我國傳統(tǒng)文化傳播存在的問題與對策研究

文/徐義博 （遼寧理工學院）

一、傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化一個民族在歷史進程中所形成的行為規(guī)范、思想觀念、價值取向，是人民在歷史實踐中經(jīng)驗的總結(jié)與積累，是一種具有延續(xù)性的，世代相傳且會反復(fù)出現(xiàn)的東西，傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展進程中代與代之間的聯(lián)結(jié)，是我們與先輩的共存特性，是民族的象征，是我們起源的見證，是我們共有的認同與歸屬，在我們的現(xiàn)代社會中，任何文化的創(chuàng)新和創(chuàng)造活動都不是從零開始的，都會受到傳統(tǒng)文化的影響和啟迪，新思想、新境界、新成果，也是建立在對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和創(chuàng)新上，傳統(tǒng)文化對民族和社會生活的影響一直都在，傳統(tǒng)文化也是我們精神生活追求的產(chǎn)物，是與我們內(nèi)心思想與價值取向相契合的，才會產(chǎn)生出文化，受到大眾的肯定。傳統(tǒng)文化在不同的時代有不同的表現(xiàn)形式和時代特色，但是總體來說傳統(tǒng)文化的內(nèi)核精神是不變的，隨著歲月的流轉(zhuǎn)，文化形式也在不斷演進，為我們建設(shè)新的社會提供資源和思路。

二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的關(guān)系

很多人認為傳統(tǒng)與現(xiàn)代是對立的，其實不然，現(xiàn)代社會的延續(xù)不代表就要將傳統(tǒng)文化消抹殆盡，事實上來講，傳統(tǒng)文化是一直存在于現(xiàn)代社會發(fā)展進程中的，并且會伴隨著社會的進步而不斷變化，一方面現(xiàn)代社會需要傳統(tǒng)文化，無論社會向哪個方向發(fā)展，我們都不可否認傳統(tǒng)文化的歷史存在性，這也是我們認識現(xiàn)代社會，理解現(xiàn)代社會，建設(shè)現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)，現(xiàn)代社會需要傳統(tǒng)文化的啟蒙和引導(dǎo)，傳統(tǒng)文化是屬于一個民族的集體記憶，是讓人們產(chǎn)生共識、共情的東西，是人們共生共存所依賴的根基；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化也離不開現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)是參照于現(xiàn)代社會而產(chǎn)生的概念，當下我們遵循的生活方式和規(guī)則被認為是現(xiàn)代化的，這是一個不斷進步、改變的過程，而當我們處于新的狀態(tài)時，曾經(jīng)習以為常的舊的狀態(tài)就會被比照成為“傳統(tǒng)”，其實傳統(tǒng)是在現(xiàn)代社會中不斷被創(chuàng)造而形成的，傳統(tǒng)文化也是在不斷的自我突破和更新中活躍于現(xiàn)代社會。

三、現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)文化的傳承與傳播困境

（一）傳統(tǒng)文化傳承意識不足，認知不深

全球一體化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得信息的邊界日漸模糊，傳遞速度快，波及面積廣，我國也同樣受到了來自于西方資本主義價值體系觀念的沖擊，并且很多西方文化產(chǎn)品滲透輸入我國，一些年輕人受到影響，開始逐漸疏遠我國傳統(tǒng)文化，甚至對本國社會環(huán)境日漸冷漠，對傳統(tǒng)文化更是不愿多看一眼，西方思想的入侵使得一部分國人喪失了文化認同，對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生質(zhì)疑，價值觀和思想理念都發(fā)生了質(zhì)的改變；二來我國很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沒有得到足夠的重視，也就沒有很好的傳承，我國傳統(tǒng)文化瑰寶被盜用、被歪曲的事件層出不窮，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵意義被曲解，我國的很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在漸漸流失，這與我國對傳統(tǒng)文化的保護與建設(shè)工作不足也有很大關(guān)系，另一方面，一些國人對于傳統(tǒng)文化的認同度很高，但是認知不深，沒有深入探討過傳統(tǒng)文化的意義和價值，缺乏深層次的理解，就難以對傳統(tǒng)文化進行傳承，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會缺乏一定的傳播基礎(chǔ)，就得不到有效的挖掘和合理利用。

（二）全民娛樂盛行，傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)涵弱化

當前娛樂盛行，尤其是網(wǎng)絡(luò)娛樂文化充斥著我們的生活，而傳統(tǒng)文化在這種環(huán)境下就成了曲高和寡的存在，大眾更加青睞不需要動腦子的娛樂節(jié)目，而媒體娛樂為了收視也會更加投觀眾所好，制造大量的人為笑料、惡搞、戲說，不查證、不思考，低俗、虛假內(nèi)容泛濫，傳統(tǒng)文化在這樣的娛樂環(huán)境下難免被污染，傳播內(nèi)容的質(zhì)量下降，失去了弘揚精神的意義。傳統(tǒng)文化存在于世間幾百上千年，能流傳下來靠的并不是嘩眾取寵的娛樂化，但是當前的社會性娛樂氛圍給傳統(tǒng)文化的傳承傳播帶來了困境和挑戰(zhàn)，娛樂模式的傳播在一方面加大了人們對于傳統(tǒng)文化的認識和了解，但是另一方面也弱化了傳統(tǒng)文化的底蘊涵義以及可以通過傳統(tǒng)文化學習到的知識，大眾會更加傾向于娛樂形式而不是文化的本質(zhì)，傳統(tǒng)文化的價值得不到應(yīng)有體現(xiàn)，甚至還會被娛樂侵蝕消解。

