當(dāng)算法遭遇人性

白海

摘? 要：本文借2016年震驚全球的谷歌AlphaGo事件，展開人工智能與當(dāng)下藝術(shù)間兩方面問題的探討。從個人的角度簡要梳理人工智能介入藝術(shù)活動，及其工具意義背后存在的宿命。作為算法意義上的AI程序是否可以企及擁有“心靈”和相關(guān)范疇的一些要素？智能機器人藝術(shù)家與人類藝術(shù)家共同書寫未來的文藝，是個人浪漫主義的一種表征。

關(guān)鍵詞：人工智能（AI）;工具;人性;路標(biāo)

2016年3月，谷歌旗下DeepMind公司研發(fā)的一款人工智能圍棋對弈程序AlphaGo（以下簡稱AI），擊敗了人類頂尖棋手李世石九段。繼而在隨后的一年中，這個AI的兩個升級版本又以最懸殊的戰(zhàn)績（63比0）擊敗世界上眾多職業(yè)高手！這一讓全球手機瀏覽器“爆屏”的重要事件，不僅代表人類專屬的最高智能棋類游戲這塊“遮羞布”被剝奪，而且隨之而來AI介入不同領(lǐng)域的報道層出不窮。一時間讓有心人陷入五位雜陳的總體情緒并非夸大其詞。

本文旨在就當(dāng)下這種“失樂園”情結(jié)中，以算法為代表的AI遭遇藝術(shù)時，文藝領(lǐng)域內(nèi)晚近的眾多AI藝術(shù)案例反應(yīng)在本人思考中兩個主要方面加以的梳理。

一、當(dāng)工具已然變得過于“華麗”（是人讓AI去盡情想象）

本文在近年來出現(xiàn)眾多的AI藝術(shù)作品中選取了三個較具代表意義的案例。它們的作品形式分屬于繪畫、建造、現(xiàn)代體詩歌。（篇幅所限，案例細(xì)節(jié)從略）

案例1，美國工程師品達.范阿曼的設(shè)計出一款名為“云畫家”的機器手臂。

案例2，微軟總部一個叫“艾達”，充滿后現(xiàn)代建造風(fēng)的人工智能亭子。

案例3，微軟智能機器人——少女詩人小冰。

在筆者看來，以上三個不同類型的AI介入藝術(shù)活動案例都具備以下的共同點：①藝術(shù)活動背后都受支配于AI程序的編譯者，程序員的初始目的很大程度上提前界定了AI藝術(shù)品誕生后的那個作品終點。②當(dāng)下的AI技術(shù)，都具備短時間處理超乎人想象力信息的能力，在它們的字典里沒有“作息”概念。超高強度、超精確、超高效率而接近零的出錯率，成就了人所難以想象的“聰明”腦筋。③雖然短時間AI的藝術(shù)活動由于前述的共同點，都能達成某種意義上的“華麗”外殼。卻實質(zhì)上都極度缺失偉大藝術(shù)活動背后所蘊藏的總體“真切”內(nèi)涵。這個內(nèi)涵中所填充的人性化要素（愛、恨、痛苦、焦慮、歡愉、孤獨……）其實無不指向同一個藝術(shù)本源棲息之地——人性化之心靈體驗。

這樣，所有與真正的藝術(shù)創(chuàng)造相關(guān)涉的問題，其實都是人的問題，此外無它。作為智能化的算法程序的確可以聰明到在他們的作品中，某種程度地表現(xiàn)以上心靈要素，達成藝術(shù)靈感之顯現(xiàn)。但我要指明，這都是借來的，都是被他們身后的研發(fā)者（人）植入的。AI的程序聯(lián)想能力，我們姑且暫不去考察其是否能依附于“真切”而展開。但從借用和被植入的實質(zhì)上看，充其量只充當(dāng)了AI藝術(shù)品與程序藝術(shù)家之間的媒介連接身份，作為橋梁與工具，讓AI藝術(shù)活動賴以維持學(xué)術(shù)意義上的完整性。否則，AI以獨立藝術(shù)家身份亮相的期望落空將成為事實。那些假借AI在其他領(lǐng)域超越人類也同樣會在藝術(shù)世界取代人的觀點只能是偽命題。這些人其實忽略了藝術(shù)之于人的實質(zhì)，即藝術(shù)的本質(zhì)與先進、高效、算法的優(yōu)劣等等概念沒有關(guān)系。而與人的活動不可分割。

