疫情背景下的主題探究式英語演講教學(xué)模式

李 萍

(1.成都大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，四川 成都 610000；2.成都大學(xué) 泰國(guó)研究中心(四川省泰國(guó)研究中心)，四川 成都 610000)

2019年開始，新冠肺炎(COVID-19)疫情發(fā)展成為全球所經(jīng)歷的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。此次病毒一般具有潛伏、爆發(fā)和擴(kuò)散的三個(gè)發(fā)展階段。在全球化的今天，重大疫情中沒有一個(gè)人可以是一座孤島而真正地置身度外。這次疫情的影響不僅僅局限在全球的衛(wèi)生防疫領(lǐng)域之內(nèi)，而且還深刻影響到國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、大眾生活、身體心理等各個(gè)方面。瘟疫所帶來了各種撕裂、分裂、錯(cuò)亂、甚至混亂。人們對(duì)于事實(shí)、價(jià)值的判斷時(shí)常出現(xiàn)迷失甚至誤判。從社會(huì)群體心理角度看，疫情中的大眾群體有可能出現(xiàn)歧視、困惑、焦慮、恐懼、隔閡等群體情緒。

大學(xué)生是國(guó)家未來發(fā)展的生命力，也是民族與家庭的生命延續(xù)。大學(xué)生群體在這場(chǎng)疫情中也前所未有地經(jīng)歷了生命的考驗(yàn)，并因此重新審視生命、思考生命的問題。然而，現(xiàn)實(shí)的疫情和充斥媒體空間的真假信息讓他們的生命思考遭遇迷茫，生命價(jià)值的判斷受到困惑。大學(xué)的根本使命是培養(yǎng)人才，通過教書育人促使他們成為活潑的、會(huì)思考、會(huì)辨別、會(huì)產(chǎn)出的人。新冠疫情驅(qū)動(dòng)大學(xué)生對(duì)于生命問題的重新關(guān)注和認(rèn)真思考。如何將疫情轉(zhuǎn)化為一種教書育人的驅(qū)動(dòng)，將外語課程設(shè)計(jì)與疫情社會(huì)語境連接起來，利用外語專業(yè)課程的人文性與工具性的去引導(dǎo)學(xué)生觀察生命、言說生命、珍愛生命？如何讓學(xué)生在這一演講的言說過程中體會(huì)自我生命價(jià)值、善待天下生命？這些都成為需要回答的現(xiàn)實(shí)問題。在大學(xué)“停課不停學(xué)”的教學(xué)過程中，有的大學(xué)卓有遠(yuǎn)見地開展了由書記、校長(zhǎng)親自上陣的開學(xué)第一課，呼喚學(xué)生對(duì)于生命意義、生命價(jià)值和生命力關(guān)注。然而，這種一次性講座課程的確能帶給學(xué)生震撼與感動(dòng)，但這種震撼與感動(dòng)能持續(xù)多久？外國(guó)語言文學(xué)屬于人文社會(huì)學(xué)科，其學(xué)科性質(zhì)決定了其人才培養(yǎng)的核心不僅是需要驅(qū)動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)外語知識(shí)、提升外語技能，更需要引導(dǎo)以外語為工具去閱讀、交流、反思，并從中看見、聽見社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并通過自身道德品質(zhì)、人文素養(yǎng)、語用能力、思辨能力、共情能力的提升去嘗試以自己的貢獻(xiàn)協(xié)助解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的問題。

一、生命主題探究式英語演講教學(xué)EFCT模式

(一)“產(chǎn)出導(dǎo)向法”與英語演講教學(xué)

郭英劍指出：““專業(yè)”是依社會(huì)分工而言，由培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、培養(yǎng)目標(biāo)等構(gòu)成的。專業(yè)側(cè)重人才的培養(yǎng)?！坝⒄Z專業(yè)”的英文表述是English Program，English Concentration，或者English Major[1]。英語專業(yè)所具有的“核心素養(yǎng)”是：“用外語去言說與寫作”[2]同時(shí)，英語專業(yè)的學(xué)生還應(yīng)該具有“跨文化能力”。在兩種乃至兩種以上的跨文化交際語境中能夠了解和理解兩種及其以上目的文化的語言特征、思想表達(dá)、社會(huì)規(guī)范、行為模式與價(jià)值取向，進(jìn)而能夠有效地與對(duì)方進(jìn)行交流并達(dá)到交際和思想溝通的目的。[3]

