傳統(tǒng)節(jié)日與民族音樂文化的重構(gòu)探討

滕 焱

阜陽幼兒師范高等專科學(xué)校，安徽 阜陽 236015

隨著我國科學(xué)技術(shù)水平逐漸提升，采用一些新的技術(shù)手段就能夠完成音樂創(chuàng)作，從而使人們能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)音樂與傳統(tǒng)文化獲得深入認識，宣傳推廣，并對我國的經(jīng)典古詩詞進行再創(chuàng)作。這種方式能夠使更多的人充分認識到我國優(yōu)秀文化，進而針對傳統(tǒng)節(jié)日與民族音樂文化展開系統(tǒng)研究。

一、詩詞與音樂文化

我國古代《詩經(jīng)》中，就對歌謠、詩詞等展開了詳細的整理和記載，《詩經(jīng)》中既包含能夠吟誦的歌曲，還包含能夠舞蹈表演以及樂器表演的歌曲，具有較強的藝術(shù)性質(zhì)?！对娊?jīng)》中的詩詞是存在配樂的，但是隨著朝代的更替，配樂逐漸消失，形成了當(dāng)今時代的詩詞。而在古代，詩、歌、舞是相互結(jié)合的，只不過由于歷史原因無法流傳至今。在《詩經(jīng)》中，與當(dāng)時人民實際生活最為接近的部分是《風(fēng)》，該部分中的詩詞，具有較強的文學(xué)性質(zhì)以及音樂性質(zhì)，與《詩經(jīng)》中的《雅》《頌》相比，具有更強的鮮活性。其中《雅》更加嚴謹冗長，主要適合在宮廷中演奏，而《頌》更適合在寺廟中演奏，《風(fēng)》與百姓的生活更加接近，其中具備真摯的情感以及情境，采用情境相融的方式，使其在詩詞史中具有非常重要的地位。但是由于《詩經(jīng)》樂譜并沒有傳承下來，因此人們并不能從音樂的角度對其展開研究，只能從文學(xué)角度展開分析，這也提升了《詩經(jīng)》整體的理解難度[1]。

二、傳統(tǒng)節(jié)日在我國的地位

傳統(tǒng)節(jié)日能夠?qū)⑽覈褡宓陌l(fā)展以及社會內(nèi)容充分展現(xiàn)出來，是我國藝術(shù)節(jié)日的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日往往代表著一個國家的文化底蘊以及文化內(nèi)涵，如果丟棄了傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于丟棄了國家民族自古以來的發(fā)展歷史。我國古典詩詞具有優(yōu)美的詞藻，自身具備吟誦等音樂性質(zhì)，能夠?qū)⑽覈l(fā)展的深厚底蘊充分展現(xiàn)出來，其中詩詞的內(nèi)容與我國傳統(tǒng)節(jié)日也分不開。傳統(tǒng)節(jié)日具有較強的包容性，每當(dāng)遇到盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，民族與人民之間的凝聚力能夠在節(jié)日中充分體現(xiàn)出來，這就是節(jié)日自身的魅力所在，同時也是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。

傳統(tǒng)節(jié)日在我國具有非常重要的地位，除了春節(jié)之外，我國傳統(tǒng)節(jié)日還包括清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、七夕節(jié)以及中秋節(jié)等，每一個節(jié)日的背后，都有其獨特的含義，需要人們?nèi)ダ斫?，去傳承[2]。

三、傳統(tǒng)節(jié)日與民族音樂文化的重構(gòu)方法

（一）依詞譜曲

將我國古代的傳統(tǒng)節(jié)日、詩詞中的內(nèi)容，與古代宮廷音樂的唱法相互結(jié)合，這種方式能夠?qū)⒁魳放c古代詩詞完美融合，有助于對我國傳統(tǒng)文化的傳播。除了詩詞之外還能夠?qū)鹘y(tǒng)節(jié)日應(yīng)用在其中，加深人們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度以及了解程度，采用音樂的方式，逐漸加強人們對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，同時賦予我國古代傳統(tǒng)唱法生命力，形成一種獨特的民族風(fēng)，這種文化傳播形式能夠使人們更樂于接受。藝術(shù)與節(jié)日和文化具有非常緊密的聯(lián)系，因此節(jié)日在人們生活中是不可缺少的一部分，而將民間音樂與民間舞蹈應(yīng)用在其中，能夠渲染出節(jié)日的氛圍，進而對文化展開更好的傳播。在將二者相互融合的過程中，就需要抓住二者在實際發(fā)展中的共通點，并對其展開充分利用，進而實現(xiàn)二者的完美融合。