二、藝術(shù)道路上的重要路標(biāo)與存在可能性的未來

如果把人性中孤獨性、自我否定性與揚棄性看作在莫名恐慌中尋找所謂新事物的動因，AI的到來卻正好可以在藝術(shù)創(chuàng)造性活動中滿足了人聽到自否定性“靴子”落地之聲的話。AI藝術(shù)家創(chuàng)作的獨立價值達成則必然繞不開人的藝術(shù)道路上所經(jīng)過那些重要路標(biāo)對其的訴求。在此，我只能蜻蜓點水似的抽出幾個典型稍加陳述。

1.人性、情感之訴求。人性的情感化傾向是藝術(shù)沖動原動力。它的存在，使藝術(shù)用以表達人的本質(zhì)及藝術(shù)本體的感性化傾向成為可能。正因為其“燃點”低的基質(zhì)，才得以鑄就被審美獨占的誘惑力。它創(chuàng)造藝術(shù)的感動，讓人永遠(yuǎn)去追求。

2.階級與社會之訴求。歷史告訴我們，藝術(shù)活動與藝術(shù)作品的達成離不開階級與社會的支撐。藝術(shù)個性的彰顯，很大程度上與藝術(shù)家的階級意識、社會視角相互牽連。

3.形成文化之訴求。這里文化概念并非指稱所有的文化現(xiàn)象，而是專指那些給文明史帶來積極助力的優(yōu)秀文化。比如先秦文化、漢唐文化賦予那時候美學(xué)精神的滋養(yǎng)環(huán)境。

對以上概念的簡述，表達了筆者意欲設(shè)置標(biāo)尺效應(yīng)的目的。它們是當(dāng)下橫亙在人工智能藝術(shù)家（機器人藝術(shù)）面前，對于它們近乎于先天缺陷的問題。因為這些路標(biāo)背后的確只有人的活動存在。

然而，行文至此我也想就以AI算法為代表的高科技活動與藝術(shù)的連接事實之于未來的藝術(shù)作一些個人的斷想。它包括兩種存在可能性的未來。一種是算法的智能化成為依附于人類藝術(shù)活動的永動機，智能化作為達成藝術(shù)作品的手段之一，它是伴隨著科技進步無休止“華麗”下去的工具。另一種則是，在未來某一個時間節(jié)點上，機器的人性化覺醒與人的包容性互為同化，攜手經(jīng)歷前述路標(biāo)的訴求，共同書寫未知的文明。這樣，人、生命、死亡、命運乃至于情愛等重要概念將被重新定義。顯然，后一種斷想因遙遠(yuǎn)而不及前一種具備現(xiàn)實性，但畢竟保有了我作為藝術(shù)家的浪漫主義情懷。

三、結(jié)語

在人類的文明史上，每一次技術(shù)的進步不但使生產(chǎn)力影響了社會的演進。也間接導(dǎo)致不同地域不同時期的文化藝術(shù)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生轉(zhuǎn)向、斷裂、融合、甚至消亡的變動。無疑，今天的AI不僅僅是代言了生產(chǎn)力進步，說它是一次飛躍也可謂實至名歸。它的到來，會使藝術(shù)產(chǎn)生何種意義上的變化，的確值得期待。雖然這些未知性難以把握，但筆者堅信人性中那些基質(zhì)是更大范疇內(nèi)宇宙賦予他們的。這些基質(zhì)從沒有改變過……希望與失望、恐懼與貪婪、渴望愛與被愛……