以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)

付怡

摘 要：高校統(tǒng)戰(zhàn)文化是在長(zhǎng)期的高校統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐中逐漸形成的一種政治文化，包含觀念、知識(shí)、藝術(shù)和制度等多種形態(tài)。為高校承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新和國(guó)際交流合作等重要使命發(fā)揮重要作用。在新時(shí)代，要豐富統(tǒng)戰(zhàn)文化的內(nèi)容、拓展其內(nèi)涵、發(fā)揮其作用離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，才能真正把握統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)的方向，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)工作的新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;高校統(tǒng)戰(zhàn)文化;建設(shè)

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）09 — 0054 — 03

習(xí)近平在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程?！薄?〕強(qiáng)調(diào)要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚社會(huì)共識(shí)，強(qiáng)基固本。因此，在新時(shí)代，加強(qiáng)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)必須挖掘高校統(tǒng)戰(zhàn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，為高校完成自身使命提供強(qiáng)大思想武器。

一、高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的內(nèi)涵與特征

（一）高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的內(nèi)涵

文化是指“包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣?！薄?〕中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文化是一種價(jià)值理念，也是一種民族精神，是人類在實(shí)踐中形成和創(chuàng)造的，能夠能動(dòng)的反映客觀世界。統(tǒng)戰(zhàn)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中形成的獨(dú)特的政治文化，涵蓋觀念、知識(shí)、藝術(shù)等多種形態(tài)。〔3〕統(tǒng)戰(zhàn)文化屬于文化的范疇，是對(duì)我黨統(tǒng)戰(zhàn)工作在意識(shí)形態(tài)的反映。高校統(tǒng)戰(zhàn)文化是在高校這一特定領(lǐng)域中形成的，是我黨在高校開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和實(shí)踐創(chuàng)新的重大成果，是包括高校黨委、校內(nèi)各民主黨派和無(wú)黨派人士在內(nèi)的全體統(tǒng)戰(zhàn)人員共有的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，也是在長(zhǎng)期的統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐中形成的一種特殊的政治文化形式。高校的黨外知識(shí)分子較聚集，包含了各民主黨派和無(wú)黨派人士，成分多樣，差別大。因此，加強(qiáng)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)，有利于凝聚人心、匯聚力量、形成共識(shí)，從而為推動(dòng)教育事業(yè)現(xiàn)代化作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（二）高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的鮮明特征

高校統(tǒng)戰(zhàn)文化因?yàn)槠湓诟咝５奶囟ōh(huán)境中，呈現(xiàn)鮮明特征。首先，具有民族性。習(xí)近平指出，我們要辦中國(guó)特色社會(huì)主義高校。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，扎根中國(guó)大地辦大學(xué)。因此，高校統(tǒng)戰(zhàn)文化具有鮮明的民族性。當(dāng)前高校的統(tǒng)戰(zhàn)文化主要內(nèi)容是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗。其次，具有時(shí)代性。高校是人才薈萃、資源豐富、信息集聚的前沿陣地。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)覆蓋面逐漸擴(kuò)大，改變了傳統(tǒng)統(tǒng)戰(zhàn)工作的方式方法。因此，高校充分利用自身人才、資源和信息優(yōu)勢(shì)，廣泛運(yùn)用新媒體、新技術(shù)，拓展統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)陣地，大大突破時(shí)空的限制，增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)工作的效果。再次，具有靈活性。高校統(tǒng)戰(zhàn)文化緊緊依托校園文化開(kāi)展，形式多樣、內(nèi)容豐富，改變以往單一、刻板的方式。通過(guò)社團(tuán)、工會(huì)、學(xué)生組織機(jī)構(gòu)開(kāi)展學(xué)術(shù)交流會(huì)、畫展、攝影展、服裝展、專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、聯(lián)誼會(huì)等，調(diào)動(dòng)廣大師生的參與積極性。在豐富多彩的活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)同，為廣大黨外分子搭建溝通交流平臺(tái)。最后，具有柔和性。高校統(tǒng)戰(zhàn)文化雖然是政治文化的一種，但是現(xiàn)階段，其政治色彩不斷削弱，顯得更加溫和、中立和含蓄。高校倡導(dǎo)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，在高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的主客體互動(dòng)中，統(tǒng)戰(zhàn)文化的包容性充分顯現(xiàn)，高校內(nèi)各成員在多學(xué)科的碰撞和交流中求同存異、體諒包容。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)的必要性

