《孫子兵法》戰(zhàn)爭動員思想探析

劉 剛

（洛陽外國語學院， 河南 洛陽 471003）

戰(zhàn)爭動員作為社會歷史發(fā)展的產物，是在戰(zhàn)爭實踐不斷演變的基礎上形成的?！皯?zhàn)爭動員就是國家或政治集團由平時狀態(tài)轉入戰(zhàn)時狀態(tài)，統(tǒng)一調動人力、物力、財力為戰(zhàn)爭服務采取的措施?！盵1]戰(zhàn)爭動員不僅關系到戰(zhàn)爭初期能否達到戰(zhàn)略目的，而且對整個戰(zhàn)爭進程乃至結局都有重大影響。所以孫子指出：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝?！盵2]（P53）《孫子兵法》作為一部體系宏大、思想深邃的“兵學圣典”，在全面考察春秋晚期戰(zhàn)爭問題時，必然會涉及到戰(zhàn)爭動員這一戰(zhàn)爭的“伴生物”。《孫子兵法》全書約6 000 字，其中涉及戰(zhàn)爭動員的文字達十分之一，分量不可謂不重，然而限于當時文章篇幅、文本編排等原因，其中具有豐富內涵的戰(zhàn)爭動員思想?yún)s散落于“十三篇”中。春秋戰(zhàn)國時期，由于社會經(jīng)濟生產的落后，戰(zhàn)爭動員主要集中在政治動員、經(jīng)濟動員和軍隊動員三個領域，所以《孫子兵法》中的戰(zhàn)爭動員思想也主要體現(xiàn)在這三個方面。

一、政治動員是戰(zhàn)爭動員的靈魂

1.民心動員：“上下同欲者勝”[2]（P47）

民眾政治和精神上的準備，是做好戰(zhàn)爭動員和贏得戰(zhàn)爭勝利的重要保證，歷來為古今中外的政治家和軍事家所重視。毛澤東就曾明確指出，“只有動員群眾，才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾，才能進行戰(zhàn)爭。”[3]《孫子兵法》開篇就強調“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”[2]（P2），在指出了戰(zhàn)爭是關系國家生死存亡的大事后，孫子順勢就點出了戰(zhàn)爭的“伴生物”戰(zhàn)爭動員中首要的政治動員：“一曰道”。在這里孫子就“五事”對作戰(zhàn)雙方進行戰(zhàn)前分析時，將“道”置于“五事”之首，即“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”[2]（P3），明確表達了孫子對戰(zhàn)爭動員中政治動員重要性的認識。同時孫子還進一步明確了“道”的核心內涵：“道者，令民與上同意也。故可以與之死，可以與之生，而不詭也?！盵2]（P5）即民眾要與君主意志相統(tǒng)一，與君主同生共死、不避危難。這不僅表達了孫子“人是戰(zhàn)爭勝負的決定性力量”的觀點，而且也表達了孫子將“民與上同意”作為政治動員的先決條件的認識。在此認識的基礎上，孫子進一步指出了“民與上同意”對戰(zhàn)爭結局的決定性影響，即“故知勝有五”[2]（P47），其中之一就是“上下同欲者勝”。即只要上下一心、同心同德、同仇敵愾，一定能取得戰(zhàn)爭的最終勝利。

