白雪燕 魏寒冰 朱啟柱
摘 要:本論文通過對民族地區(qū)(以包頭市四所高校為例)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育理念和實踐現(xiàn)狀進(jìn)行問卷調(diào)查,結(jié)果顯示包頭市大學(xué)生社會主義核心價值觀教育在教育認(rèn)知、情感認(rèn)同、實踐動力等方面存在一系列問題。這些問題影響了包頭市大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知和踐行效果。因此,包頭市大學(xué)生社會主義核心價值觀教育,應(yīng)該通過轉(zhuǎn)變教育新思路,加強(qiáng)課程設(shè)計;加強(qiáng)宣傳輿論工作,形成全方位培育的合力;建立長效學(xué)習(xí)機(jī)制等方式,切實提升包頭市大學(xué)生社會主義核心價值觀教育與實踐效果。并為民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育提供理論參考和實踐借鑒。
關(guān)鍵詞:社會主義核心價值觀;包頭市;大學(xué)生;教育;調(diào)查
中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009 — 2234(2020)09 — 0046 — 05
一、研究意義與研究方法
社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國價值體系的高度凝集,是中國特色社會主義文化的集中體現(xiàn),代表著國家、社會和個人的價值判斷和道德尺度。特別是對于民族地區(qū)價值觀正在形成中的大學(xué)生而言,其社會主義核心價值觀教育與實踐程度,不僅關(guān)涉到民族地區(qū)主流意識形態(tài)的建設(shè)和話語體系的構(gòu)建,而且關(guān)涉到民族地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)和社會和諧,甚至關(guān)系到地區(qū)安定和國家統(tǒng)一。因此,對民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育與實踐問題進(jìn)行研究具有重要的意義。
(一)研究意義
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家,在民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域制度不僅有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù),還有利于民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展,有利于增進(jìn)民族互信和民族團(tuán)結(jié)。但是,民族地區(qū)大多地處偏遠(yuǎn)的邊疆地帶,在民族區(qū)域自治的制度下,一方面增進(jìn)了少數(shù)民族的民主和對黨的政策的理解和支持,另一方面又會成為敵對勢力和分裂勢力活動的重點區(qū)域,民族地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生,其思想觀念不僅受其民族傳統(tǒng)文化的影響,其思想觀念影響因素較為復(fù)雜。一方面,民族地區(qū)的大學(xué)生,特別是少數(shù)民族大學(xué)生的意識形態(tài)問題錯綜復(fù)雜;另一方面,民族地區(qū)的大學(xué)生作為民族地區(qū)先進(jìn)文化和先進(jìn)思想的重要接受和傳播人群,對民族地區(qū)主流意識形態(tài)的形成和傳播具有重要的影響。因此,對民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育問題展開研究,調(diào)查其教育現(xiàn)狀,分析其存在的主要問題,并提出切實可行的對策,從而使其在觀念上認(rèn)同社會主義核心價值觀,在行為上自覺踐行社會主義核心價值觀,不僅可以豐富大學(xué)生思想政治教育研究的內(nèi)容,拓展其研究視角,具有重要理論價值;而且可以通過把研究成果在民族地區(qū)的應(yīng)用,提升民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實效。
(二)研究方法
本論文采取分層分階段抽樣的方法,向內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市四所本??撇煌瑢I(yè)、不同年級的在校學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷450份,共收回有效問卷418份,有效率92.8%。第一階段分層抽取包頭市不同高校;第二階段抽取高校中不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生。問卷包括調(diào)查對象的個人基本信息,以及關(guān)于社會主義核心價值觀認(rèn)同情況調(diào)查兩個部分。發(fā)放學(xué)院包括內(nèi)蒙古科技大學(xué)、包頭醫(yī)學(xué)院、包頭師范學(xué)院和包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院四所高校,調(diào)查問卷以班級為單位,采用無記名填寫方式,填寫后當(dāng)場收回。
