生命教育視域下的綜合實踐活動

尤亮

摘要：人是超越自然的精神生命和社會生命的統(tǒng)一體，具有完整性、自主性、獨特性等生命特性。教育應(yīng)為人的生命（尤其是文化生命）發(fā)展服務(wù)。綜合實踐活動的內(nèi)容設(shè)計、學(xué)習(xí)方式、評價指標(biāo)等都可體現(xiàn)對生命教育的觀照，應(yīng)在活動開展中觀照自然生命、社會生命和文化生命向度。

關(guān)鍵詞：生命教育 綜合實踐活動 自然生命 社會生命 文化生命

人，不僅是充滿個性差異、有自身需求的生命體，還是超越自然的精神生命和社會生命的統(tǒng)一體，具有完整性、自主性、獨特性等生命特性。近年來，在青少年群體中出現(xiàn)了生命價值觀模糊和價值取向趨于物質(zhì)等現(xiàn)象，這不能不引起我們的反思。教育理應(yīng)重視對生命價值的關(guān)注，為人的生命（尤其是文化生命）發(fā)展服務(wù)，引導(dǎo)人追求生活的美好和生命的完善，進(jìn)而追尋生命存在的意義。將生命（尤其是文化生命）發(fā)展的主動權(quán)還給每一位學(xué)生，是擺在我們面前的迫切任務(wù)。

一、綜合實踐活動之于生命教育的意義

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出了要重視生命教育，培養(yǎng)學(xué)生的生存意識，促進(jìn)學(xué)生健康成長和科學(xué)發(fā)展。綜合實踐活動是一門有別于傳統(tǒng)學(xué)科課程的實踐性課程，其課程目標(biāo)是：通過實踐、探究以及體驗等開放性學(xué)習(xí)方式，在生活和實踐中獲得積極體驗和豐富經(jīng)驗，提高對自然、社會和自我內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識，發(fā)展科學(xué)精神、創(chuàng)新意識和實踐能力，形成強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與良好的個性品質(zhì)。綜合實踐活動的目標(biāo)充分體現(xiàn)出了其育人的本質(zhì)，對學(xué)生的生命發(fā)展具有重要意義。綜合實踐活動之于生命教育的意義，表現(xiàn)在對生命完整性、自主性、獨特性的尊重，這是由其內(nèi)容設(shè)計、學(xué)習(xí)方式和評價指標(biāo)決定的。

（一）內(nèi)容設(shè)計上順應(yīng)生命的完整性

學(xué)科教學(xué)往往片面強(qiáng)調(diào)知識和技能，輕視學(xué)生的精神生命，肢解生命的完整性。而綜合實踐活動提倡回歸生活，圍繞人與自我、人與自然、人與社會三條相關(guān)聯(lián)的線索，設(shè)計綜合性生活實際問題，促使學(xué)生積極體驗和感悟人生意義;倡導(dǎo)開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實踐能力，發(fā)揮對學(xué)生生命整體發(fā)展的教育價值。

（二）學(xué)習(xí)方式上體現(xiàn)生命的自主性

生命具有自主性，表現(xiàn)為個體獨立、自由地支配自己的行動。在綜合實踐活動中，學(xué)生始終是活動探究與自我發(fā)展的主體，教師則起著組織和引導(dǎo)的作用，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的喜好，自我選擇研究內(nèi)容、研究方式及表現(xiàn)方式，真正成為學(xué)習(xí)的主人?？梢姡C合實踐活動對于學(xué)生生命自主性的發(fā)展具有重要意義。

（三）評價指標(biāo)上兼顧生命的獨特性

每一個鮮活的生命都有不同的需要、興趣、特長以及認(rèn)知思維方式，而學(xué)科教學(xué)面對全體學(xué)生，無論是教學(xué)要求還是評價指標(biāo)都是“齊步走”。對此，綜合實踐活動充分挖掘每一位學(xué)生的潛能，尊重個性，評價指標(biāo)涉及發(fā)展性評價，支持個性化、多樣化發(fā)展，兼顧生命的獨特性。

二、觀照生命教育向度的綜合實踐活動開展

生命包括生命意識、生命價值、生命意義等因素。自然生命、文化生命和社會生命構(gòu)成了三維生命觀，即“活著”“活好”和“活出價值”。對照三維生命觀，蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖學(xué)校將綜合實踐活動的三個主題領(lǐng)域“人與自我”“人與自然”和“人與社會”分別對接生命觀的三個維度，從而找到了生命教育與綜合實踐活動的連接點，將初中綜合實踐活動內(nèi)容按生命維度進(jìn)行分類，形成了“基于生命成長”的初中綜合實踐活動框架（見表1）。

該框架中的每一個專題，都蘊含生命教育的元素，都指向生命教育的一個維度或幾個維度，都以學(xué)生個體需要和社會需要為出發(fā)點，將學(xué)生的活動時空向自然環(huán)境、生活環(huán)境和社會活動延伸，彰顯了綜合實踐活動在提升學(xué)生生命意義上的優(yōu)越性。課程內(nèi)容實行橫向建構(gòu)，七年級到九年級都按照自然生命、社會生命和文化生命三大維度進(jìn)行切分和整合，每個專題設(shè)計長線或短線活動。在縱向序列上注意層層遞進(jìn)、逐級深入，由注重生命體驗到科技文化熏陶再到社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，逐步提升學(xué)生對生命的感悟。

