太行精神融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探析

王毓鑫，趙改萍

(山西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 臨汾 041000)

太行精神蘊(yùn)藏著豐富的愛國(guó)主義、艱苦奮斗、為民服務(wù)、嚴(yán)于律己的教育資源，它們既是當(dāng)時(shí)克敵制勝的重要法寶，也是當(dāng)今社會(huì)光耀千秋的精神力量。傳承太行精神對(duì)于培育時(shí)代新人和鍛鑄社會(huì)主義接班人具有重要的意義。

1 太行精神的基本內(nèi)涵

太行精神是用熱血凝聚成的不朽的歷史豐碑，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財(cái)富，其基本內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1.1 不怕犧牲、保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)精神

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨在太行山上點(diǎn)燃了抗日的煙火，利用地形易守難攻的特點(diǎn)，建立了太行山革命根據(jù)地，這也是當(dāng)時(shí)北方最大的反日革命根據(jù)地。保家衛(wèi)國(guó)和抵御屈辱已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)太行軍民奮斗的共同目標(biāo)。在愛國(guó)主義熱情的感召下，太行兒女積極參加抗日隊(duì)伍，八路軍的武裝力量不斷的壯大起來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“1937年，八路軍進(jìn)入太行山創(chuàng)建革命根據(jù)地時(shí)只有9 000余人，但是當(dāng)它于1947年撤離太行山時(shí)已經(jīng)發(fā)展到超過37萬(wàn)余人?！盵1]太行山區(qū)的勞苦大眾通過八路軍的組織與武裝，拿起大刀、斧子、長(zhǎng)矛、鋤頭等武器，經(jīng)過與日本侵略者長(zhǎng)達(dá)八年的生死較量，終于摧毀了日軍三個(gè)月消滅中國(guó)的野心，趕走了日本帝國(guó)主義，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立。

1.2 百折不撓、艱苦奮斗的拼搏精神

在環(huán)境惡劣，缺糧少食的革命斗爭(zhēng)時(shí)代，百折不撓、艱苦奮斗不僅是太行精神的重要內(nèi)涵，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在太行山區(qū)生存并發(fā)展為敵后力量的重要屏障。1941年到1943年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的時(shí)期，在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)緊急和四面受敵的緊急情況下，位于山區(qū)的八路軍無(wú)法獲得物資供應(yīng)，再加上根據(jù)地遭受了旱災(zāi)、蝗災(zāi)等自然災(zāi)害，使得大片的土地絕收，根據(jù)地的糧食極度匱乏，軍民的生存遭到嚴(yán)重的威脅。即使在這樣惡劣的環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)太行軍民不畏艱險(xiǎn)、不怕苦難，“一手拿槍桿，一手拿鋤頭，一面戰(zhàn)斗、一面生產(chǎn)”[2]開展自力更生的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。正是通過“小米加步槍”打敗了日本軍隊(duì)的瘋狂圍剿，并在物質(zhì)匱乏中幸免于難，正是這種艱苦奮斗的精神，使太行根據(jù)地的軍民能夠突破困難，最終突破日軍的圍剿。

1.3 團(tuán)結(jié)群眾、為民服務(wù)的宗旨意識(shí)

太行革命期間，在艱苦的戰(zhàn)斗條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。朱德總司令始終關(guān)心勞苦大眾的生活和百姓的疾苦，即便是面對(duì)糧食匱乏的現(xiàn)狀，他仍在八路軍內(nèi)部下達(dá)了“方圓十里不準(zhǔn)挖野菜”的命令，確保了人民群眾有菜可挖。不僅如此，太行精神蘊(yùn)含著立足人民群眾、依靠人民群眾的深刻內(nèi)涵，具體表現(xiàn)在1940年8月21日，在內(nèi)丘、高邑段，有千余民眾乘我軍與敵激戰(zhàn)，將該段鐵路徹底破壞并炸毀了兩座鐵橋、四座石橋、八座木橋、四個(gè)碉堡，破碎公路八里，拔掉一百六十多根電線桿。[3]93-94在廣大人民群眾的鼎力支持下，八路軍最終取得了戰(zhàn)役的勝利。