調(diào)查問卷的樣本特征:第一,性別:男生占比31.5%,女生占比68.5%;第二,院校:包頭醫(yī)學(xué)院學(xué)生占比34.9%,包頭師范學(xué)院學(xué)生占比39.4%,內(nèi)蒙古科技大學(xué)學(xué)生占比13.8%,包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生占比11.7%;第三,年級:大一學(xué)生占比28.4%,大二學(xué)生占比30%,大三學(xué)生占比20%,大四學(xué)生占比21.6%;第四,家庭居住區(qū)域:城市占比44%,鄉(xiāng)村41.6%,城鄉(xiāng)結(jié)合部14.4%;第五,學(xué)科:文史類占比10.3%,理工類占比37.6%,醫(yī)學(xué)類占比18.2%,還有其他專業(yè)占比33%;第六,與思政教師探討情況:經(jīng)常占比4%,偶爾占比65%,從來不交流占比30.9%,在交流中學(xué)生更多關(guān)注的是感興趣的社會熱點,部分同學(xué)關(guān)注人生以及人生觀,極少數(shù)同學(xué)就十九大精神進(jìn)行探討等;第七,是否擔(dān)任校、班級職務(wù):班長占比4%,學(xué)委占比2%,團(tuán)支書占比2.1%,學(xué)生會部長占比3.3%,心理委員占比3.1%。樣本比較全面的展示了學(xué)生的基本情況,代表性良好。
二、包頭市大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)知現(xiàn)狀分析
本研究主要從學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)效果和踐行現(xiàn)狀等幾個方面,對包頭市大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,結(jié)果顯示包頭市大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同感整體水平是積極的,學(xué)習(xí)動機(jī)是良好的,學(xué)習(xí)途徑是多樣的,學(xué)習(xí)效果也是顯著的,踐行現(xiàn)狀是滿意的,但也存在著一些問題,數(shù)據(jù)分析如下。
(一)包頭市大學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀態(tài)度積極,但帶有功利性
調(diào)查顯示,60.6%的大學(xué)生對社會主義核心價值觀的內(nèi)容主動和有意識的學(xué)習(xí)是為了考試,28.9%的大學(xué)生是因為感興趣,10.5%的大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。
調(diào)查表明,包頭市大學(xué)生對學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的認(rèn)識不夠全面,存在較強(qiáng)的功利性,針對這種情況,如何增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的自覺性和主動性尤其重要。
(二)學(xué)校教育和網(wǎng)絡(luò)媒體是包頭市大學(xué)生了解社會主義核心價值觀內(nèi)容的主要途徑,但學(xué)校的宣講報告等傳統(tǒng)方式大學(xué)生接受程度不高
調(diào)查表明,大學(xué)生了解社會主義核心價值觀的途徑是多元的,但主要渠道是“學(xué)校教育”“網(wǎng)絡(luò)媒體”,占比分別是24.4%、14.8%,認(rèn)為“學(xué)校教育和網(wǎng)絡(luò)媒體”的占比30.6%,傳統(tǒng)方式的教育如“宣傳報告”占比0.7%,認(rèn)為“學(xué)校教育、網(wǎng)絡(luò)媒體和宣傳報告”的占比29.4%。
調(diào)查表明,學(xué)校教育和網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳是包頭市大學(xué)生了解社會主義核心價值觀的主要途徑,應(yīng)大力加強(qiáng)思政課堂的教育功能,在此基礎(chǔ)上,充分利用現(xiàn)代化媒體手段進(jìn)行社會主義核心價值觀的宣傳,激發(fā)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的積極性。
(三)對社會主義核心價值觀基本內(nèi)容學(xué)習(xí)效果顯著,但仍然存在少數(shù)同學(xué)對社會主義核心價值觀認(rèn)識模糊的問題
調(diào)查顯示,93%的大學(xué)生了解社會主義核心價值觀基本內(nèi)容,達(dá)到學(xué)習(xí)效果,其中33.2%的同學(xué)認(rèn)為可以準(zhǔn)確書寫出社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容,59.8%的同學(xué)認(rèn)為可以書寫,但是不太確定,而只有7%的同學(xué)認(rèn)為完全不能。
