淺析在閱讀教學(xué)中如何實現(xiàn)學(xué)生和文本的有效溝通

摘 要：學(xué)生與文本的對話是一種思想與另一種思想的對話，一種精神與另一種精神的融合，一種素養(yǎng)對另一種素養(yǎng)的提升。學(xué)生與文本的對話是學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上與作者進行心靈溝通及思想碰撞的互動過程。教師在引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)生與文本對話時，要指導(dǎo)學(xué)生尊重文本，慢慢讀，慢慢欣賞，慢慢浸潤心田，只有這樣，學(xué)生才能走進文本的最深處，了解作者寫作意圖和傳達的思想，真正尊重文本和理解文本，挖掘出文本的價值。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué);文本;對話

《新課程標準》中指出：閱讀時，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。閱讀是學(xué)生的個性化解讀，是學(xué)生和文本的共融。教師要尊重學(xué)生的閱讀體驗，認真傾聽學(xué)生的回答，并給予恰到好處的點評和鼓勵。教師應(yīng)該是一座橋梁，一端是文本，文本內(nèi)涵隨著時代發(fā)展不斷豐富，另一端是學(xué)生對文本的解讀，解讀是鮮活的，可以解讀出不同的主題。曹明海先生在《當代文本解讀觀的變革》中說：“深度的解讀體驗不是情感的宣泄，而是靈魂的喚醒，生命的超越?！蹦墙處熑绾卧陂喿x教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)生和文本的有效溝通呢？

一、 關(guān)注學(xué)生，激發(fā)興趣，是實現(xiàn)學(xué)生與文本對話的前提

興趣是最好的老師，學(xué)生對文本的興趣在閱讀教學(xué)中尤為重要，好的老師會在閱讀文本前，想方設(shè)法從學(xué)生出發(fā)，尋找學(xué)生的興趣點，抓住學(xué)生的胃口，并且給學(xué)生創(chuàng)造一個自由民主的課堂氛圍，當然也需要老師給學(xué)生提供一個與文本對話溝通的平臺，鼓勵學(xué)生大膽說出自己的閱讀感受和心中的疑問，讓學(xué)生帶著自己感興趣的問題開始和文本對話。

說明文教學(xué)，基于文體特征，很多學(xué)生不感興趣，很多老師會結(jié)合考試題型簡單處理，老師們在教學(xué)中也一直在嘗試和探索這種文體的教學(xué)方法，似乎也很難設(shè)計出非常出彩的課，直到去年十月份，有幸聽了一節(jié)山東省閱讀教學(xué)觀摩課《大自然的語言》，感悟頗多，又讓我看到了不一樣的說明文授課方法。借助文章的語言魅力，探究老一輩科學(xué)家身上的精神魅力。授課老師給文章標題加了一個定語，詩一樣的說明文《大自然的語言》，突出語言優(yōu)美特點，跟印象里的枯燥無味有所不同，用古典詩文中描寫大自然的詩詞作為導(dǎo)入語，讓學(xué)生知道，其實大自然的語言就在我們身邊，跟我們的生產(chǎn)生活聯(lián)系在一起，拉近了學(xué)生與文本的距離，同時也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這篇科學(xué)作品選自《科學(xué)大眾》，閱讀對象是大眾，竺可楨先生在寫的時候除了突出語言的準確性之外，引用農(nóng)業(yè)諺語“阿公阿婆，割麥插禾”，讓讀者理解起來淺顯易懂，還用比喻和擬人修辭增強語言的生動性。除此之外，我們還看到科學(xué)家身上的科學(xué)精神，這是文本之外作者留給讀者的思考，教師要充分挖掘文本價值，實現(xiàn)學(xué)生精神境界的提升。

二、 自主閱讀，個性解讀，是實現(xiàn)學(xué)生與文本對話的基礎(chǔ)

閱讀教學(xué)是一個自主解讀文本的過程，學(xué)生在主動積極的思維情感活動中，體驗感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美愉悅，越是獨到的見解越需要引導(dǎo)，越是個性的東西越需要呵護。文本不是一個空殼，而是一個有靈魂的生命。讀者不可停留在文本的表層，而是要運用多種感官，結(jié)合已有的知識積累和情感經(jīng)驗，以獨到的眼光去挖掘文本的深層內(nèi)涵。

