山區(qū)小學(xué)古詩文教學(xué)之我見

李健玲

摘 要 古詩文凝聚著古代人民的思想與智慧，是小學(xué)生接觸古典文學(xué)和歷史文化的最佳啟蒙素材。作為一名山區(qū)小學(xué)語文教師，我認(rèn)為應(yīng)提高對古詩文教學(xué)的重視程度，根據(jù)山區(qū)小學(xué)教學(xué)需求探索古詩文教學(xué)策略及模式，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞 山區(qū)小學(xué) 古詩文 多媒體 自讀自悟

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

古詩詞是中華五千年文化寶庫中耀眼的明珠， 以其精湛的語言，深邃的意境而膾炙人口、吟唱千古，滋潤了無數(shù)代中國人。俗話說“腹有詩書氣自華”，學(xué)習(xí)古詩詞，是小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化的絕好途徑，在語文教學(xué)中的地位舉足輕重，它肩負(fù)著“文以載道”的重任。作為一名山區(qū)小學(xué)語文教師，我認(rèn)為應(yīng)提高對古詩文教學(xué)的重視程度，根據(jù)山區(qū)小學(xué)教學(xué)需求探索古詩文教學(xué)策略及模式，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

1用好多媒體教學(xué)模式，豐富視聽空間

中國古典詩歌文字精煉、意境深遠(yuǎn)，很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)，詩、畫相通。但以形象思維為主的小學(xué)生很難從精煉的詞句中領(lǐng)略詩情畫意。我們在教學(xué)過程中可以引入多媒體教學(xué)模式，根據(jù)古詩文教學(xué)內(nèi)容制作集文字、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫、視頻于一身的多媒體課件，創(chuàng)設(shè)情境，充分展現(xiàn)古詩詞的意境美、藝術(shù)美，這樣能夠迅速集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩的興趣，便于理解古詩的內(nèi)容。

比如《示兒》，這是宋代詩人陸游的絕筆，傳達(dá)出詩人臨終時(shí)復(fù)雜的情緒及憂國憂民的愛國情懷，表達(dá)畢生心愿“抗金”。我在教學(xué)中抓住“悲”字，通過多媒體課件為學(xué)生展示悲涼的畫面，讓學(xué)生入情入境，產(chǎn)生聯(lián)想，詩的文字轉(zhuǎn)化成了陸游的死不瞑目、老淚縱橫，他用顫抖的手寫下了這首詩后溘然長逝，用微弱的聲音喃喃地說著“收復(fù)中原，還我河山”的悲涼畫面，對詩人至死不渝的愛國情感的領(lǐng)悟水到渠成。又如在《漁歌子》的教學(xué)中，我用多媒體課件出示垂釣圖動(dòng)畫演示，配樂朗讀《漁歌子》，引導(dǎo)學(xué)生抓住寫景的詞語進(jìn)行想象，用自己的語言進(jìn)行描繪。學(xué)生興味盎然，把畫面說得美極了。通過課件介紹張志和的生平資料，使學(xué)生了解該詞的寫作背景，走進(jìn)詞人的內(nèi)心世界，品出“不須歸”所蘊(yùn)涵的情感，深刻理解了作者向往自由、熱愛自然、悠然自得、寄情山水的思想。

2注重學(xué)生自讀自悟，提升文化素養(yǎng)

葉圣陶曾說過：詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象;如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話就足夠，不一定需要繁復(fù)冗長的講說。在古詩詞教學(xué)中，我們要打破逐字逐句分析、教師串講的模式，注重學(xué)生自讀自悟，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、全程參與。在自讀自悟中感悟古詩的語言美、韻律美、意境美，對語言的積累也達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果，加深學(xué)生對中華民族古文化的熱愛。比如在杜甫生平的第一快詩——《聞官軍收河南河北》的教學(xué)中，我沿著“讀通---讀懂---悟情”幾大板塊進(jìn)行的，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩句中的“淚”和“愁”所蘊(yùn)含的情感，然后思考：你通過詩人的哪些表現(xiàn)，認(rèn)為詩人是狂喜的？說一說理由，讀出味道來。讓學(xué)生了解這首詩的情感基調(diào)是悲喜交集、欣喜若狂，再帶著感情誦讀古詩，和詩人對話，感悟詩人飽受戰(zhàn)亂的悲情和歸心似箭的喜悅心情等，體會(huì)杜甫偉大的愛國情懷。

