接受理論視域下培育和踐行社會主義核心價值觀研究

徐永贊,鮑敬敬,楊 優(yōu)

(1.河北科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河北 石家莊 050018； 2.河北科技大學(xué) 招生就業(yè)處,河北 石家莊 050018)

一、引言

培育和踐行社會主義核心價值觀是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的要求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要注重培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，作出重要論述，提出明確要求，“核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念?！薄耙袑?shí)把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”[1](P164)

培育和踐行社會主義核心價值觀，一方面要把社會主義核心價值觀內(nèi)化為人民的精神追求，使其成為一種精神導(dǎo)向，發(fā)揮教育引導(dǎo)作用；另一方面，還要將這種價值觀外化為人們的實(shí)際行動，促使人們在實(shí)踐活動中自覺遵循社會主義核心價值觀。內(nèi)心接受社會主義核心價值觀是培育和踐行的前提，其實(shí)效取決于廣大人民群眾的接受程度。社會主義核心價值觀不是某些社會群體追尋前沿的誓詞，也不是社會對某一部分群體制定的規(guī)則，它是社會各界廣泛認(rèn)同、普遍接受、一致認(rèn)可、共同追求的主流價值觀，是各種社會認(rèn)知的最大公約數(shù)，代表了人們對社會生活的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求。所以，無論從理論到實(shí)踐，都需要站在接受者的角度去關(guān)注社會主義核心價值觀的培育和踐行，研究廣大人民群眾是否愿意接受、多大程度上接受以及接受后的行為取向。

接受是人類社會生活中最常見、最普遍的現(xiàn)象之一。人類對待外部事物都有一個能否接受、是否接受、如何接受以及接受后果的問題。從古至今，中西方對接受問題的觸及和研究由來已久，尤其是隨著解釋學(xué)、接受美學(xué)和傳播學(xué)等學(xué)科的興起，接受問題日益成為人們關(guān)注的話題和理論研究的新視角。解釋學(xué)代表人物海德格爾認(rèn)為，理解總是受到解釋者“前結(jié)構(gòu)”(包括“前有”、“前識”和“前設(shè)”)的制約和引導(dǎo)。[2](P5)另一代表人物伽達(dá)默爾進(jìn)一步把“理解”看成是一種歷史視野和現(xiàn)實(shí)視野“視野融合”的過程。[3](P261)接受美學(xué)代表人物堯斯強(qiáng)調(diào)讀者對作品的重要意義是把“前結(jié)構(gòu)”發(fā)展成“審美經(jīng)驗(yàn)的期待視野”，主張從讀者和作者雙向去理解作品，提出了“期待視野”概念。[4](P87-88)傳播學(xué)對大眾傳播過程中的接受問題進(jìn)行了深入研究，其對受眾影響和作用的認(rèn)識從只強(qiáng)調(diào)傳播者作用、忽視受眾的“靶子論”，轉(zhuǎn)變到重視接受者作用的“影響有限論”和“社會類型論”。研究發(fā)現(xiàn)，大眾傳播受眾的反應(yīng)總是與多種社會因素交織在一起。受傳者因具體背景的不同，而對同樣的大眾傳播內(nèi)容反應(yīng)不同。此外，他們還因年齡、性別、種族、教育、地區(qū)、職業(yè)、宗教、政治經(jīng)濟(jì)地位等方面的一致或相近，分為不同的社會類型。在此基礎(chǔ)上，約瑟夫·克拉伯提出了接受者心理上的三種選擇因素：一是選擇性注意，二是選擇性理解，三是選擇性記憶。受傳者從傳播媒介那里總是取己所用，并非被動地受傳播媒介操縱，等等。[5](P8)近年來，國內(nèi)學(xué)者在吸收借鑒西方有關(guān)接受理論的基礎(chǔ)上，也相繼取得了關(guān)于接受理論的研究成果，如以胡木貴、鄭雪輝的《接受學(xué)導(dǎo)論》、吳剛的《接受認(rèn)識論引論》、金元浦的《接受反應(yīng)文論》、朱立元的《接受美學(xué)導(dǎo)論》)等[6](P9)，以上述為代表的現(xiàn)代接受學(xué)，從哲學(xué)意義上闡明了主體在接受文化信息過程的認(rèn)識論和方法論，做出了重要的理論貢獻(xiàn)。

馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論和認(rèn)識論對接受理論研究具有重要的指導(dǎo)意義。一方面，馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”的科學(xué)論述，以及把“實(shí)踐”概念和辯證法引入認(rèn)識論建立的主客體雙向聯(lián)系和相互作用的認(rèn)識論原則，對我們研究社會主義核心價值觀的接受問題具有重要的指導(dǎo)意義。另一方面，馬克思的“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身”的經(jīng)典論述，也揭示出從接受者的角度去進(jìn)行接受活動規(guī)律研究的重要性。從接受學(xué)角度看，對精神客體的接受活動可分為兩種：一是接受科學(xué)認(rèn)識成果，例如對科學(xué)邏輯、科學(xué)方法的接受；二是接受價值認(rèn)識成果，例如價值標(biāo)準(zhǔn)、價值尺度的接受。社會主義核心價值觀積淀著當(dāng)代的中國精神，是指引全體人民追尋人生價值的坐向標(biāo)，是指導(dǎo)未來我國全面、健康與持續(xù)發(fā)展的核心思想，其接受活動主要體現(xiàn)于后者，有著特殊的接受規(guī)律，在接受層次上也屬于要求最高、難度最大的一類。因?yàn)樗恢皇鞘谷藗兘邮芤恍┮话阈杂^念或者遵循一些外在規(guī)范，而是真正深入人們的內(nèi)心世界，成為深層的精神世界的自覺，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的知行合一。因此，弘揚(yáng)、培育和踐行社會主義核心價值觀，既不能采取放任自流式的態(tài)度，也不能采用疾風(fēng)驟雨式的方法，而是要在尊重接受者受教育主體地位的基礎(chǔ)上進(jìn)行接受規(guī)律的特殊性研究，從而促進(jìn)其在全社會的確立。

本文以馬克思主義為指導(dǎo)，以接受者的主體性為邏輯起點(diǎn)，對接受者的期待視野進(jìn)行深入剖析，對社會主義核心價值觀接受過程中的本質(zhì)特征、構(gòu)成要素、運(yùn)行機(jī)理等進(jìn)行開展研究，力求為培育和踐行社會主義核心價值觀的頂層設(shè)計(jì)及其落地生根提供具有創(chuàng)新性、可操作性的對策建議。

二、社會主義核心價值觀的接受特征及接受機(jī)理

(一)社會主義核心價值觀的接受特征

基于接受理論主客體相互作用的基本觀點(diǎn)，社會主義核心價值觀的接受是指廣大人民群眾出于自身需要，通過與核心價值觀基本內(nèi)容的雙重建構(gòu)所進(jìn)行的一系列完整的連續(xù)性活動，其實(shí)質(zhì)是廣大人民群眾價值主體生成的過程。由于價值觀傳遞是多渠道、多途徑的，人們在信息的社會性連環(huán)傳播中交互感染、交互強(qiáng)化，使得社會主義核心價值觀接受具有非線性特點(diǎn)。同時，人的價值觀的形成與發(fā)展需要經(jīng)歷多次的實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，造成了社會主義核心價值觀接受的反復(fù)性特點(diǎn)。此外，人的外部信息多源性與價值觀內(nèi)容的社會性，也使得社會主義核心價值觀的接受具有開放性的特點(diǎn)。

