“孝道”教育
——莫讓叛逆期中學(xué)生的“孝道”流失

廣東省中山市港口中學(xué) 莫謀珍

由于人體的生長(zhǎng)規(guī)律和生理規(guī)律，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷青春期。在這一時(shí)期，學(xué)生的性格和三觀會(huì)發(fā)生一定程度的轉(zhuǎn)變，甚至可能出現(xiàn)不服從管教、性格叛逆、強(qiáng)調(diào)自我個(gè)性、頂撞家長(zhǎng)和教師的情況。青春期主要集中在中學(xué)階段，如果這時(shí)教師不能對(duì)叛逆學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致其誤入歧途，甚至是走上違法犯罪道路。因此，教師應(yīng)該以“孝道”教育為根本，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，不讓叛逆期學(xué)生流失“孝道”。

一、“孝道”教育的內(nèi)涵

孝順自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，在《說(shuō)文解字》中就從象形文字的解說(shuō)角度對(duì)“孝”進(jìn)行了解讀，給出“孝”的定義，就是指子女對(duì)于老人、父母的善行，在家族中晚輩在長(zhǎng)輩面前必須具備道德素養(yǎng)，必須遵守行為準(zhǔn)則。隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展和進(jìn)步，“孝道”在新時(shí)期被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，在社會(huì)主義新時(shí)期，“孝道”不僅要求我們養(yǎng)親、敬親、近親，還要尊老、愛(ài)老、助老，將孝順變成一種責(zé)任感，一代又一代地傳承下去。

二、“孝道”教育的重要性

當(dāng)前，在初中教育階段，“孝道”教育是十分必要的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，“孝道”教育歷經(jīng)五千年歷史文明積淀，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德規(guī)范，在儒家文化中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。其次，隨著當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)老齡化嚴(yán)重，當(dāng)前所有的初中生在將來(lái)都會(huì)面臨養(yǎng)老問(wèn)題。通過(guò)“孝道”教育，可以加強(qiáng)學(xué)生思想道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生孝順父母的觀念，增強(qiáng)學(xué)生自身責(zé)任感和道德意識(shí)。通過(guò)德育滲透，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)家庭和諧，逐漸形成與時(shí)代發(fā)展相呼應(yīng)的家庭倫理。在“孝道”的感化下，讓學(xué)生更加有愛(ài)心，懂得感恩，有助于社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展和建立。

三、當(dāng)前我國(guó)部分初中生“孝道”流失的原因

（一）社會(huì)原因

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和完善，各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化逐漸交融。而初中生的年紀(jì)較小，自身性格和價(jià)值觀還沒(méi)有完全建立，容易受到西方國(guó)家思想文化的影響，過(guò)于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、自主、自由，不想聽(tīng)從父母和師長(zhǎng)的管教和勸誡，認(rèn)為這是在制約自己的性格，是抹殺個(gè)性的表現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，很多學(xué)生對(duì)于“孝道”教育比較輕視甚至是忽視。再加之，初中生容易受到社會(huì)環(huán)境的影響，很多新聞媒體對(duì)于中學(xué)生的青春期與叛逆期過(guò)度關(guān)注和報(bào)道，無(wú)論學(xué)生出現(xiàn)什么行為都被認(rèn)為是叛逆的表現(xiàn)。這樣片面地分析和報(bào)道，在一定程度上會(huì)加劇學(xué)生心理壓力，容易導(dǎo)致教師和家長(zhǎng)將正常的青春過(guò)渡期“妖魔化”，過(guò)分夸大學(xué)生叛逆行為的影響。

（二）學(xué)校原因

在我國(guó)應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校和教師容易產(chǎn)生教育偏重現(xiàn)象，即重視理論知識(shí)，忽視實(shí)踐操作，重視學(xué)科成績(jī)，忽視德育教育。筆者在從事教育工作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，很多教師將教書(shū)目光集中在校園中，只約束學(xué)生在校園內(nèi)部成績(jī)優(yōu)異、不打架斗毆、不擾亂課堂秩序，而忽視了對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)。其次，有些教師在日常授課時(shí)，不能將德育教育有效融入課堂教學(xué)，不能結(jié)合實(shí)際發(fā)揮教材的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。