我國(guó)的英語視聽說類課程的教學(xué)方法先后經(jīng)歷了聽說法、交際法、任務(wù)型教學(xué)法。從2007年開始，文秋芳和她的研究團(tuán)隊(duì)提出了“產(chǎn)出導(dǎo)向法”(production-oriented approach，簡(jiǎn)稱POA)?！爱a(chǎn)出導(dǎo)向法”以產(chǎn)出作為學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)輸入，輸入是為了輸出的目標(biāo)。最后再產(chǎn)出。POA的教學(xué)理念主要包括了：學(xué)習(xí)中心說、學(xué)用一體說、全人教育說。強(qiáng)調(diào)“驅(qū)動(dòng)—促成—評(píng)價(jià)”教學(xué)設(shè)計(jì)。[3]

我國(guó)高校的英語演講課(public speaking)屬于英語視聽說類課程。以培養(yǎng)學(xué)生的英語口語能力、審美能力、認(rèn)知能力、心理素質(zhì)及批判性思維能力等為課程目標(biāo)。[4]英語演講課不可避免地帶有跨學(xué)科屬性。[5]根據(jù)2018年《國(guó)標(biāo)》中的英語專業(yè)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和2020年《指南》中英語專業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)方向，英語演講課程將英語演講能力、思辨能力、共情能力設(shè)置為英語演講教學(xué)的目標(biāo)。郭英劍提出：“洞察力是人文學(xué)科內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，思想力是人文學(xué)科顯性的價(jià)值所在。面對(duì)因疫情而出現(xiàn)的各種學(xué)說與觀點(diǎn)，人文學(xué)科正好明辨是非、大行其道。”[6]

一方面，英語演講教學(xué)的課程目標(biāo)充滿著演講與人文、演講與社會(huì)的緊密結(jié)合。另一方面，現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中仍然較為普遍地存在著單純的演講技能教學(xué)，演講主題、演講內(nèi)容與社會(huì)熱點(diǎn)問題分離的現(xiàn)實(shí)問題。這些問題造成學(xué)生對(duì)于演講缺乏興趣，、演講內(nèi)容的膚淺、演講缺乏動(dòng)人之情。

(二)EFCT教學(xué)模式

基于成都大學(xué)“英語視聽說”課程英語演講教學(xué)團(tuán)隊(duì)的教學(xué)實(shí)踐，提出以探索、聚焦、交流、思考為內(nèi)涵和步驟的EFCT模式。模式是整合課程產(chǎn)出目標(biāo)、課程特點(diǎn)與學(xué)生特點(diǎn)建構(gòu)而成的。EFCT教學(xué)模式包含了探究(Explore)，聚焦(Focus)，交流(Communicate)和思考(Think)四個(gè)關(guān)鍵內(nèi)涵和步驟。EFCT模式四個(gè)步驟都貫穿著“驅(qū)動(dòng)—促成—評(píng)價(jià)”微循環(huán)。

探究(Explore)：閱讀與視聽是人文社會(huì)學(xué)科學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的重要的路徑。結(jié)合教材單元的核心內(nèi)容去精心設(shè)計(jì)演講主題，并與疫情社會(huì)現(xiàn)實(shí)事件相關(guān)聯(lián)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行課前閱讀與視聽。視聽與閱讀相互補(bǔ)充，生動(dòng)的視聽可以驅(qū)動(dòng)學(xué)生的自主閱讀的廣度與深度。豐富的閱讀可以幫助學(xué)生更好地理解視聽多模態(tài)敘事的內(nèi)涵。閱讀與視聽的內(nèi)容以主題為主線，既可以是經(jīng)典作品、也可以是現(xiàn)實(shí)新作。在新媒體時(shí)代，閱讀視聽的資源無論從數(shù)量、形態(tài)、渠道、信源都更加多元、豐富和立體。

聚焦(Focus)。教師鼓勵(lì)學(xué)生在課前主題閱讀視聽中，主動(dòng)尋找自己的興趣點(diǎn)去深入。每一個(gè)學(xué)生個(gè)體最終聚焦到一個(gè)自己最感興趣的落點(diǎn)開展“潛入式”深度閱讀與視聽。疫情背景下，教師引導(dǎo)學(xué)生把觀察點(diǎn)聚焦在生命的概念、生命的形態(tài)、生命的關(guān)系、生命的意義、生命技術(shù)、生命美學(xué)等問題上。演講主題成為學(xué)生生活真實(shí)的關(guān)注需求。