(二)社會主義核心價值觀的接受機(jī)理分析

社會主義核心價值觀的接受機(jī)理是指構(gòu)成社會主義核心價值觀接受過程的各要素及各要素之間有機(jī)聯(lián)系與相互作用的方式。

首先，任何接受活動的發(fā)生必須要具備一定的接受動力。人為了滿足自己的需要才產(chǎn)生行為動機(jī)與行為，對價值觀的接受也同樣如此，既有正向的推動力、正導(dǎo)向力，也有反向的阻滯力、負(fù)導(dǎo)向力。從接受的期待視野和接受動力看，社會主義核心價值觀只有滿足人們的需要才能被接受。面對多元化和多變性的價值觀念，無論國家、社會還是個人，都需要培育和踐行社會主義核心價值觀，確立一個全國各族人民認(rèn)同的社會共識，這樣才能為人們判別是非曲直提供普遍認(rèn)可的價值尺度，引導(dǎo)人們做出正確的價值選擇，保證社會秩序穩(wěn)定發(fā)展。富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治代表了社會層面的價值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善則是公民層面的價值要求。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀的實(shí)踐過程中，一定要注重滿足不同接受者的需要，才能使社會主義核心價值觀成為一種被大家普遍認(rèn)可的價值追求。

其次，從接受的構(gòu)成要素看，認(rèn)知突破和實(shí)踐體悟相結(jié)合是接受過程的基本要素。對于接受主體來說，只有“知行合一”才是真正意義上的接受。培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅要在“內(nèi)心認(rèn)同”上下功夫，更要在“外化踐行”上下功夫。從認(rèn)知上要深刻理解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，富強(qiáng)、民主、文明、和諧不僅是國家發(fā)展的奮斗目標(biāo)，也是鼓舞廣大群眾艱苦奮斗的價值理想。自由、平等、公正、法治是對社會層面的價值取向，是推進(jìn)社會秩序穩(wěn)定發(fā)展、保證現(xiàn)代化社會建設(shè)的重要準(zhǔn)則。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是對每個公民的價值要求，是每個公民提升自我修養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)人生價值的重要價值支撐。在此基礎(chǔ)上，還需要更加重視人們對社會主義核心價值觀接受實(shí)踐中的反饋意見，從反饋意見中進(jìn)行完善和總結(jié)，才能更加清楚、透徹地了解在實(shí)際活動中出現(xiàn)的各種情況，解決培育和踐行社會主義核心價值觀中的各種問題。這就要求社會主義核心價值觀的培育和踐行要與群眾的實(shí)際生活緊密相連，要根據(jù)社會主義核心價值觀的基本要求，建立和整改多個領(lǐng)域的規(guī)章制度，使其符合新時代的發(fā)展要求，完善社會公眾的行為準(zhǔn)則，遵循社會主義核心價值觀，從小事做起，從自己做起，不斷提升自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操。

第三，從接受的中介構(gòu)成看，社會主義核心價值觀可通過不同的中介體現(xiàn)并為接受者所接受，不同的接受中介有著不同的特點(diǎn)和功能，只有完整地運(yùn)用這些不同的中介才能使接受順利實(shí)現(xiàn)，這些接受中介包括載體中介、活動中介、方法中介、信息中介等等。因此，在社會主義核心價值觀的培育和踐行過程中，要善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式，為群眾提供便于參與的平臺，創(chuàng)建群眾樂于參與的渠道，這樣才能增強(qiáng)工作的吸引力、感染力和親和力。社會主義核心價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入人們的實(shí)際生活中，促使人們在實(shí)踐活動中正確把握社會主義核心價值觀，在日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中潛移默化滲透社會主義核心價值觀。正如習(xí)近平總書記指出的：“我們要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！卑焉鐣髁x核心價值觀融入我們的實(shí)際生活中，從日常的小事做起，做好每一件小事，由簡及繁，才能不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)社會主義核心價值觀的自覺性，提高日常踐行的能力。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀的實(shí)施路徑及對策建議

通過上述社會主義核心價值觀接受特征和接受機(jī)理分析可知，積極有效的培育和踐行社會主義核心價值觀，必須了解接受的特點(diǎn)，遵從接受的內(nèi)在規(guī)律要求，才能促進(jìn)社會主義核心價值觀成為社會普遍認(rèn)同的價值追求和行為準(zhǔn)則。

