看，中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)生于近代上海、廣州等港口地區(qū)，爾后通過近代中國的城市系統(tǒng)往漢口、重慶等腹地城市延展。改革開放以來，中國文化產(chǎn)業(yè)的地緣結(jié)構(gòu)又因特區(qū)的建立與發(fā)展而有了新的變化，逐漸形成了以粵港澳大灣區(qū)、長三角城市群與環(huán)渤海城市群等為代表的文化產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)。從歷史發(fā)展來看，中國文化產(chǎn)業(yè)一直以城市為主要發(fā)展陣地，但隨著未來城鄉(xiāng)壁壘的消失與城市空間長期的超負荷，中國文化產(chǎn)業(yè)必須走出城市，打破傳統(tǒng)地緣關系，形成全局發(fā)展。

從全球格局來看，一方面，以土地、人口為代表的世界重要資源被重新分配之后，世界主要國家的城鎮(zhèn)化基本完成，人類將逐漸打破“城市/鄉(xiāng)村”的地緣結(jié)構(gòu)，這將會有助于改善發(fā)展矛盾，破解區(qū)域發(fā)展不平衡問題，而就未來中國文化產(chǎn)業(yè)而言，將擁有更大的實體發(fā)展空間；另一方面，中國或會成為世界中產(chǎn)階級人數(shù)最多的國家，高科技、快節(jié)奏、強壓力的都市生活，逐漸讓人類在感情上回歸鄉(xiāng)村，而且中華民族本身是農(nóng)耕民族，對于鄉(xiāng)村文化的消費偏好由中華民族群體意識形態(tài)中最重要的家園情結(jié)所決定。[24]可以預見的是，中國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了因新型消費習慣引發(fā)的變革之后，“文化+科技+金融”的創(chuàng)新集約化發(fā)展模式逐漸確立，實現(xiàn)城鎮(zhèn)化的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地區(qū)，文化需求將會更加旺盛，而城市無法負載的文化業(yè)態(tài)，又將會填補這一迫切的文化需求。在提升鄉(xiāng)村振興與城鎮(zhèn)化的質(zhì)量的同時，鄉(xiāng)村也或?qū)⒊蔀槲磥碇袊幕a(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展極。

這一愿景的實現(xiàn)主要依賴于如下三個事關全局的發(fā)展理念方面的努力：一是通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的保護、開發(fā)，全面認識到鄉(xiāng)土文化在工業(yè)時代下“禮失求諸野”的意義，文化產(chǎn)業(yè)將鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村文化復興有效耦合，從而在城鎮(zhèn)化的過程當中實現(xiàn)對鄉(xiāng)村文化需求的滿足；二是利用現(xiàn)代科學技術(shù)如虛擬現(xiàn)實、人工智能等沉浸式體驗的手段而非毀植墾荒、大興土木，將鄉(xiāng)村構(gòu)建為人類通過文化消費獲得情感歸依的精神家園；三是廣泛采用成熟的金融杠桿，以貼補農(nóng)業(yè)、退耕還林、扶持農(nóng)業(yè)企業(yè)化經(jīng)營等多種形式，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展平臺。因此在未來，鄉(xiāng)村或會成為中國文化產(chǎn)業(yè)的一個不亞于城市的重要發(fā)展極。這并非在鄉(xiāng)村重塑與城市同質(zhì)性的文化消費空間，而是盡可能地保留了鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)風貌，以鄉(xiāng)土文化為內(nèi)涵，形成與城市有著異質(zhì)性的文化產(chǎn)業(yè)場域。

其次，未來中國文化產(chǎn)業(yè)將會順應“再全球化”時期的歷史需要，依靠更為廣闊的創(chuàng)新路徑，將原創(chuàng)科技、數(shù)字貨幣與文化生產(chǎn)深入融合，從而獲得人類虛擬空間中文化生產(chǎn)的主導權(quán)，使得虛擬空間不再只是現(xiàn)實(或物理)空間(reality or physical space)的投射，而是成為具有自身發(fā)展規(guī)律的人類空間，從而產(chǎn)生新的地緣結(jié)構(gòu)。虛擬空間在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用中，將會逐漸超越甚至取代現(xiàn)實空間。

在安迪·克拉克(Andy Clark)看來，互聯(lián)網(wǎng)時代，人類的“觀念的延展”(mind extended)與身體的實在體驗同樣重要。[25]而互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)歷了數(shù)十年發(fā)展之后，被延展的觀念聚合已經(jīng)成為虛擬空間重要的存在基礎，這也是虛擬空間形成新的地緣結(jié)構(gòu)的前提，虛擬空間地緣結(jié)構(gòu)的“中心/邊緣”與現(xiàn)實空間不再具有同一性。[26]事實上，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)早已顛覆了人類現(xiàn)實空間既有的地緣結(jié)構(gòu)觀念，如貴州省貴陽市貴安新區(qū)的“云空間基地”、湖北武漢“光谷”的“國家數(shù)據(jù)存儲中心”等等，這些原本不屬于現(xiàn)實空間“中心”的區(qū)域，卻憑借技術(shù)后發(fā)優(yōu)勢逐漸成為虛擬空間中的“樞紐”，這一趨勢未來必會在文化產(chǎn)業(yè)領域充分展現(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)很大程度上由精神消費所體現(xiàn)，當中很大一部分是虛擬文化產(chǎn)品生產(chǎn)或互聯(lián)網(wǎng)文化服務業(yè)，其生產(chǎn)與其他實體產(chǎn)品有著本質(zhì)的差異，它不受原材料、燃料與勞動力數(shù)量的制約，故而可以在任何條件適合的地方形成“總部”從而形成“云上文化產(chǎn)業(yè)”。通過技術(shù)建構(gòu)的虛擬公共空間，在未來或?qū)⒊蔀榉浅Ｖ匾奶摂M文化產(chǎn)品與資本的交換場所?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的一日千里是人類未來不可阻擋的發(fā)展潮流，全球網(wǎng)絡虛擬文化創(chuàng)意產(chǎn)品供應鏈指日可待。未來中國乃至世界文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)的地緣結(jié)構(gòu)或被原創(chuàng)科技與文化生產(chǎn)深入融合的創(chuàng)新路徑所徹底瓦解，依賴于虛擬空間的“人類文化產(chǎn)業(yè)共同體”將會成為未來人類文化產(chǎn)業(yè)的主要存在形式。

人類數(shù)百年文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展證明了：優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)向來不靠粗放型的人海戰(zhàn)術(shù)取勝，人口是文化產(chǎn)業(yè)的紅利但絕不是決定性的紅利。綿延百余年的中國文化產(chǎn)業(yè)，長遠目標是實現(xiàn)文化價值、科技價值與資本價值的良性轉(zhuǎn)換，使之成為世界文化產(chǎn)業(yè)的“領跑者”，在大局上服務于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。事關“兩個一百年”期間中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景，應當引起學界更多的關注與思考。