當(dāng)代大學(xué)生文化自信的缺失及培育路徑研究

武艷萍

(太原工業(yè)學(xué)院 思政部，山西 太原 030008)

文化是民族的基因和精神血脈，是國(guó)家軟實(shí)力的核心，是人民的智慧結(jié)晶。“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！盵1]大學(xué)生是國(guó)家未來發(fā)展的主力軍，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量。當(dāng)前部分大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化缺少認(rèn)知、對(duì)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化認(rèn)同感不高，崇尚西方外來文化，產(chǎn)生了錯(cuò)誤的文化觀。研究大學(xué)生文化自信的缺失狀況及培育對(duì)策，對(duì)于抵御西方文化的滲透、傳承中華文明、提升我國(guó)文化軟實(shí)力以及實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)狀

“文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念?！盵2]習(xí)近平總書記曾多次在不同場(chǎng)合談到文化自信的重要性。在慶祝建黨95周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”[3]隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)上各種文化和負(fù)面信息快速傳播，西方文化和意識(shí)形態(tài)不斷滲透，加上學(xué)校課程設(shè)置以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向、人文素質(zhì)課程欠缺，這些都對(duì)我國(guó)大學(xué)生的文化認(rèn)知產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊，造成了部分大學(xué)生文化意識(shí)薄弱，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信心不足。

1.對(duì)中華傳統(tǒng)文化整體認(rèn)知匱乏

五千年輝煌燦爛的文明史，孕育了內(nèi)涵豐富、博大精深的中華文化資源?！爸腥A文化沉淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息，發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”[4]調(diào)查顯示，大學(xué)生基本認(rèn)同我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是并未特別關(guān)注，傳統(tǒng)文化知識(shí)很少，沒有深刻領(lǐng)會(huì)其核心內(nèi)容和發(fā)展脈絡(luò)。部分大學(xué)生分不清我國(guó)歷史上不同朝代的更替順序，對(duì)中華禮儀、民族音樂、詩詞曲賦知之甚少，對(duì)儒家、道家、法家等傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵和精髓了解很少，對(duì)中華傳統(tǒng)文學(xué)名著一知半解，“四書五經(jīng)”“二十四史”“經(jīng)史子集”等更是鮮有涉獵，對(duì)刺繡、木版年畫、皮影、面塑、捏面人、草編、刮痧等民間藝術(shù)和民俗文化只是感到好奇，但并無傳承意識(shí)，對(duì)戲曲更是興趣寥寥。在新媒體時(shí)代，抖音、快手、斗魚直播等短視頻和直播平臺(tái)深刻影響了大眾生活，大學(xué)生更喜歡娛樂化的短視頻和媚俗的直播，對(duì)中華優(yōu)秀民族文化卻缺乏興致。同時(shí)，各高校為了適應(yīng)市場(chǎng)需求，設(shè)置的傳統(tǒng)文化和人文素質(zhì)課程較少，特別是理工類院校和高職院校更少，大學(xué)語文在許多高校只是選修課，很多學(xué)生沒有系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，根本不了解中華優(yōu)秀文化的價(jià)值觀意蘊(yùn)。有些學(xué)生更多看到的是傳統(tǒng)文化中的消極因素，懷疑甚至否定中華文化，武斷地認(rèn)為中華文化迂腐過時(shí)，對(duì)其發(fā)展前景也較悲觀。

2.對(duì)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化關(guān)注不夠、認(rèn)同感不足

五四運(yùn)動(dòng)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中形成了偉大的“紅船精神”“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”等革命精神，多數(shù)學(xué)生對(duì)此了解，基本認(rèn)同和肯定革命文化。但是在經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下，多元文化融合激蕩，西方各種社會(huì)思潮嚴(yán)重沖擊著大學(xué)生的思想意識(shí)和理想信念，加之當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在和平安定的時(shí)代，是改革開放成果的享受者，物質(zhì)生活優(yōu)裕，遠(yuǎn)離革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代。受社會(huì)環(huán)境的影響，一些學(xué)生不能深刻理解人民英雄用鮮血與生命鑄成的革命精神，對(duì)紅色革命文化淡漠、不感興趣、缺乏深刻認(rèn)識(shí)，更重視物質(zhì)享受，不愿意吃苦和艱苦奮斗。