(一)推進(jìn)制度落實(shí)，實(shí)現(xiàn)全民行動

接受理論認(rèn)為只有“知行合一”才是真正意義上的接受，否則只是表面接受和虛假接受，因此踐行核心價值觀的關(guān)鍵是落實(shí)到具體行為準(zhǔn)則上，不僅要把核心價值觀體現(xiàn)在國家治理中，更要滲透到生產(chǎn)生活各領(lǐng)域，才能轉(zhuǎn)化為全社會的文明風(fēng)尚。2018年5月，中共中央印發(fā)了《社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》(以下簡稱“規(guī)劃”)，為筑牢全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障。該“規(guī)劃”強(qiáng)調(diào)，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會主義核心價值體系，著力把社會主義核心價值觀融入法律法規(guī)的立改廢釋全過程?！耙?guī)劃”明確了六個方面的主要任務(wù)，包括經(jīng)濟(jì)、法制、民生、生態(tài)等諸多方面都提出將社會主義核心價值觀入法入規(guī)的要求。在全民行動過程中，廣大青年對社會主義核心價值觀的接受尤為重要，青年正處在價值觀形成和確立的時期，這一時期的價值觀養(yǎng)成非常關(guān)鍵，決定了未來整個社會的價值取向，決定著國家的前途命運(yùn)。高校作為塑造青年、培育青年價值觀的主陣地，應(yīng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起積極引導(dǎo)廣大大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀的重要使命。把社會主義核心價值觀教育融入高校思想政治教育全過程，形成全覆蓋、多滲透、寬領(lǐng)域的融入格局。

(二)注重發(fā)揮黨員干部的示范作用

增強(qiáng)接受效果，有賴于接受中介即方式方法的選擇和改進(jìn)。社會主義核心價值觀的培育和踐行是全社會各個階層共同努力的長期過程，其中黨員干部發(fā)揮著極其重要的榜樣示范作用，對社會具有重要的導(dǎo)向意義。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨在培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀上做得如何，直接影響著全社會的價值取向。因此廣大黨員干部必須發(fā)揮好帶頭示范作用，做好社會主義核心價值觀的積極踐行者和引領(lǐng)者，用自己的高尚行為和崇高人格感染群眾、引導(dǎo)群眾。在實(shí)際工作中始終不忘初心，堅(jiān)定理想信念，嚴(yán)于律己，不斷提高思想境界，保持高尚的道德品質(zhì)，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀上，以實(shí)際行動踐行責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)廣大群眾樹立社會主義核心價值觀，抵制、批判各種錯誤思想，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地，掌握思想的方向盤。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升道德品行，以崇高的精神品質(zhì)和獨(dú)特的人格魅力感染群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚，推動社會發(fā)展進(jìn)步。在各項(xiàng)工作中都要深刻貫徹落實(shí)社會主義核心價值觀，以社會主義核心價值觀為準(zhǔn)則進(jìn)行實(shí)踐活動，推動培育和踐行社會主義核心價值觀與實(shí)際工作相互融合，共同發(fā)展。另外，由于培育和踐行社會主義核心價值觀絕不是一朝一夕的短期行為，而是一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)，必須要建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制，建立穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和連續(xù)性的管理制度，保障能夠長期有效的培育和踐行社會主義核心價值觀。高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)，更要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，常抓不懈，教育好青年大學(xué)生，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，切實(shí)踐行社會主義核心價值觀，真正成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。

