“課程思政”的理念辨誤、原則要求與實(shí)踐探究

張正光 張曉花 王淑梅

摘要：所有課程都應(yīng)該秉持正確的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持立德樹(shù)人，這已經(jīng)成為我國(guó)高校教育教學(xué)的共識(shí)?！罢n程思政”是目前高校教學(xué)改革與創(chuàng)新的重要場(chǎng)域，其成果也正日益顯現(xiàn)。但是，高校在推行“課程思政”的實(shí)踐中還存在一些不容忽視的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。高校推進(jìn)“課程思政”必須堅(jiān)持正確的原則要求，只有建立科學(xué)有效的“課程思政”教學(xué)體系，才能真正實(shí)現(xiàn)“課程思政”與“思政課程”的同心同向同行，形成立德樹(shù)人合力。

關(guān)鍵詞：“課程思政”;理念辨誤;原則要求;實(shí)踐探究

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-0717（2020）06-0052-06

“課程思政”自2014年由上海市教委率先提出并實(shí)踐，到2016年習(xí)近平總書(shū)記在“全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議”提出“要使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]，再到被正式納入教育部文件，“課程思政”已經(jīng)從地方實(shí)踐探索轉(zhuǎn)化為國(guó)家戰(zhàn)略部署，成為高校立德樹(shù)人、鑄就教育之魂的重要理念和創(chuàng)新實(shí)踐。2017年12月和2018年4月，教育部先后印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》（教黨〔2017〕62號(hào)）和《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代高校“形勢(shì)與政策”課建設(shè)的若干意見(jiàn)》（教社科〔2018〕1號(hào)）文件，在全國(guó)高校部署推廣“課程思政”?！罢n程思政”已然成為高校各類(lèi)課程教育教學(xué)改革的重頭戲，在實(shí)踐中也取得了較為豐富的成果。但是，由于“課程思政”是高校教育教學(xué)中出現(xiàn)的一個(gè)新理念，并且與異于專(zhuān)業(yè)課的思想政治教育聯(lián)系在一起，因此它自提出之日起即引起了一些人的好奇、誤解、質(zhì)疑，甚至是批判。即使是在積極響應(yīng)并探索“課程思政”的教師那里，他們對(duì)什么是“課程思政”以及如何在教育教學(xué)過(guò)程中貫徹落實(shí)課程思政等問(wèn)題也不是很清楚。因此，有必要在高校積極探索“課程思政”之際辯駁“課程思政”理念誤識(shí)、探尋“課程思政”原則要求、推進(jìn)“課程思政”實(shí)踐探索。

一、“課程思政”在運(yùn)用中的理念辨誤

實(shí)際上，“課程思政”是一種課程教學(xué)理念。它要求各類(lèi)課程以“立德樹(shù)人”為價(jià)值旨?xì)w，通過(guò)挖掘、提煉課程內(nèi)蘊(yùn)的家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、倫理規(guī)范、科學(xué)和人文精神等思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)而構(gòu)建各類(lèi)課程與思政課程同向同行、多方協(xié)同的全員、全程、全方位的育人格局。近年來(lái)，各高校在“課程思政”建設(shè)上取得了一定的階段性成果，但是，不可否認(rèn)，“課程思政”在建設(shè)實(shí)踐中也出現(xiàn)了諸如課程泛化、標(biāo)簽化、功利化、一體化、機(jī)械化等現(xiàn)象，在理解“課程思政”與“思政課程”關(guān)系時(shí)也出現(xiàn)了“包含論”“升級(jí)版”，甚至“替代論”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。之所以出現(xiàn)這種情況，與人們對(duì)“課程思政”這個(gè)新鮮事物的認(rèn)知有關(guān)，因此，必須打破認(rèn)知藩籬，走出認(rèn)知誤區(qū)。

第一，“課程思政”是不是把各門(mén)課程都上成思政課？當(dāng)前有一些人不理解，甚至質(zhì)疑“課程思政”的提法，認(rèn)為推行“課程思政”就意味著要把其它課程都上成思政課，甚至是簡(jiǎn)單地宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨政治主張的純粹政治課。這種觀點(diǎn)很顯然是錯(cuò)誤的。它不僅是對(duì)高校思政課的一知半解，甚至是誤解，而且也是對(duì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的曲解，更是對(duì)高校所承擔(dān)歷史使命、根本任務(wù)的漠視?！罢n程思政”不是要把所有課程都上成思政課，而是要充分挖掘課程中所蘊(yùn)含的除專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外的育人元素，組織并激發(fā)授課教師除“授業(yè)”“解惑”之外的“傳道”意識(shí)和育人自覺(jué)，使廣大教師“成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任”[1]。