1.4 恪守紀(jì)律、嚴(yán)以律己的自律精神

八路軍以鐵的紀(jì)律嚴(yán)格要求自己，無(wú)論走到哪里都把好事帶到哪里。行軍打戰(zhàn)過程中，八路軍為了不打擾百姓的生活，寧愿露宿街頭也不愿借宿百姓家。老八路李德欣回憶說(shuō)：“當(dāng)我第一次到達(dá)太行山時(shí)，部隊(duì)缺衣少吃，領(lǐng)導(dǎo)干部多次告訴士兵，八路軍是老百姓的軍隊(duì)，它是為老百姓打天下、為人民服務(wù)的，絕對(duì)不能拿群眾的一針一線。對(duì)于犯錯(cuò)誤的，一律按照軍法處置，沒有例外。”[1]無(wú)論是將軍還是士兵，他們都散發(fā)著嚴(yán)格的自律精神。在太行山革命斗爭(zhēng)的年代，朱德總司令嚴(yán)格自律，為全軍上下樹立了榜樣，他的衣服總是補(bǔ)丁摞著補(bǔ)丁，吃飯也同士兵們一起吃大鍋灶，始終保持著優(yōu)良的作風(fēng)。

2 太行精神對(duì)大學(xué)生思政教育的現(xiàn)實(shí)意義

青年大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，更是思想政治教育的重要對(duì)象。將太行精神融入到大學(xué)生思想政治教育的過程中，對(duì)于大學(xué)生形成正確的三觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.1 有利于大學(xué)生樹立堅(jiān)定的愛國(guó)主義信仰

愛國(guó)主義信仰是太行山區(qū)軍民在面對(duì)日本帝國(guó)主義瘋狂侵略時(shí)所表現(xiàn)出的大無(wú)畏的革命英雄主義氣概，這也是太行精神的基本內(nèi)容和政治靈魂。當(dāng)前，隨著全球化、信息化的不斷深入，我國(guó)社會(huì)矛盾和問題交織疊加，腐朽的思想觀念悄然蔓延，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)許多錯(cuò)誤的趨勢(shì)，如享樂主義，實(shí)用主義，個(gè)人主義等。然而現(xiàn)在的大學(xué)生思想比較單純，通過手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等形式置身于大量的信息誘惑中，不可避免地會(huì)受到影響。在一項(xiàng)關(guān)于“新時(shí)期大學(xué)生信仰研究”的調(diào)查中有數(shù)據(jù)顯示，23%的學(xué)生將實(shí)用主義、個(gè)人主義作為自己的基本信仰，甚至有30.1%的學(xué)生認(rèn)為他們沒有信仰。[4]面對(duì)當(dāng)前的新形勢(shì)和新任務(wù)，將太行精神融入到育人工作中去，并通過深刻的理論分析來(lái)回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論來(lái)說(shuō)服學(xué)生，用具有強(qiáng)大力量的真理來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使他們從中汲取養(yǎng)分、豐富思想，在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代，樹立愛國(guó)主義信仰，做到心里始終裝著國(guó)家和民族。

2.2 有利于大學(xué)生堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

實(shí)事求是不僅是毛澤東思想活的靈魂，也是太行精神的精髓。根據(jù)遼寧師范大學(xué)對(duì)300名大學(xué)生的現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告結(jié)果顯示，43.7%的學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中無(wú)法做到對(duì)“實(shí)事求是”的貫徹，37.9%的同學(xué)認(rèn)為對(duì)“實(shí)事求是”的認(rèn)知能力不高。[5]這些數(shù)據(jù)都表明當(dāng)前大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中仍無(wú)法做到實(shí)事求是，這將導(dǎo)致大學(xué)生群體中會(huì)形成虛偽浮夸之風(fēng)，并且還會(huì)產(chǎn)生應(yīng)付老師、應(yīng)付作業(yè)，保守和落后思維等問題，這些現(xiàn)狀與高校良好的育人之風(fēng)是不相適應(yīng)的。在此基礎(chǔ)上，我們需要依靠太行精神的精髓——實(shí)事求是，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使其堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，樹立正確的學(xué)習(xí)觀和生活觀，形成良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。

