逆向英漢諺語(yǔ)修辭對(duì)比分析

鄧飛，段紅梅

(四川文理學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 達(dá)州 635000)

諺語(yǔ)是民族語(yǔ)言的精華，其句式結(jié)構(gòu)多樣，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)形象且風(fēng)趣幽默、寓意深遠(yuǎn)。經(jīng)典的諺語(yǔ)世代相傳，成為人類文明的瑰寶。隨著時(shí)代的變遷，觀念的顛覆，有些諺語(yǔ)受到質(zhì)疑，話語(yǔ)者根據(jù)語(yǔ)境逆向思考，對(duì)某些經(jīng)典諺語(yǔ)在形式和內(nèi)容上進(jìn)行戲仿、篡改和刪節(jié)，從而形成一個(gè)具有幽默或諷刺效果的全新諺語(yǔ)，以此來(lái)表達(dá)另外一個(gè)甚至與原諺語(yǔ)截然不同的意思，即“反其意而用之”，這類全新的諺語(yǔ)稱為逆向諺語(yǔ)(reverse proverbs)。修辭是語(yǔ)言中有效使用的一門(mén)藝術(shù)，諺語(yǔ)中修辭手法的運(yùn)用無(wú)處不在，如明喻、隱喻、換喻、對(duì)偶、夸張、擬人、押韻、反復(fù)、雙關(guān)等，在實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用中產(chǎn)生積極的修辭效果，使話語(yǔ)進(jìn)入到生動(dòng)形象的境界。[1]長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)者們雖然對(duì)諺語(yǔ)進(jìn)行了大量的研究，但從已有的研究情況看，研究重點(diǎn)主要集中在對(duì)諺語(yǔ)的界定以及與其他熟語(yǔ)屬類的比較、諺語(yǔ)與文化的關(guān)系、諺語(yǔ)的修辭特點(diǎn)、諺語(yǔ)的翻譯和漢英或英漢諺語(yǔ)的對(duì)比等方面。而對(duì)于經(jīng)典諺語(yǔ)加以改進(jìn)的創(chuàng)新諺語(yǔ)的相關(guān)研究并不多見(jiàn)，對(duì)逆向諺語(yǔ)的修辭研究幾乎為零。對(duì)逆向英漢諺語(yǔ)修辭對(duì)比分析能夠?yàn)榉窖匝芯俊⒚袼孜幕芯?、中西語(yǔ)言比較研究提供素材，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。對(duì)逆向諺語(yǔ)發(fā)展中修辭變化和運(yùn)用變化的探討，可以拓展逆向諺語(yǔ)修辭研究的視野，豐富修辭理論，對(duì)諺語(yǔ)發(fā)展規(guī)律做一些有益的補(bǔ)充。

一、靈動(dòng)新巧的修辭運(yùn)用

諺語(yǔ)中修辭手法的運(yùn)用讓整個(gè)句子新穎巧妙，富有靈氣。

比喻：通過(guò)聯(lián)想的方法將本質(zhì)不同的兩個(gè)事物的某一相同(相似)之處聯(lián)系起來(lái)，即是用淺顯易懂的A事物代替抽象難理解的B事物。[2]常見(jiàn)的有明喻、暗喻和借喻。

(1)明喻(Simile)，用喻詞“像”、“如”、“若”、“仿佛”、“比如”、“像……一樣”等將兩個(gè)不同語(yǔ)言單位本體和喻體聯(lián)系在一起的修辭格，其基本格式是“A像B”，A是本體，“像”是喻詞，B是喻體，形式上本體和喻體之間是相類的關(guān)系。在英文中，“as”、“l(fā)ike”是最常見(jiàn)的喻詞。例如：

①病來(lái)如山倒，病去如抽絲。[3]→禍來(lái)如山倒，災(zāi)去如抽絲。

②Joy often comes after sorrow, like morning after night.[4]→Sorrow often comes after joy, like night after morning.