目前高校課程設(shè)置大致分為專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課、思政課三類(lèi)，每類(lèi)課程都有自身的邊界，承擔(dān)著各自的知識(shí)、文化、技能傳承任務(wù)。比如：專(zhuān)業(yè)課一般是指高校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)門(mén)技能的課程，其任務(wù)是通過(guò)教學(xué)促進(jìn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)能力的傳承、培訓(xùn)和發(fā)展。通識(shí)課是伴隨通識(shí)教育理念興起而開(kāi)設(shè)的旨在把學(xué)生培養(yǎng)成兼具人文與科學(xué)素養(yǎng)的“全面發(fā)展的人”的課程。思政課則主要是圍繞大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培育和養(yǎng)成，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)情，樹(shù)立“四個(gè)自信”而開(kāi)設(shè)的課程。在社會(huì)主義中國(guó)，高校必須始終把“立德樹(shù)人”作為一切工作的重心，其開(kāi)設(shè)的所有課程都必須緊緊圍繞這一中心來(lái)展開(kāi)。相比較而言，在三類(lèi)課程中，思政課無(wú)疑是“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[1]，其作用不可替代。但是，這并不等于專(zhuān)業(yè)課和通識(shí)課就可以作壁上觀。相反，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)課，還是通識(shí)課都應(yīng)該在青少年人生“拔節(jié)孕穗期”進(jìn)行精心引導(dǎo)和栽培，將育人同教書(shū)一樣都看成是“分內(nèi)之事”和“無(wú)差異勞動(dòng)”。

第二，“課程思政”是不是包含了“思政課程”，是其升級(jí)版，甚至是替代版？“課程思政”的提出讓一些人心生疑問(wèn)：不是已經(jīng)有思政課程了嗎，為什么還要搞“課程思政”？是不是要用“課程思政”替代“思政課程”？于是出現(xiàn)了“包含論”“升級(jí)論”“替代論”等觀點(diǎn)。很顯然這些觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。首先，“課程思政”不包括“思政課程”，兩者之間不是包含關(guān)系?！罢n程思政”中的“課程”是特指思政課以外的專(zhuān)業(yè)課和通識(shí)課。其次，提出“課程思政”并不是因?yàn)樗颊n程搞得不好，要探尋升級(jí)版或替代品，而是為了著重解決一段時(shí)間以來(lái)高校專(zhuān)業(yè)課等課程育人功能不彰，與思政課呈“兩張皮”、甚至是消解思政課教學(xué)效果的現(xiàn)象，其目的是“加強(qiáng)課堂教學(xué)的建設(shè)管理，充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源”“堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人原則，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)”[2]，進(jìn)而畫(huà)出高校立德樹(shù)人的育人同心圓。在這個(gè)同心圓中，思政課處于圓心位置，發(fā)揮核心作用，其它課程環(huán)繞周?chē)?，發(fā)揮積極的輔助作用。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合都充分肯定了思政課在立德樹(shù)人方面所發(fā)揮的作用和取得的成績(jī)，但他更是洞察到，完成立德樹(shù)人、培育中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的歷史任務(wù)又絕不僅僅是思政課的“獨(dú)幕劇”，必須是包括專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課在內(nèi)的所有課程的“大合唱”。在立德樹(shù)人的大舞臺(tái)上，只有指揮、主唱和樂(lè)隊(duì)全體成員通力合作、各司其職、各盡其責(zé)，才能演奏出和諧美妙的育人樂(lè)章。高校思政課因?yàn)槿鄙賹?zhuān)業(yè)和學(xué)科的支撐，思政課教師的歸屬感和存在感較低，思政課和思政課教師在高校中邊緣化現(xiàn)象嚴(yán)重，而在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中“普遍存在著一種把價(jià)值觀教育同知識(shí)教育相剝離的錯(cuò)誤傾向”[3]，即只專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)訓(xùn)練，而忽視價(jià)值觀教育和思想政治教育?！罢n程思政”就是要喚醒專(zhuān)業(yè)課教師的“立德樹(shù)人”意識(shí)，把傳承科學(xué)的知識(shí)技能與傳播科學(xué)的理論信仰、價(jià)值觀念結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)與思政課程的同向同行，協(xié)同發(fā)力。