2.3 有利于大學(xué)生培養(yǎng)艱苦奮斗的人生態(tài)度

艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)太行兒女在戰(zhàn)火紛飛的革命年代不斷打敗敵人的法寶，也是太行精神的獨(dú)特品質(zhì)，同樣也是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的做人本色。但是在一項(xiàng)關(guān)于“面對(duì)挫折，你的心理承受能力如何？”的相關(guān)調(diào)查中顯示，有68.5%的學(xué)生表示在遭受挫折后，心理會(huì)留下陰影；還有8.1%的同學(xué)表示會(huì)很受打擊，可能會(huì)一蹶不振。[6]這些數(shù)據(jù)都表明大學(xué)生艱苦奮斗的精神不足，這對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)極為不利。因此，我們需要借助戰(zhàn)爭(zhēng)革命年代太行兒女在特殊的社會(huì)環(huán)境下所釀成的艱苦奮斗精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的人生態(tài)度引領(lǐng)，增強(qiáng)他們迎接挑戰(zhàn)的信心和破除困難的決心。

2.4 有利于大學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任

太行精神是戰(zhàn)爭(zhēng)革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放和國(guó)家獨(dú)立的偉大民族精神。在新的歷史條件下，它也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。太行精神所蘊(yùn)含的不怕犧牲、保家衛(wèi)國(guó)；百折不撓、艱苦奮斗的本質(zhì)也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上引用《永久奮斗》中的話語(yǔ)來(lái)激勵(lì)當(dāng)代青年：“新時(shí)代中國(guó)青年要在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦?！盵7]面對(duì)習(xí)近平總書記的殷切希望和當(dāng)前的新情況新任務(wù)，在思想政治教育中突出太行精神中所彰顯的奮斗精神為價(jià)值引導(dǎo)，讓廣大青年學(xué)生培養(yǎng)愛國(guó)情、樹立強(qiáng)國(guó)志、實(shí)踐愛國(guó)行，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、為民族復(fù)興事業(yè)奮斗的有用人才。

3 太行精神融入大學(xué)生思政教育的路徑

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)“利用課堂主渠道立德樹人、鑄魂育人，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。”[8]因此，響應(yīng)號(hào)召把太行精神貫徹落實(shí)到大學(xué)生思想政治教育的全過程中，必須得依托教育傳播的主渠道——課堂教學(xué)，為了最大限度的發(fā)揮太行精神的積極作用，教師可以利用各種方式方法有針對(duì)性的將太行精神與思想政治教育相結(jié)合，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)途徑：

3.1 教育內(nèi)容上，增強(qiáng)大學(xué)生思政課的親和力

在選擇對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容的過程中，應(yīng)該立足于當(dāng)前大學(xué)生的思想特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的社會(huì)條件，努力提高思想政治教育的思想性和親和力。將太行精神融入大學(xué)生思想政治教育過程中，既要堅(jiān)持太行精神的核心內(nèi)涵和精髓，也要與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行科學(xué)解讀并且做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。高校教師可以將教學(xué)的相關(guān)理論與太行精神中具體的事例結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)相關(guān)理論的深刻理解和提高其學(xué)習(xí)的積極性。例如在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第二章的第二節(jié)“以愛國(guó)主義為核心的民族精神”內(nèi)容時(shí)，可以將太行山區(qū)軍民為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和爭(zhēng)取民族獨(dú)立與日本侵略者進(jìn)行殊死搏斗的事例進(jìn)行內(nèi)容填充。此外還可以播放八路軍犧牲的最高將軍——左權(quán)將軍和為掩護(hù)連隊(duì)撤退第六班班長(zhǎng)馬寶玉帶領(lǐng)四名戰(zhàn)士跳下懸崖“狼牙山五壯士”的相關(guān)影片。又如在講授《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》第六章“中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱”問題時(shí)，教師可以從太行精神的紅色文化資源中挖掘運(yùn)用一些事例，如“在華北淪陷的關(guān)鍵時(shí)刻，是中國(guó)共產(chǎn)黨挺身而出，在太行山上燃起了抗日的烽火，建立了太行山抗日根據(jù)地。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略相持階段的時(shí)候，日本侵略者將重點(diǎn)從正面戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)向敵人根據(jù)地，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)八路軍先后在武鄉(xiāng)磚壁、王家峪等地駐扎，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)536天，朱德、彭德懷、鄧小平等八路軍首長(zhǎng)在這里運(yùn)籌帷幄指揮著整個(gè)華北前線的抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)以及震驚中外的百團(tuán)大戰(zhàn)，先后作戰(zhàn)1萬(wàn)多次，殲敵10萬(wàn)余人，收復(fù)縣城150余座”，從這些史實(shí)和數(shù)字中使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和理解問題。通過這種材料閱讀和觀看視頻的形式將具體事例呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生增加對(duì)愛國(guó)主義情感的深刻體會(huì)，從而豐富思想，厚植家國(guó)情懷。