例①出自《紅樓夢(mèng)》，本體“病來(lái)”，喻體“山倒”，喻詞“如”，形容病來(lái)得快；本體“病去”，喻體“抽絲”，喻詞“如”，形容病去的很慢，共同說(shuō)明了生病容易治病難。運(yùn)用逆向“換詞”的手法重新構(gòu)建為“禍來(lái)如山倒，災(zāi)去如抽絲?！庇髦冈鉃?zāi)易，消災(zāi)難?？捎⒆g為“Misfortune comes on wings and departs on foot.”例②的本體是“Joy often comes after sorrow(先苦后甜/苦盡甘來(lái))”，喻詞是“l(fā)ike”，喻體是“morning after night(暮去朝至)”，運(yùn)用逆向“換位”的手法重新構(gòu)建為“Sorrow often comes after joy(悲傷總在歡樂(lè)之后/樂(lè)極生悲)，like night after morning(就像夜復(fù)一夜/夜以繼日).”

(2)暗喻(Metaphor)，也稱隱喻，是把一個(gè)領(lǐng)域的概念投射到另一個(gè)領(lǐng)域，或者說(shuō)是從來(lái)源域向目標(biāo)域投射的認(rèn)知方式。[5]就是用喻詞連接兩個(gè)不同的語(yǔ)言單位本體和喻體，有時(shí)候直接省略了喻詞，其基本格式是“A(本體)是B(喻體)”或者“AB”，“AB”結(jié)構(gòu)多用于古漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)中，暗喻的喻詞除了最常用的“是”，還有“成了”、“變成”、“當(dāng)作”、“等于”等。本體和喻體形式上是相合的關(guān)系，或表示并列關(guān)系、或表示修飾關(guān)系、或表示注釋關(guān)系、或表示復(fù)指關(guān)系等。在英文中，喻詞通常為“be”動(dòng)詞等。例如：

①失敗是成功之母[3]→成功是失敗之母

②All one`s swans are geese.[6]→All one`s geese are swans.

例①是標(biāo)準(zhǔn)的暗喻格式：A是B，指失敗是成功的基礎(chǔ)，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，或激勵(lì)屢戰(zhàn)屢敗不斷遭遇挫折的人們，或慰藉那些欲東山再起而不得的人們?！昂笸似鋵?shí)就是前進(jìn)”的現(xiàn)象在日常生活中也屢見(jiàn)不鮮，例如飛紙飛機(jī)的時(shí)候，手臂通常都是先向后，再向前發(fā)力飛，以退為進(jìn)反而飛得更遠(yuǎn)；再如農(nóng)忙時(shí)節(jié)插秧，農(nóng)夫是一排一排退后插，看似后退實(shí)則向前推進(jìn)的。成功是一把雙刃劍，潛伏著巨大危機(jī)，屢戰(zhàn)屢勝而自刎烏江的西楚霸王就是很好的前車(chē)之鑒，當(dāng)成功來(lái)臨時(shí)一定要沉著冷靜、戒驕戒躁，按耐住體內(nèi)涌動(dòng)的情懷，撲滅沾沾自喜的火花，否則，“成功來(lái)了，失敗還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”逆向“換位”構(gòu)建為“成功是失敗之母”。例②中的swan是形態(tài)像鵝的稀有珍禽，體態(tài)優(yōu)美，全身白色或黑色，或飛翔于天際，或徜徉于水中，天鵝所在之處必是令人向往充滿詩(shī)情畫(huà)意的地方，泛指一切美好事物的象征，“All one`s swans are geese”指的是“謊言落空；期望成泡影；事與愿違”。將swan和geese互換位置構(gòu)建為“All one`s geese are swans”喻指“自己的東西都是完美無(wú)瑕的；王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸；自吹自擂”。瓜是好瓜，何須自夸？說(shuō)是好瓜，就是好瓜，怎叫自夸？每個(gè)人都有權(quán)利對(duì)自己喜歡的事物進(jìn)行贊美。

(3)借喻(Metonymy)，只出現(xiàn)喻體，本體和喻詞都省略，而且本體和喻體必須是不同本質(zhì)的兩種事物，側(cè)重表達(dá)二者的相似性。例如：

①殺雞焉用牛刀[3]→殺雞就用宰牛刀

②One swallow does not make a summer.[4]→One swallow does not make a spring.