調(diào)查表明,九成以上的同學(xué)認(rèn)為通過學(xué)校教育和網(wǎng)絡(luò)媒體了解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容,但是,學(xué)校教育和網(wǎng)絡(luò)宣傳仍有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。
在關(guān)于社會主義核心價值觀三個層面的表述中,91%的學(xué)生對“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)”表示認(rèn)同,7.5%的學(xué)生表示中立;91%的學(xué)生對“自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向”表示認(rèn)同,6%的學(xué)生中立;91.1%的學(xué)生對“愛國、敬業(yè)、誠信、友善是個人層面的價值準(zhǔn)則”表示認(rèn)同,6.8%的學(xué)生中立,但在各項表述中均有近2%的學(xué)生持不贊同的態(tài)度。
調(diào)查表明,包頭市多數(shù)大學(xué)生對社會主義核心價值觀基本內(nèi)容高度認(rèn)同,其中包頭師范學(xué)院的學(xué)生認(rèn)同度占96%,包頭醫(yī)學(xué)院的學(xué)生認(rèn)同度占94.6%,內(nèi)蒙古科技大學(xué)的學(xué)生認(rèn)同度占93.2%,包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生認(rèn)同度達(dá)91.8%,可見,包頭市大學(xué)生普遍認(rèn)為社會主義核心價值觀是國家層面、社會層面、個人層面的根本遵循,是我們高校思政工作者培育和踐行社會主義核心價值觀的基本前提,同時也要做好少數(shù)大學(xué)生對社會主義核心價值觀模糊認(rèn)識的重點工作。
(四)在踐行社會主義核心價值觀方面,多數(shù)同學(xué)主觀意愿強(qiáng),但存在少數(shù)同學(xué)與社會主義核心價值觀相背離的現(xiàn)象
當(dāng)社會價值取向與個人利益發(fā)生沖突時,38.5%的大學(xué)生選擇先實現(xiàn)個人利益后維護(hù)社會價值取向,57.4%的大學(xué)生選擇考慮維護(hù)社會價值取向的同時尋找利益最大化,4.1%的大學(xué)生選擇只考慮個人利益。
在考試誠信方面,73%的學(xué)生從來沒有作過弊,20%的學(xué)生有過一次作弊,7%的學(xué)生看情況,隨時作弊。
參加義務(wù)活動情況,70.6%大學(xué)生積極參加義務(wù)活動,21.3%的大學(xué)生看情況參加過,8.1%的大學(xué)生對義務(wù)活動不感興趣,沒參加過。
調(diào)查表明,總體上大學(xué)生把踐行社會主義核心價值教育觀作為自己的行動指南,能夠正確認(rèn)識和處理社會價值取向與個人利益的關(guān)系,但還有一部分同學(xué)并沒有將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心,外化于行。
三、包頭市大學(xué)生社會主義核心價值觀教育與實踐存在的主要問題
(一)社會主義核心價值觀理性認(rèn)知教育欠缺
通過對“是否了解自己的價值觀”方面的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),選擇“非常了解”的占19.1%,“一般了解”的占43.6%,“完全不了解”的占37.3%。
通過對“社會主義核心價值觀對您今后的成長成才、生活、學(xué)習(xí)有影響嗎?”調(diào)查發(fā)現(xiàn),45.7%的同學(xué)認(rèn)為“非常大”,38.5%同學(xué)認(rèn)為“一般”,15.8%的同學(xué)認(rèn)為“完全沒有”。
在高校思政政治理論課的培養(yǎng)目標(biāo)中,核心目標(biāo)是對大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng),此次調(diào)查與預(yù)計結(jié)果有很大的差距,通過分析圖8、9的數(shù)據(jù)表明,有一半以上的同學(xué)對于自身的價值觀和人生價值的實現(xiàn)了解程度不高,導(dǎo)致間接的影響了包頭市大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)知效果。其主要原因是包頭市大學(xué)生對社會主義核心價值觀內(nèi)容的準(zhǔn)確內(nèi)涵掌握不透徹,只是保留在感性認(rèn)識層面,缺乏對社會主義核心價值觀生成的文化淵源和歷史傳統(tǒng)的了解,以及缺乏社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化和道德的關(guān)系的認(rèn)知,導(dǎo)致大學(xué)生對社會主義核心價值觀形成的時代背景和歷史意義缺乏理論根基文化底蘊(yùn),只是從實用和功利的角度去理解。分析產(chǎn)生這些問題的背后原因在于教育者在教學(xué)過程中教學(xué)內(nèi)容過于教條、內(nèi)容過于狹窄,對社會主義核心價值觀的培育沒有深入到本質(zhì)層面,進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀缺乏積極主動性和實效性。
