文/范帆囅 趙秀秀張艷霞李蕓陸茜(湖州師范學(xué)院求真學(xué)院)
近年來(lái),古鎮(zhèn)旅游業(yè)不斷得到發(fā)展,不僅滿足了人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求,在發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)方面也發(fā)揮著舉足輕重的作用。于是,多地開始爭(zhēng)相建設(shè)特色景區(qū),模仿成功先例,卻出現(xiàn)了各種風(fēng)格雷同或者投資大收益低的問(wèn)題。
古鎮(zhèn)究竟該如何塑造自己的特色品牌形象?又該如何把自己推銷出去,走向全國(guó),走向世界呢?烏鎮(zhèn)在品牌形象的塑造與傳播方面就做得尤為出色,成為我國(guó)古鎮(zhèn)旅游業(yè)的典范。
烏鎮(zhèn)位于長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)的浙江桐鄉(xiāng),但烏鎮(zhèn)有別于其它古鎮(zhèn)不僅僅是因?yàn)閮?yōu)越的地理位置與豐富的旅游資源。烏鎮(zhèn)品牌形象的特色體現(xiàn)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土化與國(guó)際化的融合。
古鎮(zhèn)特色品牌形象的塑造離不開對(duì)地方傳統(tǒng)文化資源和現(xiàn)代文明的開發(fā)利用。在春節(jié)期間,烏鎮(zhèn)西柵景區(qū)會(huì)重現(xiàn)舊時(shí)“長(zhǎng)街宴”盛況,百米長(zhǎng)街,宴開百桌,街肆溢香,一片絕美的冬景,一場(chǎng)美食的盛宴。烏鎮(zhèn)將現(xiàn)代化的酒店住宿融入景區(qū),其獨(dú)樹一幟的浸入式景區(qū)也極大地豐富了旅客的旅游體驗(yàn)。
烏鎮(zhèn)根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)+”模式使烏鎮(zhèn)特色品牌形象打造成了“本土化+國(guó)際化”形式,典型的就是烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)與世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)兩大特色文化IP,烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)采用的“互聯(lián)網(wǎng)+戲劇”模式,使傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行了結(jié)合,它是一個(gè)展示小鎮(zhèn)文化自信,讓世界看到具有中國(guó)傳統(tǒng)文化自信的戲劇節(jié)?;ヂ?lián)網(wǎng)大會(huì)則是“互聯(lián)網(wǎng)+烏鎮(zhèn)”模式,并在政府扶持下,使世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的永久性落戶烏鎮(zhèn),為烏鎮(zhèn)打開了一扇面向全世界的窗口,推動(dòng)烏鎮(zhèn)走向世界、走向未來(lái)。
烏鎮(zhèn)之所以能在眾多特色古鎮(zhèn)中脫穎而出,關(guān)鍵在于找到了獨(dú)具生命力的立足點(diǎn)——獨(dú)特品牌形象。烏鎮(zhèn)是如何塑造自己的特色品牌形象的?除了自身的努力外,政府又給了哪些外力支持呢?