2.士氣動員：“故殺敵者，怒也”[2]（P30）

政治動員從一般意義上講，作用對象主要是民眾與軍隊，影響的是民心與士氣。在這二者中，軍隊作為戰(zhàn)爭的主角和直接實施者，其政治動員的任務、內容又有著特殊性。在保證戰(zhàn)爭勝利的各種政治因素中，軍隊良好的精神條件居于非常重要的地位，歷來為一切高明的戰(zhàn)爭領導者所重視。所以《孫子兵法》對軍隊士氣動員的內容有著明確的論述，如果將其歸納整理，士氣動員可以劃分為三個階段。士氣動員的第一階段：“禁祥去疑，至死無所之。”[2]（P198）春秋時期《左傳》中記載的“國之大事，在祀與戎”的認識具化到國家事務的實踐領域就是：祭祀是國家頭等大事，其次才是進行戰(zhàn)爭。在這一認知體系中，戰(zhàn)爭必然會受到頭等大事“祀”的影響，這就使戰(zhàn)爭從一開始就披上了非理性，乃至迷信的外衣。對此，孫子提出了明確的反對意見：“禁祥去疑，至死無所之?！彼J為，必須消除軍隊當中的迷信思想和疑慮心理，只有這樣士兵才會勇往直前、不怕犧牲。士氣動員的第二個階段：“齊勇若一，政之道也?！盵2]（P201）士氣動員的目的就是使全軍將士樹立戰(zhàn)爭正義性的思想，保持對戰(zhàn)爭勝利的堅定信心，只有這樣，全軍上下才能團結一致、奮勇殺敵。所以孫子強調“齊勇若以，政之道也”，就是希望全軍將士齊心協(xié)力、奮勇作戰(zhàn)如同一人，而這靠的就是明確的政治目的和堅定的政治決心。士氣動員的第三階段：“故合之以文，齊之以武，是謂必取?！盵2]（P164）有了前面一正一反內容的動員之后，孫子認為，只要在具體操作層面做好“合” “齊”兩件事就可以了，也就是只要用政治道義教化士卒，用軍紀軍法規(guī)范士卒，就必然能夠取得戰(zhàn)爭的勝利。通過戰(zhàn)前政治動員，軍隊的戰(zhàn)斗意志逐漸形成，它成為軍隊精神力量的核心。綜合以上認識，孫子做出了結論性的判斷：“故殺敵者，怒也”，即軍隊英勇殺敵，依靠的就是政治動員之后的軍隊的高漲士氣。與此同時，孫子也明確表示，只建立在戰(zhàn)前政治動員基礎上的士氣不可能持續(xù)貫穿至整個戰(zhàn)爭進程中。所以他提出，“是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸?！盵2]（P123）孫子指出士氣發(fā)展的這一普遍規(guī)律，目的就是提醒戰(zhàn)爭的領導者，要將士氣動員貫穿于整個戰(zhàn)爭進程當中，直至取得最后的勝利。

3.國際動員：“是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利”[2]（P138）

政治動員作為奪取戰(zhàn)爭勝利的靈魂和保證，不僅指國內動員，也包括國際動員。春秋晚期的爭霸戰(zhàn)爭，主要發(fā)生在國家與國家之間，其戰(zhàn)局往往同當時的戰(zhàn)略格局密切相關。特別是隨著國家間交往的日益密切，把外交活動和對外宣傳納入政治動員的軌道，以鞏固和擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭取外部支援，已成為越來越重要的戰(zhàn)爭動員策略。在這個問題上，孫子有著完整而獨特的國際動員思想認識。孫子認為，進行國際動員首先必須科學認識和分析國家面臨的外部形勢。他指出，“故不知諸侯之謀者，不能豫交”[2]（P116），即不了解其他諸侯國的謀劃意圖，不能與其結交。在科學認識和分析外部形勢的基礎上，孫子提出了進行國際政治動員，建立“國際統(tǒng)一戰(zhàn)線”的指導原則：“是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利?！奔瘁槍Σ煌膰乙唧w問題具體分析，要用不利的因素迫使諸侯屈服，通過繁雜之爭役使諸侯勞煩而不得安寧，用利益誘惑使諸侯為我所調遣。與此同時，孫子也清醒地認識到國際政治動員與奪取戰(zhàn)爭勝利之間沒有必然的因果關系，即建立“國際統(tǒng)一戰(zhàn)線”只是戰(zhàn)爭勝利的充分條件而非必要條件。所以他認為：“是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳?！盵2]（P210）孫子在這里明確表示：沒有必要爭著同天下諸侯結交，也沒有必要在別國中培植自己的勢力，只要相信自己的力量和智慧，把兵威施加在敵人頭上，也可以攻拔敵人的城邑，摧毀敵人的國都。孫子之所以舉這樣的例子來強調國際政治動員與戰(zhàn)爭勝負的相關性，是因為他明白：“強弱，形也”，[2]（P77）即國家的強大或者弱小，取決于軍事實力，也就是說國家軍事實力才是決定戰(zhàn)爭勝負的基礎。