（三）家庭原因

當(dāng)前我國(guó)初中生都是“00 后”，獨(dú)生子女占比較大，其父母多是“80 后”，因此，很多初中生的家庭結(jié)構(gòu)是“421 式”家庭。在這樣的家庭結(jié)構(gòu)中，孩子備受寵愛(ài)在所難免，但是很多家庭疏于對(duì)孩子的管理，將“寵愛(ài)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳鐞?ài)”，多數(shù)孩子都沾染了“421 綜合征”。在物質(zhì)條件充盈的新時(shí)代，家長(zhǎng)卻沒(méi)有給孩子一個(gè)豐富的精神世界，沒(méi)有給孩子最需要的德育教育，到了青春期，學(xué)生理所當(dāng)然地認(rèn)為父母為我做什么都是應(yīng)該的，很多家庭出現(xiàn)了親子關(guān)系錯(cuò)位的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，“孝道”教育亟須提上日程。

四、加強(qiáng)初中生“孝道”教育的具體策略

（一）立足教材，在日常教學(xué)中深入“孝道”教育

要想讓學(xué)生樹(shù)立“孝道”思維，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該在日常教學(xué)中滲入“孝道”文化。在日常授課過(guò)程中，筆者主動(dòng)與其他科目教師溝通，針對(duì)“孝順父母”這一主題，讓科目之間互通互聯(lián)。其中，語(yǔ)文教師通過(guò)《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《二十四孝故事》弘揚(yáng)孝文化，學(xué)生通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，積累“孝道”文化底蘊(yùn)；歷史課上，教師讓學(xué)生以史為鑒，對(duì)歷史事件深入分析，在肯定傳統(tǒng)“孝道”文化的同時(shí)注入新的“孝道”時(shí)代內(nèi)涵；思想政治教育課上，教師為學(xué)生講述國(guó)家道德模范故事，發(fā)揮榜樣力量，通過(guò)“孝德榜樣”鼓勵(lì)學(xué)生孝敬父母、尊老愛(ài)幼，幫助學(xué)生解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要義，借助傳統(tǒng)美德教育，提高學(xué)生的孝順意識(shí)。其次，筆者還借助新媒體，將微信公眾號(hào)“孝道”教育專(zhuān)欄、學(xué)校官方微博推薦給學(xué)生，讓學(xué)生用更加貼近生活的方式來(lái)感悟“孝道”精神，幫助其形成良好的品質(zhì)。

（二）利用各種節(jié)日，培養(yǎng)學(xué)生孝順意識(shí)

要想全面落實(shí)“孝道”教育，除了在授課過(guò)程中立足教材，還要充分利用相關(guān)節(jié)日，培養(yǎng)學(xué)生的孝順意識(shí)。比如，在每年“三八”婦女節(jié)來(lái)臨之際，筆者鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)各種各樣的方式，表達(dá)自己對(duì)母親的感恩和祝福；在清明節(jié)前夕，講授清明節(jié)的由來(lái)，在條件允許的情況下，鼓勵(lì)學(xué)生祭拜先祖，或者參加相關(guān)掃墓活動(dòng)，通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，表達(dá)自己對(duì)先祖的緬懷之心；在“母親節(jié)”“父親節(jié)”來(lái)臨之際，筆者還給學(xué)生規(guī)定了家庭任務(wù)，如每位同學(xué)為父母做一件事，可以是做飯、洗腳，也可以用自己的零花錢(qián)為父母選取一份恰當(dāng)?shù)亩Y物，尤其要反思自己曾經(jīng)是否對(duì)父母有過(guò)“不尊重”的行為，并要求學(xué)生改正類(lèi)似錯(cuò)誤，讓學(xué)生體會(huì)家長(zhǎng)的艱辛；在中秋、端午小長(zhǎng)假期間，如果不能回到爺爺奶奶的身邊，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)電話(huà)、短信、視頻等形式對(duì)老人表示祝福，以此培養(yǎng)學(xué)生的孝順之情。除了傳統(tǒng)節(jié)日，還可以在傳統(tǒng)文化教學(xué)中融入“孝道”教育，比如，古代圣賢都崇尚“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。筆者借用古人圣賢思想，教育學(xué)生孝順是一個(gè)人立足的根本，沒(méi)有孝順之情，人格是不完整的，不能做到“首孝悌”，“小家”就會(huì)出現(xiàn)矛盾，甚至產(chǎn)生糾紛，最終“大家”也會(huì)分裂。通過(guò)古為今用的方式，將孝順的重要性展示出來(lái)。