第三，“課程思政”是不是對(duì)其它課程知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)功能的消解？有些人認(rèn)為，提倡“課程思政”就是對(duì)其它課程知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)功能的消解。這種觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。之所以會(huì)有這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，其關(guān)鍵在于他們把“思政課程”與“課程思政”看成對(duì)立關(guān)系，把知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)與道德教化、價(jià)值觀引領(lǐng)看成對(duì)立關(guān)系，認(rèn)為兩者之間此消彼長(zhǎng)。實(shí)際上，這兩者之間根本不存在什么消長(zhǎng)關(guān)系，相反搞好了價(jià)值觀引領(lǐng)會(huì)極大地促進(jìn)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。一方面，不管是思政課，還是專(zhuān)業(yè)課，任何一門(mén)課程都蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀元素，而且，教育的本真是育人，教師的天職是教書(shū)育人。可見(jiàn)，挖掘每門(mén)課程中的育人元素本來(lái)就是各科教師的份內(nèi)事。另一方面，教師在教學(xué)中充分彰顯價(jià)值引領(lǐng)和信仰信念塑造，不僅不會(huì)影響專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)，相反恰恰會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)精神、人文情懷和社會(huì)責(zé)任，更好地促進(jìn)“工具理性”和“價(jià)值理性”融合，實(shí)現(xiàn)由單純的“技術(shù)人”向理性的“社會(huì)人”轉(zhuǎn)向。一個(gè)人只有真正懂得專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任、家國(guó)使命，才會(huì)有更純正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、更強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)動(dòng)力，其對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的習(xí)得和技能提升才會(huì)更加自覺(jué)，教育的價(jià)值才會(huì)愈益彰顯?！盀橹腥A之崛起而讀書(shū)”就是融理想信念于讀書(shū)學(xué)習(xí)的光輝典范。習(xí)近平指出：“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)?！盵1]完成這一重大任務(wù)，不是僅靠思政課就能承擔(dān)得起的。它需要高校所有課程、所有老師、所有工作都緊緊圍繞這一重大任務(wù)，充分占領(lǐng)育人陣地，發(fā)揮育人所長(zhǎng)，在助推學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，確立“四個(gè)自信”和遠(yuǎn)大理想的過(guò)程中，激發(fā)其學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的內(nèi)在動(dòng)力。

第四，“課程思政”是不是在現(xiàn)有課程體系外再增設(shè)其它課程？上海市教委提出“課程思政”理念后，一些高校在現(xiàn)有課程體系的基礎(chǔ)上，新開(kāi)設(shè)了一系列具有地方甚至校本特色的課程，如“大國(guó)系列”等。也有一些學(xué)校把原來(lái)的人文素養(yǎng)課納入“課程思政”系列，認(rèn)為這就是“課程思政”。這在探索初期值得肯定，畢竟對(duì)于新生事物都需要經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐檢驗(yàn)的過(guò)程。隨著“課程思政”實(shí)踐的展開(kāi)，特別是在教育部主導(dǎo)下，“課程思政”開(kāi)始復(fù)歸本真，即不必然需要另外開(kāi)設(shè)其它課程，而是要去充分挖掘現(xiàn)有課程所蘊(yùn)含的思想政治教育資源。因此，很多學(xué)校開(kāi)始推行“課程思政”建設(shè)計(jì)劃，鼓勵(lì)各課程教師探索符合本課程特點(diǎn)的“課程思政”方案。也有一些學(xué)校倡導(dǎo)專(zhuān)業(yè)課教師和思政課教師結(jié)對(duì)共建，共同打造“課程思政”。無(wú)疑，不管是個(gè)體探索，還是結(jié)對(duì)共建，“課程思政”都向前邁出了可喜的一步。

