新時代高中勞動教育的思考與實(shí)踐

王淑娟，肖大為

（長春市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，吉林 130117）

1 全面發(fā)展的教育方針的科學(xué)內(nèi)涵

歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是社會存在決定社會意識，社會意識相對來說具有獨(dú)立性。社會意識作為一種教育宗旨，其科學(xué)性在于符合社會發(fā)展規(guī)律，繼承并發(fā)展歷史上優(yōu)秀的教育理念。德智體美勞全面發(fā)展的育人宗旨，體現(xiàn)了時代發(fā)展的趨勢，同時很好繼承發(fā)展了歷史上優(yōu)秀的教育理念。

全面發(fā)展是我國教育培養(yǎng)的目標(biāo)。愛因斯坦在《我的世界觀》里談到教育，認(rèn)為：只教人專業(yè)知識是不夠的。這種教育培養(yǎng)出來的人可以成為一個有用的機(jī)器，卻成不了一個人格完整的人?！挥锌磕屈c(diǎn)兒專業(yè)知識，更像一只訓(xùn)練有素的狗，而不是均衡發(fā)展的人。近代，王國維最早提出體育與心育教育，心育教育包括智育、德育、美育。

雖然時空不同，但是這些教育理念包含著一些普遍性，即促進(jìn)人的全面發(fā)展。中國特色社會主義新時代，黨的教育方針是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這一內(nèi)容既是對社會存在的正確反映，尊重了社會發(fā)展規(guī)律，又繼承并發(fā)展了歷史上優(yōu)秀的教育思想。

2 勞動教育的重大意義

勞動是人類的本質(zhì)特征，社會的一切物質(zhì)、文化財(cái)富都源始于勞動。

勞動是我們自己自身身的活動來中介、調(diào)整、控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程，我們可以將勞動分為體力勞動和腦力勞動、簡單勞動和復(fù)雜勞動、物質(zhì)生產(chǎn)勞動和精神生產(chǎn)勞動、生產(chǎn)性勞動和服務(wù)性勞動。人工智能時代將是強(qiáng)調(diào)腦力勞動的時代，創(chuàng)造性勞動將逐漸盛行，智能生產(chǎn)系統(tǒng)或?qū)⒊蔀殚_啟全面勞動的媒介，所以勞動教育要“回歸人的生活日常和成長必需，即回到勞動的生活屬性和對人的發(fā)展價值來推進(jìn)勞動教育”在新時代，生活屬性和價值屬性是新時代勞動的主要特點(diǎn)。這有助于我們更好理解勞動教育的重大意義。

2.1 勞動教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的有效措施

中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，需要價值觀正確，創(chuàng)新能力突出的時代新人。

立德樹人是我們的根本任務(wù)，德才兼?zhèn)湟彩俏覀兯?。但現(xiàn)實(shí)有很多現(xiàn)象與我們期望不符。例如，因?yàn)楦改改鐞邸ⅰ皯?yīng)試教育”等因素的影響，很多孩子出現(xiàn)勞動意識很少，勞動技能缺少，沒有吃苦耐勞精神，鄙視勞動，輕視低薪職業(yè)，職業(yè)選擇一切向“錢”看傾向嚴(yán)重；學(xué)生筆試能力很強(qiáng)，但是動手能力很弱，理論知識扎實(shí)，但是實(shí)踐能力缺乏。這樣的青年是不能成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是沒有能力承擔(dān)起時代的重任。我們需要的是各行各業(yè)的高素質(zhì)勞動者，需要是具有踏實(shí)肯干品質(zhì)、艱苦奮斗精神、有創(chuàng)新能力的時代新人。

某位偉人曾說過世界上所有一切壞事，都是在不勞動開始的。所有問題的解決只有通過勞動教育，讓勞動回歸生活，才能引導(dǎo)青少年在生活實(shí)踐中樹立正確的勞動觀念，養(yǎng)成勞動習(xí)慣，掌握勞動技能，培養(yǎng)艱苦奮斗、勤于實(shí)踐、勇于創(chuàng)造的精神。

勞動教育對一個有理想、有愛國心、有擔(dān)當(dāng)、有奮斗、有本領(lǐng)、有品德青年的成長具有重要的意義，只有以勞動為基礎(chǔ)的全面發(fā)展的青年在面臨難得的建功立業(yè)的人生際遇之時，才能完成“天將降大任于斯人”的時代使命——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2.2 勞動教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的有效途徑

德智體美勞，勞在排序上是“老末”，但是這個末反而是最基本的，而且勞與德智體美有著千絲萬縷的聯(lián)系，德無勞而失衡，智無勞而缺力，體無勞而顯弱，美無勞而遜色。勞動教育在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。

勞動作為整個教育的基礎(chǔ)，要融入到德智體知美的過程中。這指出了知識教育和智力開發(fā)的途徑以及勞動教育與智育的關(guān)系，確定了勞動教育在德智體美教育中占有基礎(chǔ)地位。勞動不僅是一個經(jīng)濟(jì)的范疇，也是一個道德的范疇。