另一方面，我們可以引導(dǎo)學(xué)生了解詩人的風(fēng)格與創(chuàng)作背景，使其領(lǐng)略古詩韻律。如李白詩歌的豪放，杜甫詩歌的現(xiàn)實(shí)，白居易詩歌的通俗等，顯示出古代詩人語言的不同風(fēng)格之美。配上古典悠長的樂曲，教師深情地朗誦，引導(dǎo)學(xué)生打開想象的翅膀，透過字里行間，自由自在地去想象畫面，豐富畫面。伴隨著優(yōu)美的音樂，詩詞的語言美、意境美，自然而然地投射到學(xué)生的腦海里。這樣的設(shè)計(jì)，避免了枯燥無味地串講，學(xué)生更容易接受。

3采用綜合評(píng)價(jià)方式，鞏固教學(xué)效果

在古詩詞教學(xué)中，除了要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入境與品析誦讀，我們還要注意評(píng)價(jià)的作用。因?yàn)閷W(xué)習(xí)古詩文是綜合的、全面的過程，我們應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，同時(shí)還鼓勵(lì)家長參與評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生，家長共同交互評(píng)價(jià)的模式。

比如在《牧童》的教學(xué)中，我就基于常規(guī)評(píng)價(jià)加入了學(xué)生互評(píng)的方式。（1）初讀?；ピu(píng)，強(qiáng)調(diào)讀音。（2）再讀，讀出詞的味道。互評(píng)，討論感受節(jié)奏美。（3）反復(fù)讀，讀出韻味?；ピu(píng)。（4）在自讀自悟之后讓學(xué)生及時(shí)與同桌合作，相互描述古詩內(nèi)容，說一說自己透過文字看到的景象、透過景象感受的詩人心境。接下來邀請幾名學(xué)生發(fā)言，說一說個(gè)人想法，有的學(xué)生可能把自己代入詩句，去看田野、明月，體會(huì)晚風(fēng)和笛聲，我適當(dāng)引導(dǎo)之后再說出個(gè)人心情，按照學(xué)生的交流結(jié)果、表達(dá)情況簡單評(píng)價(jià)他們理解這首詩的程度。這種評(píng)價(jià)方式容易讓學(xué)生留下深刻印象，學(xué)生順利進(jìn)入古詩意境，并且我把評(píng)價(jià)融入課堂教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)，不管是提問還是發(fā)言、交流都能成為評(píng)價(jià)古詩文教學(xué)的依據(jù)，尊重學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)，引導(dǎo)他們在讀、說、評(píng)、中進(jìn)行充分的角色體驗(yàn)，用原生態(tài)的自身感受，入情入境的讀文，來進(jìn)一步體會(huì)牧童的悠然自得，收獲了良好教學(xué)效果。

4拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情

都說“語文教學(xué)要把語文書上薄，但又要把語文書上厚?！睂τ诠旁娫~教學(xué)，我們不能只停留在讀、寫的層面上，而要讓學(xué)生真正體會(huì)到古詩的意境，這樣才能真正提高學(xué)生的古詩文素養(yǎng)。為了讓小學(xué)生能更好地接受古詩詞的浸潤，我們在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以注意適當(dāng)拓展，巧妙地突破古詩詞教學(xué)難讀、難解的瓶頸。

我在教學(xué)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時(shí)，史實(shí)材料的補(bǔ)充拓展，讓學(xué)生豁然開朗，學(xué)生們也在不知不覺中入境，切身感受到了當(dāng)時(shí)的背景，年過六旬的詩人陸游面對山河破碎，生靈涂炭，痛斷肝腸。學(xué)生在反復(fù)誦讀與融情想象中深刻體會(huì)到陸游憂國憂民的情懷。這時(shí)，我再升華主題：我想，這一刻的你，一定是千言萬語，你想說些什么呢？面對終日尋歡作樂、醉生夢死的南宋權(quán)貴們，你想說什么？面對侵略者鐵蹄下苦苦掙扎、度日如年的百姓，你想說些什么呢？面對壯志難酬、憂國憂民的詩人陸游，你又想說些什么呢？讓學(xué)生自由選擇，自由練筆，暢談體會(huì)，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)。這樣一堂課結(jié)束，學(xué)生帶著許多新的問題離開課堂，課堂教學(xué)結(jié)尾變成了問號(hào)式，省略號(hào)式，這不僅僅是知識(shí)的延伸，更是情感的延續(xù)。學(xué)生學(xué)得多，學(xué)得活，學(xué)得透，學(xué)得主動(dòng)，大大地提高了課堂效率。

總之，古詩作為中華民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)，需要我們進(jìn)一步去探索。而作為一名山區(qū)小學(xué)語文教師，我們更應(yīng)該讓古詩在孩子心里生根發(fā)芽，以學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律與興趣要素為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生提高綜合文化素養(yǎng)，讓古詩詞的教學(xué)彰顯魅力， 盡快讓山區(qū)小學(xué)語文教學(xué)改革有質(zhì)的飛躍。

參考文獻(xiàn)

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