第五，“課程思政”是不是對(duì)以往課程育人成績(jī)的否定？有人站在二元對(duì)立的立場(chǎng)上，認(rèn)為既然提出“課程思政”，那就意味著以往的專(zhuān)業(yè)課程、通識(shí)課程及其授課教師都沒(méi)有盡到育人責(zé)任。于是，有人拋出了“思政課程”“孤島論”“唱獨(dú)角戲論”等論調(diào)。這種觀點(diǎn)依然是錯(cuò)誤的。必須肯定，絕大多數(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中都是有育人意識(shí)的，只是這種意識(shí)有著強(qiáng)弱之分。一些教師的確缺少“育什么人，怎樣育人，為誰(shuí)育人”的追問(wèn)和自覺(jué)，沒(méi)有把知識(shí)傳授同“培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的目標(biāo)自覺(jué)結(jié)合起來(lái)。甚至有一些教師片面鼓吹培養(yǎng)所謂的“價(jià)值觀中立的人”“世界公民”等。這顯然違背了中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)方向?！罢n程思政”首先追問(wèn)的是“育什么人”“為誰(shuí)育人”這個(gè)終結(jié)問(wèn)題。只有價(jià)值、目標(biāo)明確了，才能找到“怎樣育人”的動(dòng)力和路徑。因此，“課程思政”的提出并沒(méi)有否定其它課程既往的育人成績(jī)，而是在于喚醒和提升各課程思想政治教育的自覺(jué)。

二、“課程思政”應(yīng)該遵循的原則要求

高校專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課不是思政課，兩者之間存有明確的邊界?！罢n程思政”不是簡(jiǎn)單粗暴地要求教師把專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課上成思政課，而是要求教師善于發(fā)掘課程中本就蘊(yùn)含的思想政治教育資源，并將它融入到課程教學(xué)中，以達(dá)成善盡育人的責(zé)任?！罢n程思政”不是對(duì)“專(zhuān)業(yè)課程”的否定，而是要求把思想政治教育之“鹽”融入專(zhuān)業(yè)教育之“湯”，使之發(fā)揮“隱性”思想政治教育的作用，并與“顯性”的思政課程相得益彰。因此，從“專(zhuān)業(yè)課程”走向“課程思政”不能“一刀切”，也不能“急行軍”，而必須遵循其間的基本原則。

第一，求真性原則。雖然每門(mén)課程都蘊(yùn)含著思想政治教育資源，每位教師都肩負(fù)著教書(shū)育人的使命職責(zé)，但是，并不是所有教師都已經(jīng)搞清楚了什么是“課程思政”，都厘清了所授課程中的思想政治教育資源，都能自覺(jué)履行育人職責(zé)。因此，在推進(jìn)“課程思政”的時(shí)候必須堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度和立場(chǎng)，防止標(biāo)簽化和功利化。所謂“標(biāo)簽化”就是在還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)“課程思政”理念實(shí)質(zhì)的前提下，為了跟風(fēng)、趕時(shí)髦，甚至是出風(fēng)頭、撈好處，便匆匆上陣給自己的課程貼上“課程思政”的標(biāo)簽。這在課程實(shí)踐中主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是以為簡(jiǎn)單地，甚至強(qiáng)行地在課程培養(yǎng)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)中塞進(jìn)幾條關(guān)于德育的相關(guān)話語(yǔ)，就實(shí)現(xiàn)了“課程思政”，至于課程教學(xué)內(nèi)容依然是“原湯原藥”。二是集全?；蛉褐Υ蛟煲婚T(mén)或若干門(mén)課程，冠以“課程思政”名頭，便大肆宣揚(yáng)。有些學(xué)?！罢n程思政”還沒(méi)有實(shí)踐，便急著四處找媒體作報(bào)道。這種形式主義的、急功近利的“課程思政”不僅不能增強(qiáng)思政效果，反而亂了教學(xué)計(jì)劃、教師陣腳和學(xué)生心神，其對(duì)于達(dá)成“立德樹(shù)人”目標(biāo)和促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)有百害而無(wú)一利?！罢n程思政”是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、高校、教師等各方面善作善成，不能一哄而上，更不能當(dāng)作政治運(yùn)動(dòng);要經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的研究論證，充分挖掘包括地方、校本、課程、師資等多方面資源，設(shè)計(jì)符合本校實(shí)際的“課程思政”，并堅(jiān)持成熟一門(mén)課程推出一門(mén)課程;要在高校，乃至中小學(xué)營(yíng)造“課程思政”氛圍，建設(shè)高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，鼓勵(lì)先進(jìn)先行先試，引導(dǎo)觀望者努力跟進(jìn)，教育質(zhì)疑反對(duì)者轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)。