(三)要加強(qiáng)文化建設(shè)與社會主義核心價值觀教育的融合

習(xí)近平總書記指出：“核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力?！盵1](P163)文化是一個民族的靈魂，價值觀是文化不可分割的重要組成部分。價值觀是凝聚于文化中的精髓，一方面，核心價值觀決定了文化選擇的價值標(biāo)準(zhǔn)。核心價值觀代表著一種精神追求，有什么樣的價值觀，就會有什么樣的文化立場、文化方向、文化選擇。對于個人來說，核心價值觀是個人在人生發(fā)展中信奉的價值理念，是個人成長的價值標(biāo)尺，是辨別是非時的價值準(zhǔn)則；對于一個民族來說，核心價值觀是凝聚各民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的重要力量，是增強(qiáng)民族認(rèn)同感的一支強(qiáng)心劑，是促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的重要推手；對于一個國家來說，價值觀是國家發(fā)展進(jìn)步的指路標(biāo)，是社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，是引領(lǐng)社會思潮、凝聚公眾力量的重要手段。另一方面，核心價值觀對于文化的性質(zhì)和影響力具有決定作用。價值觀決定了文化體系的性質(zhì)，體現(xiàn)了文化體系獨(dú)特的魅力，指引著文化體系的發(fā)展歷程，對一個國家和民族的未來具有極大的影響力。穩(wěn)固的核心價值觀有著深厚的根基。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！盵1](P171)傳統(tǒng)文化歷史悠久，積淀著深厚的文化內(nèi)涵。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，要堅(jiān)持以客觀理性的態(tài)度吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。培養(yǎng)創(chuàng)新思維，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨時代發(fā)展與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)其生命力和感召力，弘揚(yáng)富有獨(dú)特魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神，是培育社會主義核心價值觀的重要環(huán)節(jié)。在發(fā)揮文化育人過程中，增強(qiáng)青年大學(xué)生的文化自信、價值自信尤為重要。針對青年大學(xué)生的特點(diǎn)，高校在思想政治工作中要善于汲取中華文化的思想精華和豐富營養(yǎng)，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，深入挖掘和闡發(fā)以仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同等中華傳統(tǒng)美德，開展弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育活動，自覺承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精髓，積極有效地發(fā)揮好高校文化傳承與創(chuàng)新這一重要職能。

(四)要注重學(xué)校教育的引導(dǎo)作用

培育和踐行社會主義核心價值觀的重心是培養(yǎng)社會主義建設(shè)的時代新人，聚焦的是造就具有正確世界觀人生觀價值觀的建設(shè)者。社會主義核心價值觀建設(shè)，說到底是人的思想建設(shè)、靈魂建設(shè)，因此學(xué)校教育的思想引導(dǎo)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高等教育階段是人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，因此高校必須圍繞立德樹人的根本任務(wù)，注重深層次貫穿、全方位融入，將社會主義核心價值觀教育融入高校教育的全過程，引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生“扣好人生第一粒扣子”。首先，在立場上要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)。社會主義核心價值觀體現(xiàn)了社會主義社會意識形態(tài)的本質(zhì)，以馬克思主義為指導(dǎo)是其基本要義，與西方核心價值觀和所謂的“普世價值”有著本質(zhì)的不同。只有以馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，才能在思想政治教育領(lǐng)域堅(jiān)持正確的方向和道路，在多樣化的社會思潮中起到積極的引領(lǐng)作用。其次，在思想政治教育內(nèi)容上要立足于當(dāng)代學(xué)生的新特點(diǎn)和新風(fēng)貌。當(dāng)前，00后學(xué)生已成為高校的主力軍和社會的生力軍，他們成長于國民經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)高速發(fā)展的社會環(huán)境下，兼具國際化視野和民族自信心，能夠迅捷而廣泛地獲取信息且樂于和敢于發(fā)聲，因此在內(nèi)容設(shè)計(jì)上要融入國際國內(nèi)現(xiàn)實(shí)情勢及社會熱點(diǎn)，積極傳播正能量，才能凝心聚力，構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，提供更好的精神指引。再次，注重創(chuàng)新方法與手段，提高對接受者的吸引力。例如，教育者主導(dǎo)性和接受者主體性要有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)多向互動式教育；要堅(jiān)持課堂教育的主渠道地位，同時加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，豐富校園文化建設(shè)；要提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的能力，推動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作創(chuàng)新；要根據(jù)學(xué)生不同階段的成長規(guī)律，構(gòu)建層層深入、有效銜接的培育體系，潛移默化地增進(jìn)認(rèn)同度和踐行度，真正讓社會主義核心價值觀入耳、入腦、入心等等。最后，不斷提升教師素養(yǎng)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。只有教師具有積極的人生態(tài)度、愛國主義和集體主義的觀念、高度的政治責(zé)任感和使命感，才能以自身的人格魅力和榜樣力量感染學(xué)生，才能使學(xué)生“親其師”而“信其道”，實(shí)現(xiàn)師生的良性互動。