二、經(jīng)濟動員是戰(zhàn)爭動員的物質基礎

1.經(jīng)濟動員的限度：“久暴師則國用不足”[2]（P21）

《孫子兵法》中的一個很重要的理念就是“慎戰(zhàn)”，這一理念貫注于《孫子兵法》中的戰(zhàn)爭動員思想時，具體表現(xiàn)為孫子對戰(zhàn)爭動員作為連接戰(zhàn)爭與國家綜合實力之間橋梁的思考。他認為，“久暴師則國用不足”，即軍隊長期在外作戰(zhàn)，經(jīng)濟動員突破國家財政的警戒線后，國家的財政就會發(fā)生困難。而當國家財政發(fā)生困難，戰(zhàn)爭仍未結束時，國家定會把經(jīng)濟動員延伸到百姓身上，這樣做的結果就是“財竭則急于丘役”[2]（P25），即百姓錢財枯竭必然導致國家財力枯竭，從而迫使國家急于加征賦稅徭役。之所以有這樣的認識，是因為孫子認識到：“夫兵久而國利者，未之有也”[2]（P23），即從來沒有聽說過長期用兵而對國家有利的事情。

2.經(jīng)濟動員的依據(jù)：“地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝”[2]（P63）

雖然戰(zhàn)爭危害巨大，但是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律始終是在戰(zhàn)爭與和平的循環(huán)中前進。在戰(zhàn)爭不可避免的情況下，戰(zhàn)爭的經(jīng)濟動員無論何時都意義重大，尤其對于處于春秋晚期的國家來說更是如此。所以孫子提出，“法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝?！盵2]（P62）他認為，按照經(jīng)濟動員的一般規(guī)律，要充分把握“度” “量” “數(shù)” “稱”和“勝”這五個問題：即實施經(jīng)濟動員要充分考慮敵對雙方國土面積的“地”，這決定國家幅員大小的“度”；敵對雙方幅員大小的“度”，決定雙方物質資源多少的“量”；敵對雙方物質資源多少的“量”，決定能動員和維持軍隊數(shù)量的“數(shù)”；敵對雙方兵員多少的“數(shù)”，決定雙方軍事實力強弱的“稱”；敵對雙方軍事實力強弱的“稱”，最終決定戰(zhàn)爭勝負結局。在這里，孫子為我們畫出了一個明確的經(jīng)濟動員路線圖，告訴我們挖掘戰(zhàn)爭潛力的一般規(guī)律。同時，通過經(jīng)濟動員路線圖的演示，我們也可以看到戰(zhàn)爭作為國家軍事實力和經(jīng)濟實力的比拼，經(jīng)濟動員在其中起著極為關鍵的作用。

3.經(jīng)濟動員的標準：“日費千金”[2]（P20）

孫子提出“久暴師則國用不足”的同時，其實也提出了更深層次的問題：通過經(jīng)濟動員挖掘國家經(jīng)濟潛力達成戰(zhàn)爭勝利的臨界點在哪里？即如何才能把握好經(jīng)濟動員，既不對國家經(jīng)濟實力構成崩潰性傷害，又能夠支援戰(zhàn)爭取得最后勝利的“度”，也就是實施經(jīng)濟動員應該遵循什么樣的標準。在這個問題上孫子沒有停留在泛泛的談論經(jīng)濟動員對戰(zhàn)爭勝利具有重大意義的定性層面，而是深入到定量層面，結合春秋晚期戰(zhàn)爭實踐對國家的經(jīng)濟動員做出了明確規(guī)劃，對不同規(guī)模戰(zhàn)爭在初期的戰(zhàn)略儲備需求給出了明確的標準。他認為：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費萬金，然后十萬之師舉矣”。[2]（P20）即如果出動戰(zhàn)車千輛，輜重車千輛，十萬作戰(zhàn)部隊，向千里之外的前線運送糧草，那么前方、后方的種種費用，有關國家使節(jié)往來的開支，各種作戰(zhàn)物資的供應，武器裝備的保養(yǎng)和補充，每天的耗費高達千金之巨，然后十萬大軍才能夠出征。經(jīng)過從定性到定量的分析之后，孫子又給出了經(jīng)濟動員的標準模式：“善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。”[2]（P24）即善于用兵打仗的人，兵員不用再次征集，糧秣不用多次運送，軍需裝備由國內供給，糧草從敵國獲取?！斑@樣一來，以國家為主體的裝備物資動員便應運而生了。孫子所說的‘取用于國’的時代開始了?！盵4]