改革開放四十多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，正全方位崛起并日益走近世界舞臺(tái)的中央。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放中形成了獨(dú)特而優(yōu)秀的社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化以馬克思主義為指導(dǎo)，包括“以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”[5]和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激勵(lì)著中華兒女奮發(fā)向上。但是當(dāng)代大學(xué)生伴隨著動(dòng)畫動(dòng)漫和游戲長(zhǎng)大，又處在新媒體時(shí)代，智能手機(jī)普及，課余生活豐富多彩，喜歡玩網(wǎng)絡(luò)游戲、看短視頻、看直播和綜藝節(jié)目，有時(shí)間談戀愛，卻不關(guān)心新聞、時(shí)事政治和國(guó)家大事。很多學(xué)生不喜歡上思政課，不能科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確理解馬克思主義理論，很少去主動(dòng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義先進(jìn)文化，更談不上深刻認(rèn)識(shí)，甚至不能準(zhǔn)確描述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容和中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵，不清楚社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這說明大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化關(guān)注少，認(rèn)同度不高。在個(gè)人利益與集體利益面前，一些學(xué)生首先想到的是個(gè)人利益，缺乏為祖國(guó)、為社會(huì)、為人民奉獻(xiàn)和奮斗的精神和集體主義優(yōu)良傳統(tǒng)，沒有崇高的理想信念，過分追求物質(zhì)利益，知行不一，不能真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。有的學(xué)生甚至質(zhì)疑我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，認(rèn)同西方的民主自由和政治思想。

3.對(duì)外來文化盲目崇拜

隨著我國(guó)和其他國(guó)家的各種經(jīng)濟(jì)合作與文化交流日益頻繁，西方文化和意識(shí)形態(tài)不斷滲透，加上大學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中，也對(duì)西方文化和歷史發(fā)展等逐漸熟悉，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)的開放和自由使獲取信息非常便捷，新媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上充斥著的各種負(fù)面信息、多元文化、西方娛樂方式和生活方式，都影響到大學(xué)生的文化價(jià)值觀，都在一定程度上削弱了大學(xué)生對(duì)中華文化的自信。拜金主義、消費(fèi)主義、享樂主義、娛樂至上、自由主義、利己主義、個(gè)人至上等腐朽思想對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了惡劣影響，拜金、炫富、詐騙、貪圖享受、攀比等丑惡現(xiàn)象在生活中頻出。大學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，心理和思想不成熟，社會(huì)閱歷少，辨別和判斷信息的能力弱，對(duì)社會(huì)問題認(rèn)識(shí)不深，同時(shí)又對(duì)新鮮事物很好奇，容易受到西方錯(cuò)誤的價(jià)值觀、政治傾向和腐朽生活方式的侵蝕。最常見的現(xiàn)象就是大學(xué)生對(duì)外來文化盲目認(rèn)同，偏愛西方文化，在節(jié)日選擇時(shí)更喜歡過西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”，而對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日不重視、感覺沒意思，只對(duì)春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等少數(shù)幾個(gè)節(jié)日的由來有一定了解，對(duì)重陽節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少。很多學(xué)生推崇西方的休閑娛樂方式和生活方式，“哈韓”“哈日”，追捧韓國(guó)的服飾、發(fā)型、穿著打扮、說話語調(diào)和方式，熱衷韓劇、日劇、日本動(dòng)漫和歐美音樂，對(duì)美國(guó)大片趨之若鶩，卻不愛看國(guó)產(chǎn)片，喜歡蘋果手機(jī)、崇尚國(guó)外奢侈品，認(rèn)為進(jìn)口貨更好，愛吃肯德基和洋快餐，盲目趕時(shí)髦，過于追求浪漫和時(shí)尚。