（一）面向尊重與平等，延展自然生命的長度

綜合實踐活動要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的自然生命觀，既要讓學(xué)生明白生存是天道，生命高于一切，自然生命的保障是實現(xiàn)自我價值和理想的前提，從而激發(fā)學(xué)生對生命的敬畏、尊重與崇仰;讓學(xué)生清楚人與自然是一個命運共同體，在任何生命面前都應(yīng)保持謙卑，要與自然和諧相處，尊重生命、呵護(hù)生命、敬畏生命、善待生命，從而讓人的自然生命長度得以延展。比如“關(guān)愛身邊動物”專題，讓學(xué)生先調(diào)查身邊流浪動物的生存狀況，走訪本地流浪動物救助站，了解本地流浪動物的救助情況;再撰寫“關(guān)愛身邊動物，共筑溫暖家園”倡議書，設(shè)計“愛護(hù)流浪貓”公益廣告;最后在小區(qū)閑置角落制作“流浪貓窩”，領(lǐng)養(yǎng)流浪貓狗。在養(yǎng)護(hù)流浪貓狗的過程中，學(xué)生與自己收養(yǎng)的動物朝夕相處，懂得應(yīng)該珍惜與尊重生命，逐漸養(yǎng)成了關(guān)愛生命的情懷。再如“探索‘生命之美”專題，通過“親近大自然”“環(huán)境與人類健康”等遠(yuǎn)足活動，讓學(xué)生在感受生命美好的同時，關(guān)注身邊的自然與環(huán)境;通過游覽太湖，參觀自來水廠，學(xué)生了解自來水的加工環(huán)節(jié)，從內(nèi)心深處認(rèn)識到地球上的資源有限，認(rèn)同環(huán)境治理的迫切性，使學(xué)生從小確立真善美的價值追求，懂得人與自然和諧發(fā)展的必要性。

（二）瞄準(zhǔn)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，拓展社會生命的寬度

人的價值實現(xiàn)緊緊依賴社會大環(huán)境，在人與社會的不斷互動中，人的社會生命才能得到拓展。而個人生命價值的大小，取決于其內(nèi)心的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此，應(yīng)在綜合實踐活動中引導(dǎo)學(xué)生明確目標(biāo)和責(zé)任，樹立社會責(zé)任感和正義感，從而使得他們成為一個具有飽滿社會生命意識的人。比如“教育成本調(diào)查”專題的學(xué)習(xí)，有的小組分頭采訪學(xué)校財務(wù)人員，了解學(xué)校的經(jīng)費使用情況。有學(xué)生拿到了學(xué)校的決算表，了解了學(xué)校的固定資產(chǎn)投入情況和經(jīng)費開支狀況，并將每年上億元的開支分解到每個學(xué)生頭上，折算出一個學(xué)生的教育成本。有的小組開展家庭教育開支的調(diào)查，了解到一個班內(nèi)每個學(xué)生平均一年的家庭教育開支、生活成本開支，結(jié)果讓學(xué)生極為震驚。家庭和社會為學(xué)生的健康成長付出巨大的經(jīng)濟(jì)代價，這是個體生命與家庭社會的一個重要連接點，能激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識和社會擔(dān)當(dāng)。

（三）觀照科學(xué)與人文，提升文化生命的高度

人與其他生命最大的區(qū)別在于，人在生存的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了璀璨的文化。因此，人同時還具有文化生命。德國哲學(xué)家、社會學(xué)家狄爾泰認(rèn)為，人是整體的人，是“有意志、有情感、有想象的存在物”，在“人這一整體事實中”，“精神生活與人心理—物理（靈與肉）生命統(tǒng)一體完美融合”。個體文化生命的養(yǎng)育，離不開知識。只有明確未知的存在，人類才會在世界面前永遠(yuǎn)保持應(yīng)有的謙卑，才會產(chǎn)生永不停止的探索欲、好奇心與創(chuàng)造力。我們應(yīng)在活動中讓學(xué)生感受到生命有多方面的需要，既有生理的、心理的需要，更有物質(zhì)的、精神的、認(rèn)知的需要。同時，還應(yīng)讓學(xué)生明晰，科學(xué)是外在的表現(xiàn)形式，而人文則反映了人的內(nèi)心世界、精神世界。沒有人文的引領(lǐng)、協(xié)調(diào)與平衡，科學(xué)將成為無源之水、無本之木，精神、價值、信仰將成為泡影。例如“探訪蘇州名人先賢”專題，第一階段，讓學(xué)生在語文、歷史教材中尋找和蘇州有關(guān)的人物和作品，上網(wǎng)或查閱書籍，搜集蘇州地區(qū)名人先賢的故事或傳說，在班級進(jìn)行介紹，初步對蘇州有哪些名人以及這些名人之所以有名有一定了解;第二階段，借助春游，組織學(xué)生實地探訪，走進(jìn)蘇州名人館，觸摸歷史，感悟博大精深的吳文化。學(xué)生在領(lǐng)略映照歷史天空的蘇州名人風(fēng)采的同時，還欣賞到了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的神奇。“自古江南多才俊”，深厚的文化底蘊孕育了一代又一代的蘇州名人，可謂“物華天寶，人杰地靈”。這些古今名人事跡、至理格言催人奮進(jìn)，激發(fā)了學(xué)生秉承名人報效家國的情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹曉藝.綜合實踐活動課程的生命化意義與實踐探索[J].萍鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報，2016（8）.

[2] 宋紫月，閆影.對當(dāng)代大學(xué)生生命教育向度的幾點哲學(xué)思考[J].陜西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2020（8）.

[3] 李婷.學(xué)校教育中的身體透視[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2011（10）.