例①出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》，原為“割雞焉用牛刀”，“雞”喻指一切微小的事物，“牛刀”喻指強(qiáng)大的事物或人，“殺”是“處理、執(zhí)行”的意思。整個(gè)句子喻指處理小事情，何必花費(fèi)大力氣，與“小題大做、大材小用”同義。然而，矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)換的，麻痹大意，過(guò)分自負(fù)可能會(huì)導(dǎo)致微小的事物擴(kuò)大化。為了杜絕此類事件發(fā)生，“殺雞就用宰牛刀”，防微杜漸。例②用“spring”替換“summer”構(gòu)建了一個(gè)新的諺語(yǔ)，表達(dá)了同樣的寓意。比喻不能單憑個(gè)別現(xiàn)象“swallow”草率斷定春天或者夏天來(lái)了。旨在告誡人們不要對(duì)個(gè)別現(xiàn)象過(guò)于樂(lè)觀，不要忙于對(duì)偶然現(xiàn)象下結(jié)論，應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁，謹(jǐn)小慎微。

比喻因?yàn)榫哂歇?dú)特的表達(dá)效果，是最常見(jiàn)的修辭格。除了上述的三種基本形式，從不同的視角還可以將比喻分為引喻、回喻、提喻、縮喻、博喻、互喻等等。

比擬：指在語(yǔ)言活動(dòng)中將本體A事物移植于擬體B事物，并按照擬體B事物的語(yǔ)言邏輯來(lái)搭配相應(yīng)的詞語(yǔ)，從而達(dá)到在某特定語(yǔ)境下物我合一的狀態(tài)。從形式上分為擬人和擬物。擬人(Personification)，把沒(méi)有生命的事物人格化，“人化”，使之具有人的特征：外形、言語(yǔ)、性格甚至感情等。擬物(Zoosemy)，把人比作物，“物化”，或者把一事物比作另一事物，使之具有物性，或者一事物具有另一事物的特性。例如：

①落花有意隨流水，流水無(wú)情戀落花[3]→落花有意，流水無(wú)情

②It`s hard to teach an old dog new tricks.[6]→It`s hard to teach an young dog old tricks.

例①出現(xiàn)明代馮夢(mèng)龍的《喻世明言》，運(yùn)用逆向“刪減”重新構(gòu)建為“落花有意，流水無(wú)情”，把“落花”和“流水”當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)，分別比擬人的“有意”和“無(wú)情”。也可運(yùn)用逆向“反義”構(gòu)建為“落花無(wú)意隨流水，流水有情戀落花”或逆向“刪減、反義”構(gòu)建為“落花無(wú)意，流水有情”。例②的意思是教老狗新把戲很難，將“old dog(老狗)”比擬成“old people(老年人)”，這意味著老年人很難接受新事物、新思潮。然而現(xiàn)代的年輕人追求新潮、節(jié)奏快，對(duì)傳統(tǒng)的舊事物一知半解，因此，很難讓年輕一代學(xué)習(xí)、接受舊事物。運(yùn)用逆向“戲仿”重新構(gòu)建為“It`s hard to teach an young dog old tricks.”將“young dog(小狗)”比擬成“young people(年輕人)”。

二、形式整齊的修辭運(yùn)用

古今書(shū)籍中記載了很多有關(guān)“對(duì)句”的有趣故事，日常生活中也是耳熟能詳?！皩?duì)句”在形式上、音韻上體現(xiàn)了平衡美，是一種形式齊整的修辭格。常見(jiàn)的有以下幾類：