(二)社會主義核心價值觀情感認(rèn)同教育缺乏共鳴
調(diào)查結(jié)果顯示,當(dāng)前大學(xué)生受多元文化的影響,心中對價值取向充滿困惑,對學(xué)校教育提倡的主流價值觀并沒有形成情感的認(rèn)同,在“您是否愿意從思政課堂上了解社會主義核心價值觀的相關(guān)理論?”的調(diào)查中,39.5%的學(xué)生選擇“非常愿意”,45.9%的學(xué)生選擇“一般”,還有14.6%的學(xué)生選擇“非常不愿意”。
在“您覺得思政課對您的價值觀的形成起作用嗎?”的調(diào)查中,認(rèn)為“起重要作用”的占44.6%,“部分作用”占45.5%,還有10.4%的同學(xué)選擇“完全不起作用”。
調(diào)查結(jié)果顯示,對個人價值觀的影響,44.6%的思政課堂“起重要作用”低于59%的社會影響和51%的家庭影響。分析原因,在現(xiàn)實中,大學(xué)生對思政課堂講授的價值觀內(nèi)容與自身期待存在一定差距,在道德價值認(rèn)識、道德價值判斷和道德價值選擇上在學(xué)校教育、社會現(xiàn)實與家庭教育方面存在認(rèn)識上不一致,同時,由于在校大學(xué)生自身傳統(tǒng)文化的匱乏和社會閱歷淺薄,有12%的大學(xué)生質(zhì)疑社會主義核心價值觀的科學(xué)性,認(rèn)為“太理想化”,在情感認(rèn)同上沒有形成學(xué)校、社會、家庭的一致性。從教育者的角度來看,少數(shù)思政教育者自身缺少對社會主義核心價值觀的深入理解,導(dǎo)致其對社會主義核心價值觀的認(rèn)知存在一定的不確定性和不堅定性現(xiàn)象,這就不可避免的會影響到對大學(xué)生的教育效果。大學(xué)生的價值觀念還在形成過程中,可塑性較強(qiáng),教育者自身也在社會轉(zhuǎn)型的大變革中經(jīng)歷著從物質(zhì)到精神層面的巨大變革,如果教育者自身稍有猶豫或者懷疑,都將會影響到大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)識和認(rèn)同,進(jìn)而使大學(xué)生在接受社會主義核心價值觀的態(tài)度上不積極,情感共鳴的缺位無法形成一種內(nèi)驅(qū)力,大大降低了他們對社會主義核心價值觀情感上的主觀能動性和參與的積極性。
(三)踐行社會主義核心價值觀動力不足
由于改革開放的不斷深入,社會處于轉(zhuǎn)型階段,西方意識形態(tài)和價值觀念的消極影響,部分大學(xué)生個人價值觀與道德價值觀知行背離,對社會主義核心價值的指導(dǎo)作用認(rèn)識不足,墮入拜金主義漩渦,出現(xiàn)了諸如“校園貸”“裸貸”等現(xiàn)象;在生活中奉獻(xiàn)意識淡化,奮斗精神缺失,夢想著不勞而獲,缺乏誠信等。數(shù)據(jù)顯示表明,38.5%的大學(xué)生在社會價值取向與個人利益發(fā)生沖突時選擇先實現(xiàn)個人利益后維護(hù)社會價值,4.1%只考慮個人利益;8.1%的大學(xué)生不感興趣,沒參加過義務(wù)活動;在誠信方面,有7%的同學(xué)看情況隨時考試作弊。說明部分大學(xué)生存在不同程度的價值信念模糊現(xiàn)象,部分大學(xué)生對社會主義核心價值觀只存在表面和形式上的認(rèn)同,沒有真正內(nèi)化于心形成正確的價值觀,更沒有外化于行的實踐行為。分析其原因,學(xué)校培養(yǎng)核心價值觀工作缺乏合適的教育理念和存在方法偏差。例如一些思政教師在知識傳授方法上比較單一、落后,還采用傳統(tǒng)的課堂灌輸為主,使社會主義核心價值觀永遠(yuǎn)無法在實踐中得到檢驗和實現(xiàn)。這一方面使大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知感性化、簡單化和形式化,另一方面使大學(xué)生對社會主義核心價值觀的實踐性、價值性和德治性缺乏認(rèn)識和實踐的機(jī)會,嚴(yán)重影響了大學(xué)生社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)實效。
四、增強(qiáng)包頭市大學(xué)生社會主義核心價值觀教育理念與實踐的對策
社會主義核心價值觀是我們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)德治思想的繼承和發(fā)展,也是中國特色社會主義道德理論的最新成果。社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面規(guī)定了道德價值和道德行為,實現(xiàn)了道德觀念和道德行為的統(tǒng)一,個體與國家社會的統(tǒng)一。因此,必須從激發(fā)主觀能動性和強(qiáng)化外因兩個方面入手,真正讓社會主義核心價值觀教育接地氣與大學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系,成為大學(xué)生主動認(rèn)識、理解認(rèn)同和普遍接受的行為準(zhǔn)則,使核心價值觀在落細(xì)、落小、落實上下功夫,從而自覺踐行,達(dá)到內(nèi)化于心,外化于行的目的。