烏鎮(zhèn)具有原汁原味江南水鄉(xiāng)神韻,因此烏鎮(zhèn)最先作為旅游古鎮(zhèn)得到發(fā)展;2013年首屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的召開,促成了“文化烏鎮(zhèn)”模式的形成;隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成熟,“互聯(lián)網(wǎng)+”烏鎮(zhèn)模式逐步發(fā)展,烏鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的服務(wù)及配套設(shè)施,在古鎮(zhèn)旅游同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中最先搶占消費(fèi)者心智。
與此同時(shí),烏鎮(zhèn)的會(huì)務(wù)功能開始服務(wù)受眾,才有了世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久性落戶于烏鎮(zhèn),為烏鎮(zhèn)走向國(guó)際化創(chuàng)造了機(jī)遇??偠灾?,烏鎮(zhèn)品牌的成功首先源于依據(jù)自身優(yōu)勢(shì)不斷發(fā)展其獨(dú)特之處。
現(xiàn)下全國(guó)各地紛紛創(chuàng)建特色小鎮(zhèn),烏鎮(zhèn)作為浙江省特色小鎮(zhèn)建設(shè)的成功典例,其突出優(yōu)勢(shì)正是“互聯(lián)網(wǎng)+”烏鎮(zhèn)模式。這得益于在2003年烏鎮(zhèn)西柵開發(fā)之初,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展尚未明朗,政府便投入大量資金埋下的寬帶網(wǎng)線,才有之后世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上展示的烏鎮(zhèn)旅游、醫(yī)療、交通等各個(gè)領(lǐng)域的“互聯(lián)網(wǎng)+”元素,例如一鍵報(bào)警的老年交互服務(wù)、會(huì)務(wù)云系統(tǒng)等。
隨著互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久落戶烏鎮(zhèn)以及國(guó)家政策的支持,企業(yè)紛紛入駐烏鎮(zhèn),利用“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,新興產(chǎn)業(yè)不斷興起。比如烏鎮(zhèn)依托當(dāng)?shù)丨h(huán)境與文化底蘊(yùn),打造基于虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的5G 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基地,融入國(guó)際風(fēng)俗,帶動(dòng)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化旅游等創(chuàng)新發(fā)展。在“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下,開創(chuàng)了“微醫(yī)云”互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院、騰訊眾創(chuàng)空間等新興服務(wù)產(chǎn)業(yè)。
在政府大力扶持下,烏鎮(zhèn)正在著力發(fā)展文化旅游、休閑商務(wù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”等新興服務(wù)產(chǎn)業(yè),全力圍繞東柵、西柵、烏村等主要旅游資源區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)利用。在烏鎮(zhèn)的快速發(fā)展下,其他古鎮(zhèn)該如何學(xué)習(xí)烏鎮(zhèn)經(jīng)驗(yàn),形成具有當(dāng)?shù)靥厣墓沛?zhèn)品牌形象?
定位理論的核心是“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”:中心是打造品牌,兩個(gè)基本點(diǎn)分別是競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向和消費(fèi)者心智。
古鎮(zhèn)要想在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,首先要做的就是依據(jù)自身優(yōu)劣勢(shì),抓住特定市場(chǎng)的需求塑造特色品牌形象,然后再通過(guò)宣傳來(lái)針對(duì)消費(fèi)者心智進(jìn)行有利占位。其他古鎮(zhèn)要想在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中把握競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向,就必須挖掘自身的優(yōu)勢(shì),開創(chuàng)新的服務(wù)功能,在新的領(lǐng)域率先占據(jù)消費(fèi)者的心智。