對(duì)偶(Antithesis)，語(yǔ)言活動(dòng)中，音節(jié)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性相當(dāng)，語(yǔ)義相同或相近的成對(duì)的詞組或句子。以此達(dá)到音美、形美、意美的最佳效果的修辭格。分為嚴(yán)對(duì)和寬對(duì)，嚴(yán)對(duì)又叫工對(duì)，指字?jǐn)?shù)相等(三字對(duì)三字、五字對(duì)五字等)、詞性相同(名詞對(duì)名詞、形容詞對(duì)形容詞等)、句法結(jié)構(gòu)相同(主謂對(duì)主謂、偏正對(duì)偏正等)、音節(jié)聲調(diào)平仄相對(duì)(平聲對(duì)仄聲、平平對(duì)仄仄等)、辭面相異(不能出現(xiàn)重復(fù)的字眼)。所謂寬對(duì)只需音節(jié)和結(jié)構(gòu)大致相同即可，允許重字，音節(jié)平仄要求也不是那么嚴(yán)格。例如：

①聰明一世，糊涂一時(shí)[3]→糊涂一世，聰明一時(shí)

②君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚[3]→小人坦蕩蕩，君子長(zhǎng)戚戚

③Harm watch, harm catch.[7]→Harm set, harm get.

④Man proposes, God disposes.[7]→God proposes, Man disposes.

例①出自馮夢(mèng)龍的《警世通言》，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，音韻和諧，“聰明”對(duì)“糊涂”，“一世”對(duì)“一時(shí)”。意思是一世聰明的人在某件事情上一時(shí)犯了糊涂，完美體現(xiàn)了從“有”到“無(wú)”。然而，從人生態(tài)度上講，糊涂是非吹毛求疵的大度，是超脫物外的高潔，是無(wú)欲無(wú)求的灑脫；糊涂可以麻痹對(duì)手，遮掩智慧，收斂鋒芒，鑄就輝煌。不過(guò)，大事當(dāng)頭，切莫糊涂，聰明地抓住機(jī)遇，才使得糊涂有價(jià)值。比如讓呂不韋掌權(quán)多年，一輩子糊里糊涂的秦莊王，做了一個(gè)聰明的決定，那就是傳位于嬴政，嬴政上臺(tái)不久就處置了呂不韋，也促成了后來(lái)的一統(tǒng)六國(guó)，完美體現(xiàn)了從“無(wú)”到“有”。人生短短數(shù)載，“糊涂一世，聰明一時(shí)”也是一種很不錯(cuò)的生活方式。例②出自《論語(yǔ)·述而》，形式上對(duì)仗工整，內(nèi)容對(duì)立統(tǒng)一，“君子”對(duì)“小人”，“坦蕩蕩”對(duì)“長(zhǎng)戚戚”。自古以來(lái)，“君子”胸懷寬廣，不拘小節(jié)，不計(jì)得失，容人容己；但是“小人”恰好相反，心胸狹窄，斤斤計(jì)較，與人為難，與己為難。但是，隨著事物的變化發(fā)展，矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的，小人敢愛(ài)敢恨，率性而為，灑脫地活在自己的世界里，像風(fēng)，“小人坦蕩蕩”；君子為了維護(hù)形象，謹(jǐn)言慎行，辛苦地活在別人的世界里，像水，“君子長(zhǎng)戚戚”。

例③“watch”對(duì)“catch”，用“set”對(duì)“get”并替換了原句中的“watch”和“catch”，詞數(shù)相等，結(jié)構(gòu)一致，前后互補(bǔ)互襯，兩個(gè)側(cè)面表達(dá)同一個(gè)意思“害人反害己”。例④“Man”對(duì)“God”，“propose”對(duì)“dispose”，語(yǔ)義上相反相成，意思是“人謀事，天成事”，一方面人們要學(xué)會(huì)順應(yīng)自然，另一方面又要懂得積極、主動(dòng)地去改造自然、超越自然。[8]只要人心安定，團(tuán)結(jié)一致，凝聚在一起，必能戰(zhàn)勝自然界，“謀事在天，成事在人(人定勝天)”。

排比(Parallelism)，句法結(jié)構(gòu)相同或相似，字?jǐn)?shù)和語(yǔ)氣一致，連續(xù)排列在一起且內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)的詞組或句子。例如：

①一貴一賤，交情乃見(jiàn)；一生一死，乃見(jiàn)交情[3]→一貴一賤，友情乃見(jiàn)；一生一死，乃見(jiàn)親情

②Do not all you can, spend not all you have, believe not all you hear, and tell not all you know.[4]→Do all you can, spend all you have, believe all you hear, and tell all you know.