（一）兩者具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因

首先，兩者都倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義精神?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，中國(guó)傳統(tǒng)文化中大一統(tǒng)的思想經(jīng)過(guò)歷朝歷代的延續(xù)傳承，內(nèi)化為中華民族最深沉的民族認(rèn)同感和民族自豪感。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民層面的價(jià)值規(guī)范，就包含愛(ài)國(guó)觀。高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的鮮明底色也是愛(ài)國(guó)主義。兩者相互貫通。其次，兩者倡導(dǎo)“和”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”以及高校統(tǒng)戰(zhàn)文化中的“求同存異”、實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合都可以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到源頭。“以和為貴”是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特色。中國(guó)古代“和合”一詞內(nèi)涵豐富，除了己和的含義以外，還包括人和以及天和的內(nèi)涵，己和是自身自在的狀態(tài)，身心和諧。人和即人倫之和。正如孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！雹偬旌图础疤烊撕弦弧?。張載在《正蒙》中提出：“儒者則因明致誠(chéng)，因誠(chéng)致明，故天人合一……”②莊子也表明人與自然萬(wàn)物是合為一體的，體現(xiàn)兩者和諧的狀態(tài)。最后，兩者都具有民主的內(nèi)涵。中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“民為貴”的思想。管子在《管子·霸言》中第一次使用“以人為本”這一命題。指明了成就霸業(yè)與百姓的關(guān)系。儒家的民本思想體現(xiàn)在主張仁政。孟子指出：“民為貴，社稷次之，君為輕?！雹圮髯釉疲骸疤熘?，非為君也;天之立君，以為民也?！雹苌鐣?huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面倡導(dǎo)“民主”。高校統(tǒng)戰(zhàn)文化以民主為統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同行為準(zhǔn)則。充分發(fā)揮民主協(xié)商的理念，搭建黨外知識(shí)分子建言獻(xiàn)策的平臺(tái)。因此，兩者都繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，存在契合和貫通之處。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀為高校統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)提供價(jià)值和方向的引領(lǐng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是涉及國(guó)家、社會(huì)和公民三大主體的價(jià)值理想、原則和規(guī)范，體現(xiàn)大多數(shù)人的“價(jià)值追求”。當(dāng)前，高校成分多樣，黨外知識(shí)分子相對(duì)集中，各種社會(huì)思潮和文化比較活躍，對(duì)高校統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的思想觀念產(chǎn)生一定沖擊。思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)仍然存在，甚至呈現(xiàn)復(fù)雜化。在高校內(nèi)部，仍然存在不利于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的因素，西方發(fā)達(dá)國(guó)家從未停止對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)滲透，在對(duì)外開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不斷出現(xiàn)矛盾、沖突。價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化。廣大知識(shí)分子在根本利益一致的前提下，也存在不同利益的差異性。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)收入、思想觀念和價(jià)值取向上呈現(xiàn)差異性，且差異有逐漸拉大的趨勢(shì)。部分師生對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論認(rèn)識(shí)不清，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展不關(guān)心不支持。因此，為發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的功能，實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，進(jìn)一步凝聚共識(shí)、智慧和力量，必須發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。習(xí)近平指出“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素”〔4〕因此，高校統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值的引領(lǐng)，高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的生命力取決于核心價(jià)值的生命力。

（三）高校統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供有效載體

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育需要立足點(diǎn)和外在體現(xiàn)形式。從當(dāng)前研究的情況來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的載體包括文化載體、教育載體、活動(dòng)載體、傳媒載體和制度載體等多種形式。高校統(tǒng)戰(zhàn)文化作為一種先進(jìn)文化，與社會(huì)主義核心價(jià)值存在相同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，倡導(dǎo)社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義，體現(xiàn)“求同存異、體諒包容”的和諧思想，倡導(dǎo)民主協(xié)商，在團(tuán)結(jié)、互助和協(xié)商中，達(dá)到共識(shí)、解決問(wèn)題。從這個(gè)層面而言，加強(qiáng)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)，就是在高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因?yàn)閮烧呔哂薪y(tǒng)一性。高校統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供了文化載體。另一方面，高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的建設(shè)途徑多種多樣，呈現(xiàn)柔和性。通過(guò)社團(tuán)、工會(huì)、學(xué)生組織機(jī)構(gòu)開(kāi)展學(xué)術(shù)交流會(huì)、畫展、攝影展、服裝展、專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、聯(lián)誼會(huì)等，在開(kāi)展活動(dòng)中，增強(qiáng)文化的認(rèn)同，也融入了核心價(jià)值觀的輸出和傳播。這為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供活動(dòng)載體。因此，高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的建設(shè)，為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供有效載體。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)的途徑

（一）突出方向性，用愛(ài)國(guó)觀筑牢統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)

加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)，必須抓住愛(ài)國(guó)主義這一根本價(jià)值和精神寄托。愛(ài)國(guó)就是熱愛(ài)祖國(guó)的思想情感和行為準(zhǔn)則。包括對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)決維護(hù)，對(duì)中華民族大家庭的歸屬認(rèn)同，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)烈期盼，對(duì)優(yōu)秀民族文化的自豪等等。一方面，用愛(ài)國(guó)主義引導(dǎo)廣大師生堅(jiān)定四個(gè)自信。讓全體成員堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，始終與我黨保持同向同行。另一方面，積極開(kāi)展“不忘初心，牢記使命”的愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng)，調(diào)動(dòng)民主黨派和黨外知識(shí)分子參與積極性，讓他們?cè)诮逃顒?dòng)中做到真學(xué)、真懂、真信。最后，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)總書記提出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”〔5〕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和統(tǒng)戰(zhàn)文化的“根”，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員的高度文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)廣大師生的民族歸屬感。因此，積極推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，在校園文化建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，讓廣大師生在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)“以文化人”。