二、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信的路徑

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)狀和存在的問題，必須從多方面積極探求有效路徑，培育和提升大學(xué)生對(duì)中華文化的自信心和自豪感。

1.打造優(yōu)質(zhì)的新媒體文化教育平臺(tái)和資源，用優(yōu)秀文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)傳播主陣地

隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，大學(xué)生經(jīng)常使用手機(jī)登錄微信、微博、QQ、短視頻平臺(tái)和客戶端，便捷地獲取文化知識(shí)和資訊。但是網(wǎng)絡(luò)上大量的碎片化知識(shí)、虛假信息和假新聞，影響了大學(xué)生的深度閱讀和準(zhǔn)確全面地理解信息，在面對(duì)新媒體上多種文化時(shí)存在選擇迷惘和困惑，缺乏鑒別和判斷能力，容易被錯(cuò)誤內(nèi)容誤導(dǎo)。在微傳播時(shí)代要充分利用新媒體受大學(xué)生喜歡、超越時(shí)空方便快捷地傳播信息的優(yōu)勢(shì)，建立健全一批優(yōu)質(zhì)的文化教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、手機(jī)端App、微信公眾號(hào)，占領(lǐng)文化傳播的網(wǎng)絡(luò)主陣地，宣傳主流文化。要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播的形式，深入挖掘我國(guó)優(yōu)秀文化的精髓和價(jià)值，充分利用先進(jìn)的信息傳播技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，用生動(dòng)活潑的形式講好中國(guó)故事，吸引大學(xué)生。要?jiǎng)?chuàng)作大量反映革命歷史、英雄事跡、社會(huì)主義先進(jìn)文化和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就的影視節(jié)目、宣傳片、紀(jì)錄片，發(fā)布在各大網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、客戶端上，特別是要在近年來受到社會(huì)大眾關(guān)注的短視頻網(wǎng)站上進(jìn)行展播，傳播主流意識(shí)形態(tài)。當(dāng)前，一些專家學(xué)者在“今日頭條”“西瓜視頻”等自媒體平臺(tái)上開設(shè)個(gè)人賬號(hào)發(fā)布短視頻和演講，解讀重大理論問題、國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問題和時(shí)事政治，吸引了眾多受眾，效果很好。此外，國(guó)家有關(guān)部門也要加強(qiáng)對(duì)大眾網(wǎng)絡(luò)傳媒的監(jiān)督管理，抵御不良外來文化的侵襲，營(yíng)造清朗健康的網(wǎng)絡(luò)空間，為增強(qiáng)文化自信創(chuàng)設(shè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

2.持續(xù)推出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化類節(jié)目和文化產(chǎn)品，傳播燦爛的中華文明

近年來，一些傳播中華文明的傳統(tǒng)文化類節(jié)目，如“中國(guó)詩詞大會(huì)”“詩書中華”“漢字風(fēng)云會(huì)”“中國(guó)漢字聽寫大會(huì)”“漢字英雄”“國(guó)學(xué)小名士”“中國(guó)民歌大會(huì)”“朗讀者”等，在舞臺(tái)上大放異彩，深受人民群眾的歡迎。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“實(shí)施中國(guó)經(jīng)典民間故事動(dòng)漫創(chuàng)作工程、中華文化電視傳播工程，組織創(chuàng)作生產(chǎn)一批傳承中華文化基因、具有大眾親和力的動(dòng)畫片、紀(jì)錄片和節(jié)目欄目?！盵6]廣大文藝工作者要善于從博大精深的中華文化資源寶庫(kù)中挖掘題材，精心設(shè)計(jì)，并注重傳播藝術(shù)，運(yùn)用豐富多樣的表達(dá)方式，持續(xù)推出大量接地氣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目，制作生動(dòng)形象的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的短視頻、小故事、動(dòng)漫動(dòng)畫，創(chuàng)作人民喜聞樂見的展現(xiàn)中華燦爛文明的文藝作品，把我國(guó)優(yōu)秀文化的思想精髓、傳統(tǒng)美德和人文精神融入尋常百姓的生活，引導(dǎo)人民群眾在休閑娛樂中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，感受傳統(tǒng)文化的深厚魅力。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造濃郁的校園文化環(huán)境