第二，一體化原則?！罢n程思政”的“一體化”不是把“課程思政”和“思政課程”歸為一體，使其同質(zhì)化，而是強(qiáng)調(diào)同思政課程需要一體化一樣，“課程思政”自身也需要一體化。這種一體化主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：其一，教育主管部門(mén)要出臺(tái)“課程思政”一體化指導(dǎo)性政策和意見(jiàn)，組織編寫(xiě)分課程的“課程思政”教學(xué)案例，使大中小學(xué)在推進(jìn)“課程思政”過(guò)程中有一個(gè)基本遵循和必要參照;其二，高校要有針對(duì)本校特點(diǎn)的“課程思政”一體化實(shí)施方案，有組織、有計(jì)劃地推進(jìn)“課程思政”建設(shè);其三，橫向上“課程思政”一方面要定準(zhǔn)在高校思想政治教育體系中的“隱性”地位，主要是潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，因而不能喧賓奪主，想當(dāng)然地把專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)當(dāng)成大學(xué)生思想政治教育的主渠道，另一方面要處理好與其它課程、特別是思政課程教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，不能動(dòng)搖思政課程在高校思想政治教育體系中的“核心課程”地位;其四，縱向上“課程思政”還要處理好與中小學(xué)相關(guān)課程的關(guān)系，既不能簡(jiǎn)單重復(fù)，也不能脫節(jié)太多。

其四，強(qiáng)化“課程思政”落實(shí)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)校、學(xué)院、教師三個(gè)方面的積極性?！罢n程思政”源于地方實(shí)踐，歸于中央統(tǒng)一部署，最終要由高校落實(shí)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一分部署，九分落實(shí)?！爆F(xiàn)在“課程思政”的要求明確了，接下來(lái)的關(guān)鍵是如何在實(shí)踐中進(jìn)一步落實(shí)。毛澤東曾指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”[4]“課程思政”理念確立之后，推進(jìn)“課程思政”的關(guān)鍵及其可以取得的成效，關(guān)鍵在于學(xué)校、學(xué)院和教師的落實(shí)。

因此，必須強(qiáng)化“課程思政”的落實(shí)環(huán)節(jié)：一是學(xué)校要高度重視。關(guān)鍵是校領(lǐng)導(dǎo)要端正認(rèn)識(shí)，自覺(jué)把推進(jìn)“課程思政”作為學(xué)校教學(xué)中心工作來(lái)抓，從政策導(dǎo)向、機(jī)制設(shè)立、資源配置等方面為“課程思政”提供制度性保障，從課程建設(shè)、教材建設(shè)、教學(xué)研討、師資互通、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行引導(dǎo)，以點(diǎn)帶面，助推“課程思政”的有效實(shí)施。二是學(xué)院要真抓落實(shí)。學(xué)院是高校人才培養(yǎng)方案的最終組織和實(shí)施者，管著高校立德樹(shù)人的最后一公里。“課程思政”能否落實(shí)、落細(xì)、落地全在于學(xué)院的組織指導(dǎo)。學(xué)院要根據(jù)學(xué)科、專(zhuān)業(yè)、課程等不同屬性作整體規(guī)劃，從聚焦課程到聚焦專(zhuān)業(yè)，將思政元素融入專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案，先確定專(zhuān)業(yè)的課程思政目標(biāo)，再設(shè)定各類(lèi)課程群的思政目標(biāo)，每門(mén)課程再圍繞課程群的目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化落實(shí)，最后有計(jì)劃、分步驟地遴選相關(guān)課程開(kāi)展“課程思政”。三是教師要身體力行。教師是“課程思政”的執(zhí)行者?！罢n程思政”有沒(méi)有成效，能夠取得多大成效，其決定因素在于教師。因此，教師要認(rèn)真研究馬克思主義基本原理與各學(xué)科專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的融合方式，“既不能做‘披薩餅，也不能做‘三明治‘肉夾饃，要做成‘佛跳墻‘大燴菜”[5]，真正將其融入專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)之中。

總之，“課程思政”的實(shí)施有利于最大限度地整合高校思想政治教育資源，形成育人合力。廣大教師應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待“課程思政”，強(qiáng)化理念，自覺(jué)踐行，努力使自己成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好地?fù)?dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

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[2] 中國(guó)政府網(wǎng).中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)[EB/OL].（2017-02-27）[2020-07-28]http：//www.gov.cn/xinwen/2017-02/27/content_5182502.htm.

[3] 張正光.“思政課程”與“課程思政”同向同行的邏輯理路[J].高校思想政治理論課研究，2018（04）：16.

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[5] 易鑫，黃鵬舉.及時(shí)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落實(shí)到教材中——九十六種馬工程重點(diǎn)教材全面修訂[N].中國(guó)教育報(bào)，2018-02-14（01）.