堅持和發(fā)展當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)

文_ 李 鵬

一、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，必須堅持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義理論和意識形態(tài)的重要組成部分。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是由馬克思恩格斯共同創(chuàng)立，并由之后的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)思想家和理論家繼承發(fā)展起來的理論體系。習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課?，F(xiàn)在，各種經(jīng)濟學(xué)理論五花八門，但我們政治經(jīng)濟學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟理論”。黨的十九屆四中全會確定，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位是中國特色社會主義的一項根本制度，在當代中國，只有準確理解、長期堅持和科學(xué)發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，才能在新時代堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是當代中國堅持和完善中國特色社會主義制度的理論指南。恩格斯指出，無產(chǎn)階級政黨的“全部理論來自對政治經(jīng)濟學(xué)的研究”；列寧把政治經(jīng)濟學(xué)視為馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用”。馬克思主義以實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展為奮斗目標,馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是勞動人民的政治經(jīng)濟學(xué)，中國共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，習(xí)近平總書記在集體學(xué)習(xí)的講話中強調(diào)指出：“有些人認為，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)過時了，《資本論》過時了。這個論斷是武斷的，也是錯誤的。遠的不說，就從國際金融危機來看，許多資本主義國家經(jīng)濟持續(xù)低迷、失業(yè)問題嚴重、兩極分化加劇、社會矛盾加深。事實說明，資本主義固有的生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現(xiàn)形式、存在特點有所不同。”馬克思主義理論既在歷史上取得了巨大發(fā)展，也在當代遭遇巨大挑戰(zhàn)甚至質(zhì)疑，但在當今仍然以發(fā)達資本主義國家為中心的世界體系內(nèi)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)始終是我們正確認識資本主義制度和發(fā)展完善中國特色社會主義的根本原則和理論指南。

二、社會主義經(jīng)濟建設(shè)必須以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為理論指導(dǎo)

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是一門科學(xué)的經(jīng)濟理論體系。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思和恩格斯運用唯物辯證法研究人類社會發(fā)展，批判地吸收資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)因素，系統(tǒng)考察資本主義經(jīng)濟的內(nèi)在矛盾，以“兩個偉大的發(fā)現(xiàn)—唯物主義歷史觀和剩余價值規(guī)律揭開資本主義生產(chǎn)的秘密”，深刻總結(jié)國際工人運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，科學(xué)論證了社會主義必然代替資本主義的歷史趨勢，開創(chuàng)出以《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《反杜林論》等為代表的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本理論，完成了經(jīng)濟理論史上的革命性變革，為科學(xué)社會主義的創(chuàng)立奠定了可靠的經(jīng)濟理論基礎(chǔ)，使社會主義思想實現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大轉(zhuǎn)變。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)科學(xué)地設(shè)定了社會主義經(jīng)濟的基本原則?？茖W(xué)社會主義理論體系的形成，使馬克思恩格斯能夠科學(xué)地設(shè)定社會主義的基本原則，為未來各國發(fā)展社會主義經(jīng)濟提供了理論指南。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論強調(diào)，“生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展”是社會主義社會“絕對必需的實際前提”，無產(chǎn)階級應(yīng)“利用自己的政治統(tǒng)治”“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”；社會主義制度同資本主義制度之間具有決定意義的差別在于，“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”，在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，逐步實現(xiàn)人民共同富裕；在分配方式上實行按勞分配，以勞動作為占有產(chǎn)品、獲得收入的“同一原則”“同一尺度，實現(xiàn)更大程度平等”，但是由于“權(quán)利決不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展”，社會主義經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展需要尊重客觀實際條件。這些社會主義經(jīng)濟發(fā)展的基本原則，必須是各國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的根本遵循，只能堅持而不能放棄，否則將會背離社會主義的發(fā)展方向。

三、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)始終在實踐中創(chuàng)新發(fā)展，指導(dǎo)著各國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)不是封閉教條的理論說法。早在馬克思主義創(chuàng)立之初，馬克思、恩格斯就告誡后輩馬克思主義者：馬克思主義不是“教條式地預(yù)料未來”，不是提供有關(guān)未來社會一切問題的答案，馬克思、恩格斯只是立足于當時的時代條件，對未來社會主義社會的經(jīng)濟關(guān)系作出了規(guī)律性、原則性的闡釋，并沒有也不可能對現(xiàn)實的社會主義經(jīng)濟關(guān)系的各個方面作出具體規(guī)定。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)不是停滯和教條的，生命力就在于與時俱進，與時代緊密相扣，把馬克思主義的理想信念、時代發(fā)展、歷史階段和人民訴求充分結(jié)合，實現(xiàn)和保障最廣大人民群眾的根本利益。

列寧引領(lǐng)社會主義國家建立初期的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。20世紀20年代，列寧根據(jù)俄國革命和建設(shè)的實際情況，提出包括“新經(jīng)濟政策”在內(nèi)一系列社會主義經(jīng)濟建設(shè)思想，構(gòu)建了如必須完成生產(chǎn)資料的社會主義改造，把小農(nóng)引向合作制，在實現(xiàn)個體的、單獨的小商品經(jīng)濟向公共的大經(jīng)濟的過渡中找到“中間環(huán)節(jié)”，利用商品貨幣關(guān)系和市場機制作用以及發(fā)展國家資本主義的理論，為蘇聯(lián)、中國等國家向社會主義經(jīng)濟過渡指明了正確可行的現(xiàn)實道路。20世紀30年代，斯大林領(lǐng)導(dǎo)建立蘇聯(lián)社會主義計劃經(jīng)濟體制，在較短時間內(nèi)實現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟工業(yè)化、電氣化和機械化，帶動和提高了包括中國在內(nèi)的廣大社會主義國家的現(xiàn)代化水平，同時形成了一些重要的理論成果，寫出了《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》等馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)著作。