閱讀教學(xué)不是教師簡單預(yù)設(shè)下課堂效果的達成和語言形式的灌輸和強加，而是學(xué)生在分析和解讀文本的基礎(chǔ)上，教師的點評、引導(dǎo)下的動態(tài)生成過程。肖培東老師在教授《一棵小桃樹》時，巧妙地運用“一字解讀法”引導(dǎo)學(xué)生通過一個字表達對小桃樹的情感。他在課堂上問學(xué)生：“如果作者賈平凹先生只能給小桃樹寫一個字，你覺得應(yīng)該是哪個字呢？”話音剛落，學(xué)生們有的用“敬畏”的“敬”字，有的用“愛憐”的“憐”字，各有各的解讀，最后“敬、念、憐、美、夢、好、我”七個字呈現(xiàn)出來。肖老師尊重學(xué)生們對小桃樹的解讀，通過一個個字，實現(xiàn)文本生命與學(xué)生精神成長的交融成長。肖老師曾經(jīng)說過：“淺到心底的文字，純凈地堆積起來，就是高度?！焙谜n是學(xué)生生命的綻放，而老師需要在其怒放時給予他們精神的鼓勵，呵護好孩子精神的家園。

三、 潛心會文，感悟移情，是實現(xiàn)學(xué)生與文本對話的關(guān)鍵

閱讀教學(xué)要重視作品的熏陶感染作用，要著眼于學(xué)生的情感價值取向，著眼于學(xué)生整體語文素養(yǎng)的提升。讀者只有通過與文本的“零距離”接觸，得來的感受才是“原汁原味”的，在此基礎(chǔ)上的語感能力才能日漸敏銳。而這首先需要把文本讀通、讀透。宗璞的《紫藤蘿瀑布》，將紫藤蘿比作瀑布，從表層看是為了體現(xiàn)紫藤蘿繁茂的特征，更深層地探究，我們就會發(fā)現(xiàn)作者這個比喻是為了更形象表達紫藤蘿花給她帶來的巨大心靈沖擊，一直壓在她心頭的如千斤巨石般焦慮，此刻在繁茂的紫藤蘿面前終于如釋重負了。瀑布一樣的紫藤蘿更象征著生命長河的永無止境，生生不息。這樣一篇托物言志的作品，作者在寫紫藤蘿花時，比喻、擬人、反復(fù)、通感等修辭手法運用，從整體到局部的順序，動靜結(jié)合的描寫技巧，都是為了表現(xiàn)紫藤蘿獨特的美。文中既有對蓬勃向上的生命力的贊美，又有對生命和苦難的思考，引導(dǎo)學(xué)生用積極樂觀的心態(tài)面對困難和挫折?！盎ê腿硕紩龅礁鞣N各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，我們應(yīng)該像紫藤蘿一樣，以旺盛的生命力投身到生命的長河中去，在閃光的生命河流中奮力航行。教師在閱讀教學(xué)中要讓學(xué)生在讀中充分感受語言文字的魅力，讓文本走進學(xué)生心底，與作者進行情感和思想的碰撞，實現(xiàn)生命的超越和靈魂的喚醒。

四、 走近作者，追溯寫作背景，是實現(xiàn)學(xué)生與文本對話的有效方法

文學(xué)作品的價值往往通過強烈的生命感受來傳達對作者的了解，對背景資料的了解，可以更好地實現(xiàn)生本對話。寫作背景的介紹很有必要，但要把握好時機，很多老師一上來就給學(xué)生介紹寫作背景，學(xué)生的思維受到很大限制，學(xué)生對文本的解讀也帶著背景的色彩，限制了學(xué)生的個性解放。作者的生活經(jīng)歷、思想狀況和創(chuàng)作動機脫離不了他當時所處的時代背景，所以要想深入地理解文本內(nèi)涵，就需要了解作者生活的年代。

部編教材六年級下冊第六單元《好的故事》一課，如果沒有相關(guān)知識的積累，學(xué)生很難理解魯迅先生在文中借夢境抒發(fā)的愛國情懷。寫作背景做介紹要注意時機和方式：第一，教師可先放手讓學(xué)生體驗文本，在讀中品情，通過各種形式讀，品味語言的深度，與文本相呼吸，與作者的靈魂相碰撞，產(chǎn)生情感共鳴。第二，在適當?shù)臅r機對寫作背景進行相關(guān)介紹，帶領(lǐng)學(xué)生穿越到魯迅先生生活的年代，聯(lián)系以前讀過的魯迅先生的文章，加深對內(nèi)容的理解，激發(fā)學(xué)生潛意識里的愛國情感。