例①出自《史記·汲鄭列傳》，人在富貴貧賤時(shí)，生死攸關(guān)時(shí)方能看出交情的深淺、真?zhèn)巍＿\(yùn)用“換詞”進(jìn)行重新構(gòu)建，俗話說(shuō)“茍富貴，勿相忘”，然而現(xiàn)實(shí)中很多友情經(jīng)得起貧窮，卻經(jīng)不起富貴。生死存亡時(shí)方顯親情的可貴，現(xiàn)實(shí)中冷漠的親情也讓人唏噓不已。例②運(yùn)用“反義”，同樣構(gòu)成排比，鏗鏘有力，氣勢(shì)磅礴，給人留下深刻印象。漢語(yǔ)意思是為所能為而不越矩，花所能花而不強(qiáng)撐，信所能聞而不謠傳，言所能言而不妄言。

回文(Palindrome)，也稱“回環(huán)”，在語(yǔ)言活動(dòng)中，詞組或句子內(nèi)部是字序或詞序首尾互換，構(gòu)成循環(huán)往復(fù)，語(yǔ)音上繞口元轉(zhuǎn)的修辭格。論理讓學(xué)習(xí)者更容易理解事物的辯證關(guān)系，從抒情的角度更能讓學(xué)習(xí)者感受到無(wú)限深情，從敘景上講更能讓學(xué)習(xí)者體會(huì)到景與物之間的關(guān)系。例如：

①會(huì)者不難，難者不會(huì)[3]→會(huì)家不忙，忙家不會(huì)

②Live on no evil.→Rats live on no evil star.

例①相同的幾個(gè)字前后交換順序構(gòu)成回文修辭手法，表達(dá)了兩種相互對(duì)立的事物，前者表示用有效的方法去處理、解決問(wèn)題，就會(huì)覺(jué)得很容易，一點(diǎn)也不難，而后者表示如果沒(méi)有有效的方法，畏難的人就會(huì)覺(jué)得很困難。運(yùn)用“戲仿”構(gòu)建成回文“會(huì)家不忙，忙家不會(huì)”，表示會(huì)干事情的人，總會(huì)做得有條不紊，看上去手忙腳亂的人其實(shí)什么都不會(huì)。例②順讀和倒讀意思都是一樣，指“生活得不錯(cuò)”，重建后的“Rats live on no evil star”依然構(gòu)成回文，其意思是“老鼠擇苦棲身”。

頂真(Anadiplosis)，前一句結(jié)尾的詞或詞組作為后一句的開(kāi)頭，以此達(dá)到首尾蟬聯(lián)，上遞下接的修辭格。頂真在頭尾銜接上與回文相似，但又有著本質(zhì)的區(qū)別?；匚姆从车氖鞘挛镏g的關(guān)系，是從事物A到事物B，又從事物B回到事物A。而頂真是反映事物之間的聯(lián)結(jié)和順接的關(guān)系，是從一事物到另一事物，然后順接而下。例如：

①大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，蝦米吃水，水滴石穿[3]→中雨轉(zhuǎn)陣雨，陣雨轉(zhuǎn)陰天，陰天轉(zhuǎn)云，云開(kāi)霧散

②好漢怕懶漢，懶漢怕急漢[3]→不要命的怕不要臉的，不要臉的怕賣(mài)保險(xiǎn)的

例①、例②都運(yùn)用了頂真修辭手法，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。敘事說(shuō)理準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰、格調(diào)清新。例②“戲仿”原諺語(yǔ)，揭示了保險(xiǎn)行業(yè)中，部分業(yè)務(wù)推銷員推薦保險(xiǎn)時(shí)，沒(méi)羞沒(méi)臊、連哄帶騙，忽悠客戶買(mǎi)保險(xiǎn)。以致給大眾留下了不好的印象，看見(jiàn)賣(mài)保險(xiǎn)的就躲開(kāi)。對(duì)照(Contrast)，將兩個(gè)相反、相關(guān)的事物進(jìn)行比較，或把同一個(gè)事物的兩個(gè)面進(jìn)行對(duì)照比較，使得事物的特征更加鮮明，更全面、更深刻地揭示事物本質(zhì)的修辭格。

①當(dāng)局者迷，旁觀者清[3]→旁觀者迷，當(dāng)局者清

②Penny wise and pound foolish.[4]→Penny wise and pound foolish.