(一)轉(zhuǎn)變教育新思路,加強(qiáng)思政課課程設(shè)計
通過數(shù)據(jù)顯示,30.6%的同學(xué)認(rèn)為更多的是通過課堂教育和網(wǎng)絡(luò)媒體來了解社會主義核心價值觀基本內(nèi)容,這就為高校思政教師提出了新的要求。首先,結(jié)合新媒體的特點,遵從包頭市大學(xué)生的外在習(xí)慣和內(nèi)在訴求,思政教師要豐富教育方式和手段,精心設(shè)計課程內(nèi)容和授課方式,充分利用傳統(tǒng)課堂教育的優(yōu)勢,打好大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的理論基礎(chǔ)?!?〕其次,充分利用微博、微信等新興媒體平臺,從關(guān)注傳統(tǒng)面對面、常規(guī)統(tǒng)一化的傳授走向?qū)崟r、個性化的線上引導(dǎo),從課堂時間走向課后時間,拓寬和優(yōu)化社會核心價值觀教育的途徑和效果。最后,形成線上線下一體化教育模式。在線下充分利用課堂教學(xué)手段之外,要豐富理論教育的形式,通過報告、講座、社團(tuán)等方式,使大學(xué)生對社會主義核心價值觀在理論生成、思想淵源和時代價值等方面進(jìn)行引導(dǎo)和教育。除此之外,充分利用現(xiàn)代媒體手段,做好線上教育。利用網(wǎng)課、視頻、微信互動等方式,掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主導(dǎo)權(quán)和主動權(quán),在潛移默化中使大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會主義核心價值觀,從而形成線上和線下一體化教育模式?!?〕
(二)加強(qiáng)宣傳輿論工作,形成全方位培育的合力
社會主義核心價值觀教育,不僅是高校思政課教育的主要目標(biāo)之一,也是高校育人的主要目標(biāo)之一,因此,社會主義核心價值觀教育的效果,不僅需要抓好思政課這個主要抓手,同時也要充分利用高校的其他資源,形成全方位培育模式。除了充分利用思政課程之外,還要大力開發(fā)利用課程思政的育人功能。高校應(yīng)該鼓勵和挖掘一批具有代表性的課程思政,從課程內(nèi)容到授課方式,把專業(yè)課與思政課有機(jī)結(jié)合,讓春風(fēng)化雨于無形,把社會主義核心價值觀教育融入到高校所有課程中來,實現(xiàn)思政課程和課程思政的有機(jī)融合。〔3〕一方面在課堂上下功夫,另一方面,要著力在校園文化上下功夫,豐富高校社會主義核心價值觀教育方式。充分利用校園內(nèi)的一切宣傳工具和宣傳手段,例如校園藝術(shù)節(jié)、校園廣播、主題教育和學(xué)術(shù)報告等形式,打造兼具育人和引領(lǐng)功能的高校文化氛圍,利用大學(xué)生喜聞樂見的方式,在潛移默化中對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育,形成思政課程和課程思政相輔相成、學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境互相融合的全方位育人合力?!?〕
(三)建立長效機(jī)制,使社會主義核心價值觀教育久久為功
社會主義核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功,要使大學(xué)生深刻認(rèn)同并自覺踐行社會主義核心價值觀,能夠在各種變化和誘惑面前依然以社會主義核心價值觀為自己的價值尺度和道德標(biāo)準(zhǔn),這就需要建立長效機(jī)制,形成學(xué)校、家庭和社會三位一體的教育機(jī)制,使社會主義核心價值觀教育貫通于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作之中,把教育日?;⒊B(tài)化,用制度機(jī)制規(guī)范社會主義核心價值觀教育。〔5〕要建立學(xué)校、家庭和社會三位一體的教育機(jī)制,必須按照大學(xué)生不同階段的特點和需求,建立相應(yīng)的教育內(nèi)容和教育方式。既要考慮大學(xué)生作為群體的所具有的一般性,又要考慮大學(xué)生作為個體所具有的特殊性,做到因地制宜、因材施教,分階段、分群體具有針對性的教育模式。既要考慮其家庭的背景,包括父母的受教育程度等;同時又要考慮其所在的社會背景,包括地域差異和民族差異等,使大學(xué)生社會主義核心價值觀教育具有針對性,進(jìn)而實現(xiàn)實效性;通過制度化,進(jìn)而實現(xiàn)長效化?!?〕
〔參 考 文 獻(xiàn)〕
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〔責(zé)任編輯:侯慶?!?/p>