交流(Communicate)。交流是英語演講教學(xué)的主要目標(biāo)和手段，即引導(dǎo)學(xué)生以英語演講為工具進(jìn)行信息分享、觀點(diǎn)判斷、事件評(píng)價(jià)的交際活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生將在聚焦閱讀視聽基礎(chǔ)形成的認(rèn)知、觀點(diǎn)和問題在課堂教學(xué)中以英語演講方式進(jìn)行分享、討論、辯論。教師主要發(fā)揮促成(enabling)的作用，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)(assessing)。在交流中，學(xué)生既可以是演講者，也可以是聽眾。作為演講者，則需要有意識(shí)地通過比較、分析、綜合，形成與社會(huì)現(xiàn)實(shí)語境的場(chǎng)景事件相結(jié)合的觀點(diǎn)、依據(jù)。作為聽眾，學(xué)生需要學(xué)會(huì)有效傾聽，掌握其演講邏輯、論據(jù)，為進(jìn)一步的思考奠定基礎(chǔ)。

思考(Think)。思考是指思辨性思考，即：學(xué)生能基于探究、聚焦和交流，在依據(jù)證據(jù)的前提下進(jìn)行解構(gòu)、分析、重構(gòu)、表達(dá)的思維活動(dòng)。思辨能力是英語演講課程進(jìn)入高階性的重要標(biāo)志和實(shí)現(xiàn)路徑。全球化、信息時(shí)代增加了信息傳播的速度與數(shù)量，給學(xué)生帶來判斷鑒別的困難。面對(duì)疫情期間來自各種渠道的信息，我們的學(xué)生會(huì)受到各種信息的影響。如何在紛繁的信息大海中判斷、思考、行動(dòng)，形成對(duì)于生命內(nèi)涵、生命認(rèn)知、生命關(guān)系的理性合理判斷、理解與行動(dòng)指向基于邏輯與證據(jù)的深度思考的思辨能力就顯得尤為重要。雖然思考其實(shí)是貫穿EFCT教學(xué)模式的每一個(gè)步驟之中，還是需要強(qiáng)調(diào)課后的思辨性思考。學(xué)生在交流中反思演講的有效性、影響力和貢獻(xiàn)度。教師要求學(xué)生完成課后以日記方式自我反思評(píng)價(jià)。修改演講，并以課外作業(yè)方式二次分享。

二、EFCT模式的應(yīng)用

目標(biāo)：以新冠疫情社會(huì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景、事件驅(qū)動(dòng)的驅(qū)動(dòng)學(xué)生開展生命主題演講。以產(chǎn)出理論為導(dǎo)向，采用EFCT模式，有效促成學(xué)生英語演講能力、思辨能力、共情能力的共同提升。

(一)授課對(duì)象：英語專業(yè)二年級(jí)學(xué)生

學(xué)生已具備較強(qiáng)的英語視聽說雙基能力。已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)英語演講的語言基礎(chǔ)。已經(jīng)認(rèn)同英語演講是他們進(jìn)行跨文化交流、國(guó)際傳播、海外學(xué)習(xí)的重要手段。學(xué)生對(duì)于全球化、信息化、國(guó)際化的當(dāng)下世界，尤其是身邊，所發(fā)生的新冠疫情中的生命脆弱、生命困惑、生命敬畏有了解、討論和分享的愿望。學(xué)生對(duì)于目前新冠疫情海量信息缺乏分析、思考和判斷能力。

(二)課程產(chǎn)出導(dǎo)向目標(biāo)

課程以打造“更深、更難、更高、更新”的省級(jí)一流專業(yè)的演講課程為目標(biāo)，具體包含了四個(gè)能力目標(biāo)，即語用能力、思辨能力和共情能力目標(biāo)。語用能力目標(biāo)是指能夠在英語演講話語體系下恰當(dāng)運(yùn)用英語演講進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)、分享、說服。思辨能力目標(biāo)是指基于邏輯與證據(jù)的能力。共情能力是指以英語演講為工具，指向演講者與吸引聽眾對(duì)于事件的積極情緒產(chǎn)生的能力。學(xué)生需要思考生命概念、生命關(guān)系、生命價(jià)值、生命教育等問題。

(三)模式應(yīng)用

演講主題設(shè)置：新冠疫情危機(jī)中的生命關(guān)系

演講類型：備稿演講，表達(dá)型演講。

探究(Explore)。教師首先提出引導(dǎo)探究疫情與生命的問題。例如：你對(duì)生命是如何分類？你了解的新冠疫情中的生命關(guān)系有哪些？他們是如何關(guān)聯(lián)的？布置學(xué)生查找疫情、生命、生命關(guān)系主題的英文閱讀文章各3篇、電視新聞報(bào)道3個(gè)、疫情主題影片1-2部。