例①、例②都運(yùn)用了對(duì)照修辭手法，并且都運(yùn)用了“換位”對(duì)原諺語(yǔ)進(jìn)行了重新構(gòu)建。例①指當(dāng)事人糊涂了，但旁觀者卻很清楚。喻指當(dāng)事人對(duì)事物的認(rèn)知不及旁觀者。然而，當(dāng)局者才是事情的決策者，才是事情的踐行者，洞悉事情的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)事情的起因了如指掌，當(dāng)局者清；旁觀者只看到了表象，并不能清楚了解事情內(nèi)部本質(zhì)，也不清楚當(dāng)局者真正意圖，旁觀者迷。例②的漢語(yǔ)意思是“小事聰明，大事糊涂”，現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在小事情上斤斤計(jì)較，耍小聰明，在大事情大原則問(wèn)題上反而糊涂了，真所謂“撿了芝麻，丟了西瓜”。“吃虧是?！保谏瞵嵤律虾恳稽c(diǎn)，吃點(diǎn)虧，為將來(lái)的大事積福，在大是大非上必須“精明”?！靶∈潞?，大事聰明”才是人生應(yīng)有的態(tài)度。

押韻(Rhyme)，在語(yǔ)音上，漢語(yǔ)諺語(yǔ)主要采取平仄和押韻兩種手段以達(dá)到語(yǔ)音和諧動(dòng)聽(tīng)，而英語(yǔ)諺語(yǔ)則主要用輕重音搭配(即所謂的“格”)和押韻。[9]

①書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。→書(shū)中沒(méi)有黃金屋，書(shū)中沒(méi)有顏如玉。

②Fair without and foul within.[4]→Fair within and foul without.

③遠(yuǎn)在天邊，近在眼前[3]→遠(yuǎn)在眼前，近在天邊

④Man proposes, God disposes.[7]→God proposes, Man disposes.

例①、例②運(yùn)用了頭韻修辭手法，頭韻是某些同樣音在詞的第一位置一定間隔的重復(fù)，[10]濃縮了語(yǔ)言的精華，韻律優(yōu)美，音調(diào)和諧，在傳達(dá)意義的同時(shí)，還讓人感到一種語(yǔ)言的美。例①運(yùn)用了“反義”，例②運(yùn)用了“換位”對(duì)原諺語(yǔ)進(jìn)行了重新構(gòu)建。例①的意思是“讀書(shū)可以得到財(cái)富和美女?！倍聦?shí)上書(shū)中沒(méi)有黃金屋，書(shū)中也沒(méi)有顏如玉，書(shū)雖好，但畢竟是別人的思想，書(shū)中的理念與標(biāo)準(zhǔn)肯定與自己有偏差，“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”。例②的漢語(yǔ)意思是“金玉其外，敗絮其中”，比喻外表華麗，內(nèi)在卻破敗不堪，華而不實(shí)。而內(nèi)在美是魅力的體現(xiàn)，內(nèi)在美是永恒的真實(shí)的，值得追逐的是金玉其中，敗絮其外又何妨。

例③、例④運(yùn)用了尾韻修辭手法，指句子前后兩個(gè)部分的結(jié)尾音節(jié)相同，[10]并運(yùn)用了“換位”對(duì)原諺語(yǔ)進(jìn)行了重新建構(gòu)。例③形容要找的人或物貌似很遠(yuǎn)，實(shí)則很近，就在眼前。但每天都能看見(jiàn)的身邊人感覺(jué)卻很陌生，“最熟悉的陌生人”，而一年半載就見(jiàn)不上的人卻感覺(jué)無(wú)處不在，“天涯若比鄰”?！澳阋粫?huì)兒看云，一會(huì)兒看我，你看云時(shí)很近，看我時(shí)很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在眼前，近在天邊”。例④押尾韻“pose”，漢語(yǔ)意思是“謀事在人，成事在天(天定勝人)”，現(xiàn)實(shí)是人們?cè)陧槕?yīng)自然的同時(shí)，又積極、主動(dòng)地去改造自然、超越自然、戰(zhàn)勝自然，“謀事在天，成事在人(人定勝天)”。互換“Man”和“God”，依然押尾韻“pose”。