（三）傳統(tǒng)文化的傳播方式需要多樣化

一方面是傳統(tǒng)文化的過度娛樂化傳播，另一方面是傳統(tǒng)文化的傳播方法過于單一，依賴于實物或者人物等媒介來實現(xiàn)文化的傳遞，在數(shù)字媒體興盛的今天，傳統(tǒng)媒介傳播方式明顯落后于現(xiàn)代社會的信息傳遞速度，如何打破傳統(tǒng)媒介的壁壘，讓文化搭上數(shù)字媒體的順風車，仍然是我們需要進行深入研究的，傳統(tǒng)文化是可聽的、可看的、可觸摸的、可感知的，通過傳統(tǒng)媒介的貼切的信息傳遞方式讓我們能夠感受到文化的魅力，數(shù)字給人的感覺是虛擬的、是冰冷的，傳統(tǒng)文化的溫度會被降低，被感知度也會減弱，如何將傳統(tǒng)文化生動的、靈活的、豐富的以數(shù)字方式轉(zhuǎn)換傳播，創(chuàng)意創(chuàng)新，有效可行，還需要很長的路要走。

四、現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)文化的傳播策略

（一）加強傳統(tǒng)文化認同

文化認同是一個國家的同時期的人民對于本民族最穩(wěn)定的特質(zhì)認可，是可以團結(jié)民族，加強人民情感溝通的，讓我們在時代的大潮中找準自己的位置，找到自己的親人，找到自己的隊伍，文化認同是我們之間強有力的聯(lián)接紐帶，因此必須要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素以大眾喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來，發(fā)自內(nèi)心的去認同，去接受，進而外化成為自己的思維模式和行為方式，并最終成為一種生活習慣，民眾認同了傳統(tǒng)文化的價值，才會將其約定俗成，自覺踐行，自主遵守，加強大眾對于傳統(tǒng)文化傳承的自覺性，文化才能在代代相傳中流傳下來，在一定程度上也能夠增強中華民族的凝聚力、團結(jié)力。

（二）豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會文化交融的環(huán)境中逐漸勢弱的原因之一是我們對于傳統(tǒng)文化的不自信，總是認為傳統(tǒng)文化是落后的、腐朽的，與現(xiàn)代社會格格不入，才會給了外來思潮的侵入機會和空間，這其實也是我們民族的不自信，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不迂腐，反而是最客觀、最科學的，無論在哪個時代，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都能用來解釋當前的社會現(xiàn)象，也能追本溯源尋求到真理，只是我們不夠了解罷了，因此需要對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行再解讀、再加工、再創(chuàng)造，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，結(jié)合我國的社會主義核心價值觀的發(fā)展語境，體現(xiàn)全民族的追求和理想，逆境中不畏艱險，努力奮斗拼搏，求得人民安居樂業(yè)，國家富裕強大，一直都是我們中華民族自強不息的文化精髓，傳統(tǒng)文化從未遠離，揭開面紗，我們能夠認識到更加清晰的自己，人類文明也會因傳統(tǒng)文化的延伸而更具有意義。

（三）讓傳統(tǒng)文化的傳播方式多樣化

1.傳統(tǒng)文化教育

傳統(tǒng)文化不宜以娛樂的方式過度開發(fā)，傳統(tǒng)文化是具有一定莊重性、厚重感的，并且內(nèi)含教育意義，因此在教育的范疇中來傳承傳統(tǒng)文化是一種非常合適的方式，人是文化的創(chuàng)造者，也是文化傳播的載體，如果一種文化無法取得大眾的認同，就無法成為人們的精神指引，也就沒有了傳承的意義，因此要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化根植于中華民族兒女心中，通過教育的方式對傳統(tǒng)文化進行知識啟蒙，讓孩子從小就接受優(yōu)秀文化的熏陶，增加文化底蘊，培養(yǎng)青少年的科學思維和人文關(guān)懷，從認識文化、理解文化到創(chuàng)造文化，實現(xiàn)人的成長，也促進文化的升華。

2.文化場館宣傳

圖書館、博物館、展覽館等文化場所是宣傳文化的不二選擇，能將傳統(tǒng)文化以具象化、可視化、體驗化的方式向人們展示出來，是人與傳統(tǒng)文化的交流碰撞，以豐富的形式展現(xiàn)出文化的精髓，提高參與者的情感體驗和對文化的親近感，專業(yè)的文化場所也為傳統(tǒng)文化提供了一方保護，使傳統(tǒng)文化有了展示和傳播的機會，使文化傳遞更準確、更具體、更有針對性。

3.傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化

傳統(tǒng)文化不僅有文化價值，還可以創(chuàng)造更多的社會價值和經(jīng)濟價值，這也是文化求存發(fā)展的一條路徑，將傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化，積極探索文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式，滿足人們的精神文化需求，樹立高端文化品牌，讓我們的傳統(tǒng)文化走出國門，走向世界，走向更廣闊的天地，這是我們的文化自信，也是我們的民族自信，文化是國家的軟實力，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的影響力和創(chuàng)造力，以文化強國，加強我國的國際競爭力。