從我國古代到現(xiàn)代，文化與活動之間始終存在著緊密的聯(lián)系，例如《藝術(shù)起源》中指出，音樂是人們情感充沛時的語調(diào)，與人們的語言系統(tǒng)不同，是一種獨立發(fā)展的載體。我國古代文學(xué)作品中也表明“言，心聲也，凡音者”。生人心者也，情動于中，故形于聲，生成文，謂之音。音樂是情感與語言的結(jié)合體，同時音樂是聲音形成的文章。在《國學(xué)唱歌集》中的第一集，就是將我國傳統(tǒng)節(jié)日、《詩經(jīng)》等作為主要內(nèi)容，與傳統(tǒng)音樂相互結(jié)合，展開創(chuàng)作。在《詩經(jīng)》演唱的過程中，采用中式的腔音為主要發(fā)聲方式，傳統(tǒng)的朗誦方式作為輔助，利用琴伴奏，并將中國的戲曲文化融入在其中，最終形成一個完整的的音樂作品，賦予其另一種生命力。

（二）將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互結(jié)合

要想在當(dāng)今時代對傳統(tǒng)文化展開傳承，最有效的方法就是將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互結(jié)合，這種方式能夠?qū)崿F(xiàn)古代與現(xiàn)代之間的對話，同時還能夠?qū)崿F(xiàn)俗與雅的結(jié)合。例如在《國學(xué)歌唱集--中國節(jié)日記憶》中，就是將我國傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，在此過程中，相關(guān)人員到福建進行采風(fēng)，閩南語具備中國漢語的顯著特點，尤其是在語音、詞匯以及語法使用中，因此要想對我國傳統(tǒng)語言展開了解，就可以通過閩南語，了解其中的規(guī)律。而將閩南歌曲特點與傳統(tǒng)節(jié)日相互結(jié)合，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化起到一定促進作用，例如《端午》《臘八》等歌曲中，就具有非常多的閩南語特點，賦予歌曲一定的古典韻味[3]。

（三）充分體現(xiàn)出節(jié)日音樂文化的功能

將傳統(tǒng)音樂與文化相互結(jié)合，能夠?qū)⑺囆g(shù)利用節(jié)日這個媒介充分展現(xiàn)出來，并將其與民俗文化相互連接，這種方式能夠提升節(jié)日文化的內(nèi)涵。節(jié)日音樂文化的出現(xiàn)，是人們將音樂融入自己生活的主要途徑，通過演唱等方式，不斷歌頌藝術(shù)，傳承藝術(shù)，并在此過程中始終保持自身特點。這種方式能夠有效提升民族文化的素質(zhì)，同時還能夠使文化本身的生命力充分體現(xiàn)出來，強化節(jié)日在人們生活中的價值和功能，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚下去。傳統(tǒng)音樂不是節(jié)日的固有表現(xiàn)方式，但是卻能夠?qū)鹘y(tǒng)文化充分表現(xiàn)出來，無論哪種文化功能，都能夠?qū)⒐?jié)日與其相互結(jié)合，并在節(jié)日中充分表現(xiàn)出來。由此可以看出，節(jié)日和音樂，二者之間存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系，隨著節(jié)日中人們的情感變化展開音樂創(chuàng)作，這種方式能夠?qū)⑶楦幸约耙饩吵浞直磉_，具備較強的地方性以及民族色彩。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著人們對傳統(tǒng)節(jié)日與民族音樂文化的關(guān)注程度逐漸提升，通過研究傳統(tǒng)節(jié)日與民族音樂文化的重構(gòu)方法發(fā)現(xiàn)，對其進行研究，能夠大大提升傳統(tǒng)節(jié)日與民族音樂文化的傳承效果，為今后傳統(tǒng)節(jié)日與民族音樂文化的共同發(fā)展奠定基礎(chǔ)。