會不會勞動是能力問題，而不尊重勞動則是價值觀問題。立德樹人是所有教育的根本任務(wù)，但品德素養(yǎng)的提升不是通過說教實(shí)現(xiàn)的，而是在實(shí)踐中養(yǎng)成的。北京師范大學(xué)教育學(xué)部的班建武副教授認(rèn)為，勞動并不是要孩子放棄現(xiàn)有的生活條件，故意回歸物質(zhì)匱乏的年代，而是放手讓孩子做自己該做的事情，通過勞動讓孩子學(xué)會平等待人，尊重勞動。勞動教育其實(shí)解決的是價值觀問題。

3 勞動教育實(shí)施建議

3.1 樹立正確的勞動觀念 有效指導(dǎo)勞動教育

根據(jù)蓋普洛在世界38個工業(yè)化國家（包括中國）的統(tǒng)計(jì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，人類居然有很大部分不喜歡自己的工作。親朋好友聚會或者交流過程時，有些人對自己既有地位又很悠閑的工作非常得意和滿足，并且?？蓱z那些工作辛苦的人。還有，一些職場小說也有意無意地表露出對高收入、高職位、又很少勞動的工作的羨慕，并且誘導(dǎo)讀者這才是成功的標(biāo)志。誠然做事少，收益高是好事，但是這里隱藏著不正確的勞動觀，隱藏著不勞動或者少勞動才是幸福的看法。這樣的觀念悄無聲息地影響著青少年一代。

在我校，通過每學(xué)期的家長會、家長學(xué)校向家長宣傳勞動教育觀念，引導(dǎo)家長樹立正確的勞動教育觀；通過班主任會以及教職工大會適時地宣傳勞動教育觀，讓先進(jìn)的育人理念有效指導(dǎo)勞動教育。

3.2 家校合作 共同做好勞動教育

對于現(xiàn)代學(xué)生，勞動可以分為很多種，比如“自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動、公益勞動、職業(yè)體驗(yàn)勞動、生產(chǎn)性勞動”等。

在大多數(shù)學(xué)校教育教學(xué)中，要開設(shè)多樣的勞動課程和實(shí)踐活動。例如我們學(xué)校開設(shè)的“勞動技術(shù)課”、“社會公益實(shí)踐”活動、“以紙換樹”植樹節(jié)，“職業(yè)生涯體驗(yàn)課”，還成立了“勞動值周班”——每個班級校園內(nèi)義務(wù)勞動一周，等等課程。課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施，要尊重學(xué)生身心成長特點(diǎn)，又要結(jié)合實(shí)際情況，寓教育于勞動之中。例如，我校坐落于風(fēng)景名勝凈月潭畔，占地20公頃，校園內(nèi)有很多空間種植樹木。所以我們開設(shè)了“以紙換樹”植樹節(jié)。每個班級通過收集廢紙、飲料瓶等換來的所得用來購買樹苗；同學(xué)寫下未來的希望，放進(jìn)許愿瓶，在植樹過程中埋下許愿瓶；班主任帶領(lǐng)同學(xué)一起種植掛有本班寄語的樹苗。在一系列的現(xiàn)實(shí)的勞動過程中，培養(yǎng)了學(xué)生的生態(tài)環(huán)保理念，尊重勞動的觀念，積極向上的心態(tài)，而且通過集體勞動，使同學(xué)在集體中感受到團(tuán)隊(duì)的力量。

學(xué)校要充分挖掘國家課程中的勞動教育元素，培養(yǎng)學(xué)生良好品格。勞動教育課程的開發(fā)和利用不是勞動教育的全部，在非勞動教育課程中也蘊(yùn)含著勞動的因素以及勞動的需要。因而，學(xué)校要加強(qiáng)勞動教育在其他學(xué)科中的滲透，要積極推動非勞動教育課程與勞動教育的密切聯(lián)系，讓學(xué)生在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中也能體味到勞動的意蘊(yùn)。

3.3 充分利用社會資源 促進(jìn)勞動教育

勞動教育的資源本身是很多的，工廠、農(nóng)場、商店、田園，到處都可以是勞動教育的場地。目前勞動教育資源顯得缺少，主要在于開發(fā)不足。學(xué)?？梢愿鶕?jù)現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況，更好的利用社會資源開展勞動教育。

社會資源是豐富的，我們要善于開發(fā)，使之成為勞動教育的重要資源。讓社會、學(xué)校、家庭共同做好勞動教育這篇大文章。

勞動符合人類的內(nèi)在需要，勞動能讓我們更幸福，希望我們樹立正確的勞動觀和勞動教育觀，堅(jiān)持以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美，以勞創(chuàng)新。讓我們的勞動教育，有勞動的本色，有創(chuàng)造的七色，有成就的金色。