三、扣人心弦的修辭運(yùn)用

在語(yǔ)言活動(dòng)中，有很多強(qiáng)化接受者印象，扣人心弦的修辭格。

夸張(Hyperbole)，在語(yǔ)言交際活動(dòng)中，為了達(dá)到某種效果，故意將所要表達(dá)的事物往高大上等方面夸說(shuō)(擴(kuò)大式)或往小的方面描寫(xiě)(縮小式)的修辭格，使表達(dá)更加生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣。例如：

①三人同心，黃土變金[3]→三人分心，黃土變灰

②A cat has nine lives.[11]→The coat with nine lives.[12](“漆”彩人生/“漆”實(shí)不錯(cuò))

例①、例②都運(yùn)用了夸張修辭手法，例①?gòu)?qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)的重要性。例②指貓的生命力頑強(qiáng)。例①運(yùn)用“反義”，例②運(yùn)用了“戲仿”重新構(gòu)建的諺語(yǔ)同樣運(yùn)用了夸張的修辭手法，夸張修辭格雖然言過(guò)其實(shí)，但給人深刻印象及無(wú)限遐想。

反復(fù)(Repetition)，在語(yǔ)言交際活動(dòng)中，在一定規(guī)律引導(dǎo)下，重復(fù)使用某些詞、詞組或句子，從而達(dá)到前后呼應(yīng)的修辭格。英語(yǔ)諺語(yǔ)多重復(fù)使用詞，漢語(yǔ)諺語(yǔ)則注重重復(fù)意義。[13]

①嫁雞隨雞，嫁狗隨狗[3]→嫁雞不隨雞，嫁狗不隨狗

②Like father, like son.[4]→Like son, like father.

例①、例②都重復(fù)了句中的第一個(gè)詞，屬于首語(yǔ)重復(fù)法。例①源自歐陽(yáng)修的《代鳩婦言》，古時(shí)候指女子出嫁后，無(wú)論夫家如何，都應(yīng)恪守婦道，一直順從。新時(shí)代的婚姻應(yīng)該掙脫封建禮教的束縛，女性在婚姻中不應(yīng)該再忍氣吞聲，委曲求全，而是打破傳統(tǒng)婚姻的束縛，大膽追求愛(ài)情和自由，尋求新的生活和愛(ài)情。采取“反義”重新構(gòu)建原諺語(yǔ)后，依然屬于首語(yǔ)重復(fù)法。例②的意思是“有其父必有其子”，采用“換位”重新構(gòu)建的諺語(yǔ)也屬于首語(yǔ)重復(fù)法，意思是“有其子必有其父”，也可采用“換詞”重新構(gòu)建為“Like mother, like daughter.(有其母必有其女)”

③山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，石不轉(zhuǎn)磨轉(zhuǎn)[3]→山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)風(fēng)轉(zhuǎn)

④No news is good news.[4]→No answer is also an answer.

例③、例④重復(fù)了句中的最后一個(gè)詞，屬于尾語(yǔ)重復(fù)法。都采用了“換詞”重新建構(gòu)原諺語(yǔ)，新的諺語(yǔ)依然屬于尾語(yǔ)重復(fù)法。

⑤魚(yú)幫水，水幫魚(yú)[3]→親幫鄰，鄰幫親

⑥Like draws like.[4]→Like cures like.