（三）舉辦多樣化活動(dòng)，促進(jìn)家校共育

教師要想培育初中生的孝順之情，除了重視語(yǔ)言教育，還應(yīng)該注重具體的實(shí)踐教育，通過(guò)具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)和家校共育，將“孝道”教育滲透給學(xué)生。筆者實(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)校多樣化活動(dòng)動(dòng)態(tài)，利用活動(dòng)機(jī)會(huì)廣泛宣傳“孝道”的重要性，通過(guò)千人誦讀《弟子規(guī)》《游子吟》等方式，讓學(xué)生大膽地將愛(ài)說(shuō)出來(lái)，讓父母知道孩子對(duì)自己的敬愛(ài)之心，還讓學(xué)生演唱《父親》《母親》等歌曲，讓學(xué)生更加理解父母的艱辛和操勞。此外，筆者還充分利用國(guó)旗下的講話(huà)，選取優(yōu)秀學(xué)生代表做“孝道”教育演講，通過(guò)榜樣模范力量，提高“孝道”傳播力度，用同齡人的眼光和實(shí)踐活動(dòng)感化全體學(xué)生。同時(shí)，筆者還利用開(kāi)展“孝道教育”主題班會(huì)的形式，鼓勵(lì)學(xué)生將自己曾經(jīng)做過(guò)尊老、敬老、愛(ài)老的事情表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生之間相互借鑒和學(xué)習(xí)。還可以開(kāi)展“孝道”主題教育活動(dòng)，筆者與學(xué)生家長(zhǎng)深入溝通，一方面，引導(dǎo)家長(zhǎng)正確看待學(xué)生青春期的逆反現(xiàn)象和叛逆心理，勸誡家長(zhǎng)要科學(xué)合理地采用恰當(dāng)?shù)姆绞浇逃⒆樱涣硪环矫?，要更加深入地了解學(xué)生的家庭情況，如果存在家長(zhǎng)溺愛(ài)的問(wèn)題，應(yīng)該幫助學(xué)生家長(zhǎng)建立正確的教育觀念，如果家庭內(nèi)部存在父母關(guān)系不和諧現(xiàn)象，可以將家庭關(guān)系對(duì)孩子心理影響的重要性分享給家長(zhǎng)，從而紓解家庭內(nèi)部矛盾，緩解學(xué)生的心理壓力，打開(kāi)學(xué)生的叛逆“心結(jié)”，降低學(xué)生心理負(fù)擔(dān)，從而增強(qiáng)家庭信任感，培養(yǎng)學(xué)生的“孝道”意識(shí)。

綜上所述，孝順自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。如今，在社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育和家庭教育的綜合影響下，助長(zhǎng)了我國(guó)初中生的叛逆心理，不利于“孝道”的發(fā)揚(yáng)和傳播。因此，教師應(yīng)該立足教材，在日常教學(xué)中滲透“孝道”教育，利用各種節(jié)日，培養(yǎng)學(xué)生孝順意識(shí)，舉辦多樣化活動(dòng)，促進(jìn)家校共育，從而幫助學(xué)生走出“獨(dú)立自主”的誤區(qū)，走向真正的成熟。