（二）體現(xiàn)包容性，用友善觀增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)隊(duì)伍的凝聚力

加強(qiáng)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)，說(shuō)到底必須堅(jiān)持以人為本，增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)隊(duì)伍的凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善觀強(qiáng)調(diào)人與自身、人與人、人與社會(huì)和人與自然之間的友善。首先，積極引導(dǎo)統(tǒng)戰(zhàn)人員實(shí)現(xiàn)自身的友善。高校利益分化，高校師生的發(fā)展各不相同，導(dǎo)致部分成員心態(tài)失衡，影響了教學(xué)、科研和學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。因此，個(gè)體必須不斷提高自身修養(yǎng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。學(xué)校必須以人為本，為師生的發(fā)展提供更多有利平臺(tái)，尊重師生的個(gè)性和差異，體現(xiàn)包容，讓每位師生共享學(xué)校發(fā)展的機(jī)遇和成果。其次，加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)隊(duì)伍的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與人之間的友善。統(tǒng)戰(zhàn)工作的開(kāi)展，需要一支具有戰(zhàn)斗力的統(tǒng)戰(zhàn)干部隊(duì)伍。目前，不少高校的統(tǒng)戰(zhàn)人員編制少，統(tǒng)戰(zhàn)干部素質(zhì)較低，難以應(yīng)付日益增多的統(tǒng)戰(zhàn)工作。且方法和手段單一，難以發(fā)揮大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合的目的。因此，一方面，學(xué)校需將統(tǒng)戰(zhàn)人員配齊配強(qiáng)，使統(tǒng)戰(zhàn)隊(duì)伍人員充足。另一方面，加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)人員的培養(yǎng)和教育。既要加強(qiáng)理想信念教育，也要有工作技能和方法的鍛煉，積極創(chuàng)新工作方法和手段，增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的凝聚力和向心力。最后，引導(dǎo)統(tǒng)戰(zhàn)人員實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的友善。高校處于人才、學(xué)術(shù)、科技和文化的聚集地，是為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力的前沿地帶。必須引導(dǎo)廣大統(tǒng)戰(zhàn)干部，承擔(dān)使命，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在高校發(fā)展乃至社會(huì)發(fā)展中的作用，將各民主黨派以及黨外知識(shí)分子團(tuán)結(jié)起來(lái)，充分發(fā)揮人才智力優(yōu)勢(shì)，為學(xué)校事業(yè)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大支撐。

（三）注重實(shí)踐性，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)的具體實(shí)踐

首先，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)中的制度建設(shè)。制度建設(shè)要體現(xiàn)公平正義，如建立黨務(wù)信息公開(kāi)制度、高校黨外人士意見(jiàn)征求制度，建立黨外人士發(fā)揮作用的制度等等，讓不同的意見(jiàn)可以通過(guò)合理的制度得到表達(dá)，成為解決高校矛盾的制度保障。要健全統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，“建立起黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭協(xié)調(diào)，有關(guān)部門和基層院系各負(fù)其責(zé)、共同配合，校內(nèi)各群團(tuán)共同參與、相互協(xié)調(diào)的大統(tǒng)戰(zhàn)格局。”〔6〕其次，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入工作思路，創(chuàng)新工作方法和手段。21世紀(jì)是信息時(shí)代，人們的生活和工作方式發(fā)生很大變化，統(tǒng)戰(zhàn)文化的建設(shè)和傳播不僅需要依靠電視、廣播、期刊、報(bào)紙等傳統(tǒng)手段，還需要革新統(tǒng)戰(zhàn)工作方式，積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)高地，推廣使用QQ、微信、微博和官方網(wǎng)站等新媒體，用新媒體發(fā)聲，傳播主流價(jià)值和信息。最后，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入統(tǒng)戰(zhàn)文化中的載體建設(shè)。統(tǒng)戰(zhàn)文化的建設(shè)離不開(kāi)鮮活的載體，高校統(tǒng)戰(zhàn)部門要加強(qiáng)民主黨派的基層組織建設(shè)，增強(qiáng)民主黨派的組織力和向心力，通過(guò)豐富多彩的組織生活，加強(qiáng)與我黨和黨外知識(shí)分子的溝通交流。努力完善黨外知識(shí)分子聯(lián)誼會(huì)等統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的載體建設(shè)，充分發(fā)揮民主協(xié)商、參與高校重大事項(xiàng)決策的作用。

總之，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)具有必要性和可行性，是新時(shí)代提升高校統(tǒng)戰(zhàn)工作水平的重要舉措。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，為統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)提供正確方向、夯實(shí)群眾基礎(chǔ)，為高校實(shí)現(xiàn)自身功能提供強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)高校統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕〔4〕〔5〕習(xí)近平.在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26（01）.

〔2〕泰勒.連樹聲，譯.原始文化〔M〕.上海：上海文藝出版社，1992.

〔3〕郭志云.論當(dāng)代中國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)文化的基本特征〔J〕.天津市社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（04）.

〔6〕姜捷.新時(shí)期加強(qiáng)高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的若干思考〔J〕.中州學(xué)刊，2008，（05）.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