毛澤東引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨提出的一系列新中國經(jīng)濟建設(shè)思想和方略，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化發(fā)展的重要成果。20世紀40年代，毛澤東提出新民主主義政策的設(shè)想，新中國成立后，把“發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟、公私兼顧、勞資兩利”的新民主主義經(jīng)濟政策作為國民經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展的指導(dǎo)方針，快速實現(xiàn)了國民經(jīng)濟重建。50年代，我國進入社會主義改造階段，制定“一化三改”的總路線，成功建立起社會主義公有制和計劃調(diào)控機制；針對蘇聯(lián)式經(jīng)濟體制在我國經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的各類矛盾問題，毛澤東開創(chuàng)性提出以《論十大關(guān)系》為核心的一系列中國社會主義經(jīng)濟思想。這些理論豐富和發(fā)展了中國的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，在實踐中正確指導(dǎo)了社會主義經(jīng)濟建設(shè)，為之后中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展積累了許多理論成果和實踐經(jīng)驗。

四、當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，發(fā)展形成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系

改革開放以來馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在當代中國得到了極大的創(chuàng)新發(fā)展。20世紀70年代末開始，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同改革開放新的實踐結(jié)合起來，極大地創(chuàng)新發(fā)展了當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論。1984年10月通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，鄧小平評價它為：“寫出了一個政治經(jīng)濟學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟學(xué)。”90年代以來，中國共產(chǎn)黨科學(xué)超越對傳統(tǒng)社會主義和資本主義的認識，既堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法，又不排斥西方經(jīng)濟理論的合理成分，去粗取精、去偽存真，在以我為主、為我所用的前提下，吸收借鑒西方發(fā)達經(jīng)濟體關(guān)于金融、價格、貨幣、市場、競爭、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、治理等反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟一般規(guī)律的知識和理論，創(chuàng)新性地提出社會主義本質(zhì)、社會主義初級階段、社會主義市場經(jīng)濟、社會主義基本經(jīng)濟制度、社會主義對外開放等一系列馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新理論，構(gòu)建起包括三個“有利于”、以人民為中心發(fā)展思想、新發(fā)展理念、兩個“毫不動搖”、政府與市場共同作用、“新四化”相互協(xié)調(diào)、兩種資源和兩個市場、經(jīng)濟內(nèi)外循環(huán)等在內(nèi)的比較完整的理論邏輯體系和概念話語體系，推動當代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展到一個新的高度、深度和廣度，積累形成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界。時代是思想之母，實踐是理論之源。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系，是在70多年中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的偉大實踐進程中反復(fù)實踐和總結(jié)產(chǎn)生的，是當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大成果。習(xí)近平總書記對此高度評價：“這些理論成果，馬克思主義經(jīng)典作家沒有講過，改革開放前我們也沒有這方面的實踐和認識，是適應(yīng)當代中國國情和時代特點的政治經(jīng)濟學(xué)，不僅有力指導(dǎo)了我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界，為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻中國智慧?！?/p>

五、習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的最新成果，是中國經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的理論指南

當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，需要當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)造性新發(fā)展，以破解中國新時代發(fā)展難題。進入21世紀，全球整體挑戰(zhàn)與機遇并存，在技術(shù)進步與經(jīng)濟停滯二元分化的格局下，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，但復(fù)雜的國內(nèi)外經(jīng)濟形勢和紛繁多樣的社會現(xiàn)象并沒有超出馬克思主義視域和理論框架下人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，仍遵循著馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)所闡述的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)對立統(tǒng)一的矛盾運動關(guān)系。習(xí)近平總書記在中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)指出，要進一步“學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論，掌握科學(xué)的經(jīng)濟分析方法，認識經(jīng)濟運動過程，把握社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟能力”。面對新時代、新要求、新矛盾提出的重大課題，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力和敏銳判斷力，就經(jīng)濟發(fā)展提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，是一個科學(xué)完整、邏輯嚴密的理論體系。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想系統(tǒng)回答了新時代中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展的時代背景、根本立場、政治保障、制度基礎(chǔ)、主題主線、發(fā)展理念、發(fā)展路徑、內(nèi)外關(guān)系和工作方法等一系列重大問題，為發(fā)展當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)指明了研究方向，是新時代統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)我國政治經(jīng)濟社會、國內(nèi)國外協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的理論指南。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享五大發(fā)展理念，是管全局管根本管長遠的戰(zhàn)略性思想，是中國新時代破解發(fā)展難題、增強發(fā)展動力、厚植發(fā)展優(yōu)勢的行動指南，也是跨越高質(zhì)量發(fā)展關(guān)口的根本遵循?！捌邆€堅持”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的主要內(nèi)涵。第一個，堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，完善黨中央領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的體制機制，保證我國經(jīng)濟沿著正確方向發(fā)展，居于首位，是總領(lǐng)性、根本性的。第二個，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，貫穿統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局之中，是我國經(jīng)濟發(fā)展的根本目的。第三到第七個堅持緊緊圍繞推動高質(zhì)量發(fā)展進行戰(zhàn)略謀劃，從發(fā)展思路、體制機制、宏觀調(diào)控、戰(zhàn)略部署、策略方法等重要方面提出了全方位要求，是實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想以全新的視野，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本理論與中國具體實際相結(jié)合的又一次飛躍，是當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的最新成果，開辟了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在21世紀發(fā)展的新境界，推動著中國開啟全面現(xiàn)代化兩步走戰(zhàn)略的新征程。