高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，加強(qiáng)校園文化建設(shè)是提升大學(xué)生文化自信的重要途徑。一是要重視“隱性教育”，將中華文化元素融入校園環(huán)境。要在教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)樓、宿舍樓、學(xué)生文體活動(dòng)中心等校園建筑物中懸掛放置歷史名人雕像畫像、名人簡(jiǎn)介、國(guó)畫、書法、名言警句等，讓大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中時(shí)時(shí)耳濡目染受到優(yōu)秀文化的熏陶，陶冶情操，提升文化品位。二是要增設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課及相關(guān)文化素質(zhì)課。高校應(yīng)完善課程設(shè)置，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課和國(guó)學(xué)經(jīng)典選修課、通識(shí)教育課，多舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化和中西文化的學(xué)術(shù)講座，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)和充分了解中國(guó)文化知識(shí)，比較不同文化的差異，增強(qiáng)文化鑒別力，提高文化素養(yǎng)。還可以增加剪紙、陶藝、刺繡等民間工藝選修課，滿足學(xué)生的好奇心，豐富課余生活，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。三是要開展豐富多彩的傳承先進(jìn)文化的校園文化活動(dòng)。要多組織弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的相關(guān)活動(dòng)，如中華古詩詞講座、經(jīng)典古詩文賞析、中華古典詩詞誦讀競(jìng)賽、中華古詩文寫作比賽、中華經(jīng)典誦讀、漢字讀寫活動(dòng)、猜燈謎活動(dòng)、“我與中國(guó)夢(mèng)”主題演講、“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”微視頻和攝影作品大賽、志愿者服務(wù)、公益活動(dòng)等，營(yíng)造濃郁的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生,豐厚大學(xué)生的文化生活。此外，還要結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日和各種紀(jì)念日開展相關(guān)活動(dòng)，幫助學(xué)生了解這些節(jié)日的由來和內(nèi)涵，普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，豐富文化體驗(yàn)。

4.提升思政課的親和力和實(shí)效性，充分發(fā)揮思政課培育文化自信的主渠道作用

高校思政課是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的主渠道，但卻不被學(xué)生重視，實(shí)際教學(xué)效果不佳。要改變這一狀況：一是要深化思政課教學(xué)改革，注重授課藝術(shù)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的注入式、滿堂灌的教學(xué)理念，綜合運(yùn)用提問式、啟發(fā)式、討論式、參與式、情境教學(xué)、案例討論、主題演講、經(jīng)典誦讀、讀書報(bào)告、講故事說哲理、時(shí)政大家說、哲理漫畫哲理劇創(chuàng)作、思維導(dǎo)圖創(chuàng)作等多樣化教學(xué)方法，用通俗易懂的話語、生動(dòng)鮮活的案例、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得的成就和中國(guó)故事闡述抽象深?yuàn)W的理論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，不斷提升思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，引導(dǎo)學(xué)生正確分析和理性看待社會(huì)問題和中西方不同的意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)定理想信念。二是思政課教師要組織學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐和文化實(shí)踐活動(dòng)。要帶領(lǐng)學(xué)生去革命教育場(chǎng)館、愛國(guó)主義教育基地、博物館、歷史文化古跡等場(chǎng)所參觀學(xué)習(xí)，了解革命歷史和革命先烈的英雄事跡，撫今追昔，激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)情懷。此外，還要結(jié)合本地改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，在實(shí)踐中感受祖國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同。

三、結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者接班人。在當(dāng)前多元文化激烈交鋒交融的背景下，在西方文化的迅速滲透侵蝕和網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響下，要增強(qiáng)文化軟實(shí)力和民族凝聚力，傳承創(chuàng)新中華文明，確保國(guó)家文化安全和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，必須拓展思路,采取有效措施，培育和增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。