例⑤、例⑥句中首尾詞重復(fù)，屬于首尾重復(fù)法。都采用了“換詞”重新建構(gòu)原諺語(yǔ)，新的諺語(yǔ)依然屬于首尾重復(fù)法。

四、婉約含蓄的修辭運(yùn)用

中國(guó)文化講究“中庸”之道，說(shuō)話不能過(guò)頭，做事不能做絕，在言語(yǔ)交際活動(dòng)中，要考慮接受者的文化心理，含蓄蘊(yùn)藉，委婉曲折，以此達(dá)到最佳交際效果。此類修辭格表現(xiàn)在很多方面，用典、倒反、雙關(guān)、留白、析字、藏詞、諷喻等。在英漢諺語(yǔ)中，雙關(guān)修辭表現(xiàn)很突出。

雙關(guān)(Pun)，就是一個(gè)詞或者詞組在特定語(yǔ)境下，表達(dá)兩種概念或兩個(gè)不同層面的語(yǔ)義，借以使語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，重點(diǎn)突出言外之意的修辭格。[14]例如：

①打開(kāi)天窗說(shuō)亮話[3]→打開(kāi)天窗說(shuō)暗話

②Fish cannot survive in absolutely clear water.[4]→Fish can survive in absolutely clear water.

例①、例②運(yùn)用了雙關(guān)修辭手法，例①出自清代李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，古時(shí)為了防止屋里太暗，在屋頂開(kāi)一個(gè)天窗。比喻無(wú)需回避，把話挑明了說(shuō)。面對(duì)敵人時(shí)，打開(kāi)天窗，制造假象，無(wú)須和盤(pán)托出，讓敵人以為你說(shuō)的是亮話，實(shí)則是暗話，對(duì)于敵人，欺騙不是罪過(guò)。利用“反義”重新構(gòu)建的諺語(yǔ)依然是一語(yǔ)雙關(guān)。

五、結(jié)語(yǔ)

英漢諺語(yǔ)的修辭格五花八門(mén)，有時(shí)同一條諺語(yǔ)兼用好幾種修辭格。如此使得諺語(yǔ)更具藝術(shù)美感和感染力，更能增添交際語(yǔ)言的生動(dòng)性，突顯事物的形象。無(wú)論哪種修辭格的運(yùn)用都是為了讓英漢諺語(yǔ)的表現(xiàn)手法多樣化，使之為所要表達(dá)的思想內(nèi)容服務(wù)，做到內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。[15]例如：

①明是一盆火，暗是一把刀[3]→明是一把刀，暗是一盆火

②A lion at home, a mouse abroad.[4]→A mouse at home, a lion abroad.

③魚(yú)幫水，水幫魚(yú)[3]→親幫鄰，鄰幫親

④忠臣不怕死，怕死不忠臣[3]→籩不問(wèn)豆，豆不問(wèn)籩

例①、例②兼用了比喻(暗喻)、對(duì)偶、對(duì)比三重修辭格，例①把人比作“一盆火”和“一把刀”，人在明處比喻表面熱情，暗里比喻背地里使壞，態(tài)度的反差生動(dòng)地塑造了兩面三刀的性格特征。例②把人比作“一條龍”和“一條蟲(chóng)”，比喻有些小孩，甚至大人，在家里聰明伶俐，能歌善舞，能言善辯，猶如一條活靈活現(xiàn)的龍；而出門(mén)在外時(shí)，一聲不吭，畏畏縮縮，像泄氣的皮球，猶如沒(méi)脾氣的一條蟲(chóng)。例③、例④兼有對(duì)偶、反復(fù)、回環(huán)、押韻多種辭格，充分體現(xiàn)諺語(yǔ)在修辭格兼用上的語(yǔ)言魅力。

通過(guò)以上英漢諺語(yǔ)及其逆向分析，可以看出，由于東西方語(yǔ)言文化的差異，導(dǎo)致表述方法略有不同，但是這并不影響表達(dá)諺語(yǔ)的意思。英漢諺語(yǔ)及其逆向諺語(yǔ)在修辭格的運(yùn)用上基本上是相一致的。探索和研究英語(yǔ)諺語(yǔ)的修辭特點(diǎn)，對(duì)于理解掌握諺語(yǔ)的文化內(nèi)涵及其語(yǔ)用研究有著重要的意義。