三、軍隊動員是戰(zhàn)爭動員的核心

1.兵員動員：“凡治眾如治寡，分數(shù)是也”[2]（P69）

軍隊動員的首要任務就是征召后備人員入伍，保障軍隊迅速擴編，以適應戰(zhàn)爭需求。在春秋晚期，隨著戰(zhàn)爭的日益頻繁和規(guī)模的不斷擴大，兵員動員的范圍也不斷擴大，軍隊為適應戰(zhàn)爭需要迅速擴大，就要突破軍隊的日常組織編制。如何適應這種平戰(zhàn)轉換中軍隊迅速擴大的狀態(tài)，就涉及軍隊動員后編制調整變化的問題。孫子認為，“凡治眾如治寡，分數(shù)是也”，即管理眾多士兵如同管理少量士兵一樣，關鍵要看軍隊的組織編制是否合理。同時他還指出，這種組織編制的轉換不僅僅是管理問題，還將影響到軍隊的戰(zhàn)斗力。他認為，“治亂，數(shù)也。”[2]（P77）即軍隊的嚴整與混亂，取決于組織編制的好壞。

2.武器裝備動員：“因必素具”[2]（P223）

在保證軍隊人員充足的同時，軍隊動員的另一重要任務就是適時進行相應武器裝備和后勤物資的補充。在這個問題上，孫子以例證的方式明確了裝備物資補充的三個原則：一是“是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡”。[2]（P115）裝備物資補充事關戰(zhàn)爭勝負，孫子認為：軍隊沒有輜重會敗亡，沒有糧食會敗亡，沒有物資儲備也會敗亡。二是“因必素具”。由于武器裝備的儲備事關戰(zhàn)爭勝負，所以孫子認為“因必素具”，即裝備物資必須在平時就準備好。三是“繡轒輼，具器械，三月而后成”。[2]（P38）武器裝備等物資的儲備并非無限度的實施，必須預先計劃，精確計算。如孫子認為，“繡轒輼，具器械，三月而后成”，即制造攻城的樓櫓和四輪大車等大型裝備器材，需要三個月才能準備完畢。

3.戰(zhàn)略展開：“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚”[2]（P84）

軍隊的動員、集中和展開，是一個緊密相連的完整過程。軍隊在完成了兵員擴編，武器裝備補充之后，就進入了平戰(zhàn)轉換的關鍵時期。為了達成戰(zhàn)爭的快速性和突然性，軍隊需要在動員、集中之后，完成平戰(zhàn)轉換的最后一個環(huán)節(jié)：在預定方向上實施戰(zhàn)略展開。為了奪取這一戰(zhàn)略優(yōu)勢，孫子提出：“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，而后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞?！奔捶彩窍日紦?jù)戰(zhàn)場等待敵人的一方就從容、主動，而后到達戰(zhàn)場而倉促應戰(zhàn)的一方就疲勞、被動。至于先處什么樣的“戰(zhàn)地”可以達成戰(zhàn)略優(yōu)勢，孫子也給出了明確的答案：“通” “隘” “險”[2]（P169）等地形。即在敵我皆可至的“通”地，我方先敵占領開闊向陽的高地在交戰(zhàn)中才有利；在險隘的地形上作戰(zhàn)，我方先敵占領隘口可以較少的兵力建立起有效的防御陣地；在險峻的地形上作戰(zhàn)，我方先敵占領開闊向陽的高地在交戰(zhàn)中也會有利。

總之，春秋戰(zhàn)國晚期，諸侯國爭相稱霸兼并，戰(zhàn)爭極為頻繁，戰(zhàn)爭完全成為一個國家生存和發(fā)展的主要條件。在這種背景下，孫子不僅對戰(zhàn)爭動員的內容進行了深入分析，也把對戰(zhàn)爭動員的思考提升到了戰(zhàn)略層面，正如孫子所說：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也。無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！盵2]（P139）即不要寄希望于敵人不會來，而應該依靠自己有充分的準備；不要寄希望于敵人不敢進攻，而應該依靠自己有強大的軍事實力使敵人不敢進攻。在這里，孫子旗幟鮮明地指出了國家擁有良好的戰(zhàn)爭動員能力的威懾價值，這對春秋晚期的戰(zhàn)爭實踐產生了重要影響。