蘇軾的《記承天寺夜游》，這篇文章寫于蘇軾被貶之后，元豐二年，蘇軾因為對新法持有不同的態(tài)度，被網(wǎng)羅罪名，投入監(jiān)獄。四個月后被貶為黃州團練副使，作者的郁悶心情無法釋懷，夜不能寐，于是去找同病相憐的張懷民傾吐心中的憂愁，兩人在院中悠閑散步，“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”包含了作者微妙復(fù)雜的情感，也表現(xiàn)出了蘇軾曠達樂觀的人生態(tài)度。學(xué)生讀完文本，學(xué)到的不僅僅是文言知識的簡單積累，更是精神層次上的超越，以實現(xiàn)文本價值和學(xué)生人文素養(yǎng)有機的結(jié)合。

五、 提煉生活，豐富想象，是實現(xiàn)學(xué)生與文本對話的保障

語文是生活化的課堂，語文的學(xué)習(xí)也不僅僅停留在40分鐘的課堂，教師完全可以把課堂延伸到外面的世界。閱讀教學(xué)不是老師幫助學(xué)生理解課文，而是學(xué)生通過閱讀體驗提升語文素養(yǎng)。長期以來，語文教學(xué)課堂受到“應(yīng)試教育”的制約，考的多的地方重點講，不考的地方一帶而過，語文課堂更多是知識點的堆砌，對于單調(diào)乏味的書本知識，學(xué)生很難提起興趣，同時也限制了學(xué)生的語文思維。

面對這樣的困境，教師授課時，要特別課堂設(shè)計中的拓展延伸環(huán)節(jié)，《老王》這一課，拓展環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在配樂中看一些生活在社會底層的弱者的圖片，激起學(xué)生情感的共鳴，讓學(xué)生再讀課文，體會楊絳先生對老王的情感，“那是一個幸運的人對不幸者的愧怍”，在情感鋪墊恰到好處時拋出這樣一個問題：你身邊有這樣的人嗎？面對身邊的老王們，我們該為他們做些什么呢？讓學(xué)生聯(lián)系生活實際，暢所欲言，在說的過程中傳達出自己正確的情感態(tài)度價值觀，學(xué)生的精神世界多了一份對底層普通人的悲憫和關(guān)懷，文本發(fā)揮出其最大的價值，教師的閱讀教學(xué)也關(guān)注到了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

疫情期間，區(qū)里組織了線上教學(xué)聽評課，勝利十二中的王麗娟老師執(zhí)教的七年級下冊第四單元《驛路梨花》，思路設(shè)計從學(xué)生出發(fā)，教師通過引領(lǐng)學(xué)生通過各種形式的閱讀挖掘標題中梨花的含義，落腳到具體段落和具體詞語，有自然界潔白的梨花，有內(nèi)心如梨花般純潔的梨花姑娘，更是對助人為樂的雷鋒精神的贊美，學(xué)生在一遍遍讀中，解讀越來越豐富。閱讀教學(xué)的更高層次是建構(gòu)學(xué)生的精神生命，王老師在拓展環(huán)節(jié)，巧妙地將《驛路梨花》改為《“疫”路梨花》，結(jié)合當前疫情防控的背景，將抽象的雷鋒精神落到一個個醫(yī)生護士的臉上，落到一個個忙于奔波的平凡的志愿者身上，落到84歲依然奮戰(zhàn)在一線的鐘南山院士的目光里，一幅幅圖片學(xué)生看得屏氣凝神，淚水打濕了眼眶，新時代的雷鋒精神早已扎根在每個國人心里，傳遍祖國大江南北。隨時聽從黨和國家的召喚，因為我們有一顆赤子之心。此教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)合疫情，打破傳統(tǒng)課堂限制思維，讓課堂充滿新鮮感，把文本解讀出了高度和厚度，學(xué)生的精神生命在此中慢慢成長，帶給聽課的老師們太多的思考。

教師在教學(xué)中要充分尊重學(xué)生的個性，解讀的多樣性正是學(xué)生閱讀思考的表現(xiàn)，也是學(xué)生精神生命的成長。預(yù)留出足夠的時間讓學(xué)生與文本盡情對話，學(xué)生在慢慢品的過程中，理解、感悟、欣賞和批判，教師要耐心等待，傾聽學(xué)生成長中拔節(jié)的聲音，花開需要積淀?；貧w語文閱讀教學(xué)的本真，實實在在把課堂還給學(xué)生，努力讓生本對話的每一個場景都放飛學(xué)生的靈性，實現(xiàn)學(xué)生的自我成長。

參考文獻：

[1]語文課程標準（實驗稿）.2001.

[2]曹明海.當代文本解讀觀的變革[J].文學(xué)評論，2003（6）.

[3]肖培東.我就想淺淺地教語文[M].武漢：長江文藝出版社，2016.

作者簡介：馬敏，山東省東營市，東營市墾利區(qū)黃河口鎮(zhèn)中學(xué)。