聚焦(Focus)。以“新冠疫情危機(jī)中的生命關(guān)系”為主題，要求學(xué)生最終聚焦一個(gè)自己最感興趣的落點(diǎn)，再進(jìn)行深度閱讀和拓展視聽。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的聚焦主要“人與動(dòng)物的生命關(guān)系”，“人與自然的生命關(guān)系”，“人與人的生命關(guān)系”，“媽媽與孩子的生命關(guān)系”，“學(xué)生與教師的生命關(guān)系”、“科技與人的生命”等等。其中不乏很有意思的視點(diǎn)。

交流(Communicate)。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演講分享，并鼓勵(lì)學(xué)生在同伴演講后相互提問。以“媽媽與孩子的生命關(guān)系”為例，教師鼓勵(lì)學(xué)生分別從媽媽視角、孩子視角、觀察者視角去分析疫情帶來的媽媽與孩子的生命關(guān)系變化。學(xué)生演講表達(dá)、老師提問引導(dǎo)、學(xué)生提問質(zhì)疑，讓演講者與聽眾在交流中構(gòu)建起“以理服人，以情動(dòng)人”的演講語用能力。我們發(fā)現(xiàn)：學(xué)生課前閱讀與視聽準(zhǔn)備的充分與否演講的深度，答問的論據(jù)支撐是成正比的。從學(xué)生反思日記中發(fā)現(xiàn)：媽媽認(rèn)為：有更多與孩子的相處使得自己意識(shí)到自己與孩子的關(guān)系不僅是生物性的，也是社會(huì)性的。媽媽應(yīng)該是孩子生命教育的重要引導(dǎo)者和示范者。孩子認(rèn)為：愛美的媽媽似乎沒有以前愛打扮了。媽媽總是喜歡看手機(jī)等。而觀察者則寫到：醫(yī)院應(yīng)該給予女性醫(yī)護(hù)人員必要的關(guān)愛，醫(yī)護(hù)人員的媽媽角色是應(yīng)該被充分關(guān)注的。通過交流，學(xué)生學(xué)會(huì)從不同視角、不同場(chǎng)景、不同事件去界定媽媽與孩子的生命關(guān)系。

思考(Think)：思考所指是思辨性思考。郭英劍曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)“所謂人文學(xué)科，一般認(rèn)為指的是通過分析、批評(píng)和觀察等方法去研究人的境況的學(xué)科，包括(古典與現(xiàn)代)語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教、視覺與行為藝術(shù)(音樂與戲劇)等”[6]。對(duì)于學(xué)生的思辨性思考能力的培養(yǎng)本身是人文學(xué)科的使命。學(xué)生在信息解構(gòu)過程中尋找邏輯與論證，又在信息重構(gòu)中進(jìn)行判斷與重構(gòu)。以“人與自然的生命關(guān)系”主題演講為例。在同學(xué)的反思日記中發(fā)現(xiàn)這樣的描述：“生命的關(guān)系界定不應(yīng)該只是從人類的視角去進(jìn)行”、“疫情讓我們看到在自然世界當(dāng)中人的渺小，我們要熱愛我們的大自然，珍愛自然才能保護(hù)人類”、“我需要多讀一些關(guān)于自然的書籍”、“我希望有機(jī)會(huì)做一些保護(hù)自然的公益活動(dòng)”。疫情讓我們開始思考生命的誕生、成長(zhǎng)和消失過程中的各種關(guān)系。

三、討論與發(fā)現(xiàn)

研究對(duì)EFCT模式應(yīng)用的觀察顯示：EFCT模式通過將語言技能訓(xùn)練與疫情現(xiàn)實(shí)結(jié)合，能良好地地促進(jìn)師生從聚焦問題出發(fā)去關(guān)注生命概念、生命關(guān)系、生命意義。演講課程目標(biāo)順利達(dá)成。語用能力、思辨能力和共情能力渾然一體，水到渠成。

EFC模式體現(xiàn)出三個(gè)整合的教育實(shí)踐理念。第一個(gè)整合是課前、課中、課后的時(shí)間整合。第二個(gè)整合是學(xué)校教育教學(xué)資源與社會(huì)教育教學(xué)資源的資源整合。第三個(gè)整合是人才培養(yǎng)過程中外語專業(yè)教育與全人教育、美學(xué)教育的教育目標(biāo)整合。這種整合意義在于能更有效地驅(qū)動(dòng)學(xué)生語用能力、思辨能力和共情能力目標(biāo)的達(dá)成。