3.2 教育方式上，創(chuàng)新思政課的教學(xué)方法

正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，要上好思政課，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)其思想性、理論性和針對(duì)性，就要在方法上做文章。因此，在將太行精神融入到大學(xué)生思想政治教育的過程中，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

其一，注重理論灌輸與啟發(fā)相統(tǒng)一。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“理直氣壯開好思政課，要堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，通過啟發(fā)來(lái)達(dá)到灌輸?shù)哪康??！盵8]正確的思想和理論必須通過各種形式的傳授，才能在人們的頭腦中扎下根來(lái)，太行精神只有先進(jìn)入課堂，然后才能進(jìn)入學(xué)生的頭腦。例如，高校教師在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第二章的第二節(jié)第一個(gè)內(nèi)容“愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵”時(shí)，可以用享有戰(zhàn)斗英雄頭銜的崔振芳事例(“1937年，年僅13歲的他便參加了八路軍，14歲時(shí)成為小號(hào)手，16歲加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1941年11月，在黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)中崔振芳主動(dòng)請(qǐng)纓把守黃崖洞的唯一通道——南口，他獨(dú)自戰(zhàn)斗在懸崖上，居高臨下堅(jiān)守了7天7夜，投出了120多枚手榴彈，炸死敵人數(shù)百名，所有的手榴彈都被投光了，人也累的爬不起來(lái)了，最后光榮犧牲”。)將太行精神中蘊(yùn)含的不怕犧牲的愛國(guó)精神，以視頻或材料的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，啟發(fā)學(xué)生真切的感受愛國(guó)主義，進(jìn)一步得出結(jié)論：愛國(guó)主義是致力于保衛(wèi)祖國(guó)、爭(zhēng)取祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)的奮斗精神，從而完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

其二，著重強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)，思政課既要用科學(xué)的理論培養(yǎng)人，也要重視思政課的實(shí)踐性，將思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，組織學(xué)生參觀以太行精神為代表的紅色文化遺址，如八路軍太行紀(jì)念館，八路軍總部遺址和百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館，調(diào)研采訪革命先鋒、請(qǐng)老八路進(jìn)行革命事例的介紹、為烈士獻(xiàn)花、組織黨員進(jìn)行入黨宣誓以及“不忘初心，牢記使命”的主題教育、青年馬克思主義者培訓(xùn)項(xiàng)目等活動(dòng)。通過這些方式讓大學(xué)生身臨其境，真實(shí)而客觀地感受中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的感人事跡，從而在思想認(rèn)識(shí)上得到升華。此外還可以組織學(xué)生會(huì)、社團(tuán)的學(xué)生在校園中宣講太行精神，在活動(dòng)中讓大家感悟太行精神的魅力，從中汲取正能量。