比如橫店影視城采用“旅游+影視”的發(fā)展模式,為影視劇拍攝提高一條龍服務(wù),還在各拍攝基地推出“演藝秀”等形式來(lái)吸引游客。也說(shuō)明古鎮(zhèn)旅游可以更加重視開展旅游的體驗(yàn)性和參與性活動(dòng),豐富游客景區(qū)體驗(yàn)。
奧格威認(rèn)為:為塑造品牌服務(wù)是廣告最主要的目標(biāo),廣告就是要力圖使品牌具有并維持一個(gè)高知名度的品牌形象;消費(fèi)者購(gòu)買時(shí)追求的是“實(shí)質(zhì)利益+心理利益”,對(duì)某些消費(fèi)群來(lái)說(shuō),廣告尤其應(yīng)該重視運(yùn)用形象來(lái)滿足其心理的需求。在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)激烈的狀況下,古鎮(zhèn)品牌形象傳播要把握住消費(fèi)者的情感需求,而不僅僅是服務(wù)功能的介紹。第一,注重名人效應(yīng),選擇古鎮(zhèn)代言人的個(gè)人氣質(zhì)、外在形象、粉絲群體、演藝作品風(fēng)格上要與古鎮(zhèn)的品牌形象相匹配,例如2007年,劉若英成為烏鎮(zhèn)的形象代言人。第二,跨界營(yíng)銷擴(kuò)大品牌影響力。比如說(shuō)故宮與美食博主李子柒合作的“故宮食品”,故宮文化底蘊(yùn)深厚缺乏一定的煙火氣,而李子柒的短視頻則以生活氣息濃厚的美食為主題,兩個(gè)品牌的合作實(shí)現(xiàn)互贏。
USP 理論能夠讓廣告依托于獨(dú)特且迎合消費(fèi)者心智的價(jià)值主張,產(chǎn)生較好的品牌識(shí)別及促銷效果。古鎮(zhèn)要打破“千鎮(zhèn)一面”的牢籠,塑造特色品牌,首先要抓住古鎮(zhèn)文化的“獨(dú)特”之處,充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕瘍?nèi)涵,將古鎮(zhèn)各方面的建設(shè)協(xié)調(diào)起來(lái),打造文化IP。盤活古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化,匯入受眾喜聞樂見的現(xiàn)代文化,打造出的古鎮(zhèn)文化IP 既是傳遞情感和文化元素的文化符號(hào),也能衍生出兼具品牌形象宣傳和經(jīng)濟(jì)效益的文創(chuàng)產(chǎn)品。既貼合消費(fèi)者需求,更有利于形成良好的古鎮(zhèn)品牌識(shí)別和宣傳效果。
整合營(yíng)銷理論的奠基人唐·舒爾茨認(rèn)為,“在嚴(yán)重同質(zhì)化的市場(chǎng)中,只有整合營(yíng)銷才能產(chǎn)生差異化和特色化的營(yíng)銷效果,從而獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”。古鎮(zhèn)可以在找到自身突出優(yōu)勢(shì)的同時(shí)整合各方面資源和渠道,將突出品牌打出去、打響亮,形成個(gè)性化的城市品牌和傳播風(fēng)格。
隨著自媒體平臺(tái)的興起,抖音APP、小紅書APP 等以用戶體驗(yàn)的方式,通過(guò)對(duì)視頻、圖片、文字的二度創(chuàng)作來(lái)展現(xiàn)旅游景點(diǎn)的美景、美食,無(wú)形之中實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)品牌形象的傳播與推廣。但這類UGC旅游打卡短視頻存在內(nèi)容質(zhì)量參差不齊甚至偏離宣傳重點(diǎn)的問(wèn)題,還需要更具有藝術(shù)性和專業(yè)性的OGC或PGC旅游宣傳片來(lái)發(fā)揮意見領(lǐng)袖作用。例如,烏鎮(zhèn)通過(guò)微博、微信公眾號(hào)進(jìn)行官方宣傳,即時(shí)更新景點(diǎn)狀態(tài)。或者通過(guò)“開屏廣告硬推廣+情感導(dǎo)入軟推廣”形成強(qiáng)大宣傳攻勢(shì)。但是所有的傳播都要有一個(gè)共同立足點(diǎn):傳遞基本一致的消息。如果烏鎮(zhèn)在對(duì)自身品牌形象進(jìn)行傳播時(shí),在不同傳播渠道所傳遞出的信息不一致,會(huì)導(dǎo)致游客對(duì)烏鎮(zhèn)品牌形象認(rèn)識(shí)不清,也就不利于吸引游客。
古鎮(zhèn)發(fā)展面臨的困境,是任何人尤其古鎮(zhèn)開發(fā)者絕對(duì)不能忽視的問(wèn)題,無(wú)論是古鎮(zhèn)自身品牌形象的塑造還是對(duì)外品牌形象的傳播,每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要格外重視。這不僅僅是一個(gè)鏈條問(wèn)題,更是一個(gè)網(wǎng)格問(wèn)題,環(huán)環(huán)相扣。解開它,一切自然水到渠成!