EFCT模式是一種以教學(xué)產(chǎn)出為導(dǎo)向的教學(xué)新實(shí)踐。教師通過課程教學(xué)產(chǎn)出目標(biāo)的設(shè)立，反向推動(dòng)教學(xué)環(huán)節(jié)和步驟的生成，即：探究、聚焦、交流、思考。最終，促進(jìn)學(xué)生達(dá)到英語演講能力、思辨能力、共情能力的綜合提升。

研究發(fā)現(xiàn)一：模式有效驅(qū)動(dòng)演講者語用能力目標(biāo)達(dá)成。模式顛覆了以往學(xué)生被動(dòng)接受演講技能訓(xùn)練和生命知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)模式。以探究、聚焦、交流、思考驅(qū)動(dòng)學(xué)生轉(zhuǎn)向“我想說、我要說、我會(huì)說”的良性循環(huán)。學(xué)生演講能力的提升主要體現(xiàn)其破解演講題目、主題挖掘、演講模式、演講話語等語用能力指標(biāo)的達(dá)成。

研究發(fā)現(xiàn)二：模式能有效地幫助學(xué)生提升思辨能力。模式激勵(lì)學(xué)生分析、辨別、思考、內(nèi)化，形成的自我認(rèn)知與觀點(diǎn)分享。思辨能力的提升主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)于演講主題核心概念的把握、演講具體問題的聚焦、演講邏輯的設(shè)計(jì)與論據(jù)理性運(yùn)用。

經(jīng)過EFCT模式培養(yǎng)的學(xué)生在演講中學(xué)生對(duì)于概念、邏輯、論證的關(guān)注度明顯提高。對(duì)于生命內(nèi)涵、生命認(rèn)知、生命關(guān)系的概念理解、分析判斷、思考的狂賭與深度都有明顯提升。

研究發(fā)現(xiàn)三：模式能良好地提升學(xué)生的共情能力。學(xué)生演講中體現(xiàn)出跨越人類中心思想的突破。人與人、與自然、人與宇宙、人與微生物之間關(guān)系的演講分享促使學(xué)生對(duì)于不同生命的共情能力的喚醒和提升。他們開始主動(dòng)關(guān)注生命、愛、善良等問題?！袄蠋焸儗⒁咔榉揽刂R(shí)、生命珍愛的知識(shí)等融入演講課程，讓我們懂得生命的關(guān)系是多維度的，生命既脆弱也堅(jiān)強(qiáng)”、“女性醫(yī)護(hù)人員在疫情期間優(yōu)先選擇了醫(yī)生職業(yè)的角色，選擇了對(duì)于生命的大愛”等等在學(xué)生反思日記中反映。。讓疫情之痛化作生命之愛。促進(jìn)學(xué)生在當(dāng)代全球化的社會(huì)語境中能以愛、理性與專業(yè)去善待生命和實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值。一些同學(xué)還投入到疫情中生命關(guān)愛的志愿者活動(dòng)之中。將自己和同學(xué)的演講分享與自我生命體驗(yàn)結(jié)合。開始了對(duì)于生命的主動(dòng)關(guān)注、分析、反思，并以實(shí)際的行動(dòng)去踐行與傳承生命的大愛。

四、結(jié)語。

英語演講是一種國(guó)際化外語人才交流方式。如何從英語演講教學(xué)的行動(dòng)中去驅(qū)動(dòng)學(xué)生成為具有跨文化交流語用能力、思辨能力和共情能力的國(guó)際化人才是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題。EFCT模式在以疫情社會(huì)的場(chǎng)景作為生命主題演講教學(xué)的大場(chǎng)景、大事件、大課堂，引導(dǎo)學(xué)生通過探究、聚焦、交流、思考，去了解自己、了解他人。鼓勵(lì)學(xué)生從疫情事件中洞察事件、思考生命、反思人生，去追求對(duì)生命的新理解、對(duì)人之關(guān)系的新視界、對(duì)于平衡和諧的新意識(shí)。學(xué)會(huì)與自己、與他人、與時(shí)代、與自然、與微生物的建立起和諧的生命關(guān)系。希望這一發(fā)現(xiàn)能喚起更多的教師主動(dòng)將英語演講課程教學(xué)與當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)問題相連接，充分發(fā)揮外語專業(yè)課程所具有的人文性與工具性雙重屬性，更好地服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)。