3.3 教育對(duì)象上，注重發(fā)揮關(guān)鍵少數(shù)的示范作用

在高校有大批擁有高素質(zhì)和高學(xué)歷的學(xué)生加入黨員隊(duì)伍，這對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的隊(duì)伍壯大有著非比尋常的意義。大學(xué)生群體中的黨員是具備較強(qiáng)綜合素質(zhì)的學(xué)生干部和品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)習(xí)模范，他們作為高校學(xué)生群體中的“關(guān)鍵少數(shù)”，身上肩負(fù)著更多的帶頭責(zé)任，因此發(fā)揮他們?cè)谇嗄陮W(xué)生群體中的先鋒示范作用勢(shì)在必行。具體而言，大學(xué)生黨支部作為學(xué)生黨內(nèi)的基層組織，是黨與青年學(xué)生之間的橋梁和紐帶。在工作中，支部要充分發(fā)揮好大學(xué)生黨員的“關(guān)鍵少數(shù)”作用，緊跟時(shí)代潮流，抓住青年學(xué)生的興趣取向，開展相關(guān)課題研究，也可以建立以大學(xué)生黨員為核心的太行精神學(xué)習(xí)宣講團(tuán)隊(duì)，走進(jìn)教室、走入校園，吸引更多的學(xué)生參與其中，尋找更多的“共同語(yǔ)言”。此外，作為“關(guān)鍵少數(shù)”的大學(xué)生黨員必須在學(xué)生群體中建立先鋒模范作用，無(wú)論是學(xué)習(xí)、生活還是工作中，學(xué)生黨員、學(xué)生干部要踐行實(shí)事求是的思想路線、保持艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良作風(fēng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)努力踐行太行精神，充分發(fā)揮“以點(diǎn)帶面”的輻射連帶效應(yīng)，使太行精神在校園中扎根和廣泛的傳播。

3.4 教育載體上，筑牢太行精神的網(wǎng)絡(luò)教育陣地

習(xí)近平總書記曾指出：“根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展需要，必須把網(wǎng)絡(luò)輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重?！盵9]當(dāng)代大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，在信息化、數(shù)字化的背景下，要通過網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)設(shè)備等創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、發(fā)展太行精神教育的研究，重點(diǎn)建立一些特色鮮明、內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。例如設(shè)置太行精神微信公眾號(hào)和太行精神的微博特刊，專門展示太行精神歷史人物和重大事件的紅色文件，紅色電影，紅色歌曲，紅色經(jīng)典等；又如在學(xué)校官網(wǎng)的頁(yè)面中設(shè)置太行精神、太行精英等專題欄目；再如教師可以錄制一些有關(guān)太行精神的精品網(wǎng)絡(luò)課程放在思政教育專題中，供大家靈活的進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而使大學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)從歷史到現(xiàn)實(shí)的貫通，開辟大學(xué)生太行精神教育的新陣地。

3.5 教育環(huán)境上，優(yōu)化學(xué)習(xí)太行精神的校園文化氛圍

太行精神的繼承和發(fā)揚(yáng)需要一定的精神文化氛圍來(lái)支撐。學(xué)校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，弘揚(yáng)太行精神，營(yíng)造好學(xué)修德的校園文化氛圍。例如開展豐富多彩、參與面廣的各種相關(guān)教育活動(dòng)，學(xué)校舉辦相關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽、開辦主題演講、入團(tuán)再教育、唱響太行精神的紅歌活動(dòng)、組織太行精神宣講團(tuán)等，同時(shí)還可以組織開展“太行精神、光耀千秋”的經(jīng)典吟誦活動(dòng)，遴選優(yōu)秀誦讀學(xué)生深入各學(xué)院進(jìn)行宣傳，提升同學(xué)們了解革命先鋒故事和感悟革命精神的熱情。學(xué)校還可以利用走廊墻壁、醒目的標(biāo)語(yǔ)、校園廣播等文化陣地，來(lái)大力的宣傳太行精神。

4 結(jié) 語(yǔ)

總而言之，太行精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨在太行山區(qū)革命實(shí)踐中形成的一筆寶貴的精神財(cái)富和一套優(yōu)良的品格作風(fēng)，是我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要資源，我們要不斷挖掘太行精神的思想內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)地弘揚(yáng)太行精神，用革命精神來(lái)鑄魂育人，培養(yǎng)時(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的人才支撐。