傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園的思考與實(shí)踐
——以福建泉州傳統(tǒng)戲曲為例

□郭承金

中華戲曲被譽(yù)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，福建泉州傳統(tǒng)戲曲作為中華戲曲的一部分，具有深厚的地方特色。做好中華傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園、進(jìn)課堂工作，應(yīng)成為我們教育人應(yīng)盡的責(zé)任和使命。

一、傳統(tǒng)戲曲的價(jià)值意義

（一）戲曲的藝術(shù)文化

戲曲首先是一種藝術(shù)，其次是一種文化。其藝術(shù)的魅力可謂無(wú)窮，文化的積淀異常深厚，蘊(yùn)涵著豐厚的歷史文化基因。從藝術(shù)層面來(lái)看，戲曲的基本要素、戲曲表演、戲曲音樂(lè)、戲曲舞美無(wú)不蘊(yùn)涵著豐富而無(wú)窮的藝術(shù)魅力。從文化層面來(lái)看，戲曲文學(xué)、戲曲劇本、戲曲歷史淵緣、戲曲人物傳記等，無(wú)不是文化的盛宴。

福建泉州傳統(tǒng)戲曲豐富多彩、韻味獨(dú)特，既有閩南文化歷史積淀下來(lái)的精華，又有海上絲綢之路帶來(lái)的多元文化元素。作為東亞文化之都、海上絲綢之路起點(diǎn)城市——泉州，在這樣一座城市里，有五種戲曲，它們共通共融、相互聯(lián)結(jié)，實(shí)屬罕見(jiàn)。梨園戲、高甲戲、木偶戲、布袋戲、打城戲，各有特點(diǎn)、各有姿態(tài)，競(jìng)相綻放、特色鮮明，具有很高的藝術(shù)文化價(jià)值。

（二）戲曲的精神思想

戲曲的藝術(shù)魅力無(wú)窮，精神思想的魅力也是無(wú)限的。戲曲里面的人物、故事情節(jié)、時(shí)代背景、音舞美等都能讓人得到真的啟思、美的享受、善的引導(dǎo)，也能得到假的抨擊、惡的揭示、丑的針砭的教育。中華戲曲承載著中華民族文化淵源的基因，蘊(yùn)藏著中華民族的精神思想、道德品質(zhì)和核心價(jià)值觀，通過(guò)戲曲給人以精神的洗禮、思想的教化、品質(zhì)的形成和習(xí)慣的影響。同時(shí)，戲曲又富有地方鮮明的特色，是在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中不斷得以形成、積累、發(fā)展和豐富的，其精神思想同樣帶有鮮明的地方特色和時(shí)代精神。

二、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園的實(shí)施路徑

2017年，中宣部、教育部、財(cái)政部、文化部《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見(jiàn)》 提出，要深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，全面落實(shí)黨的教育方針，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，加強(qiáng)戲曲通識(shí)普及教育，增進(jìn)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的了解和體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，營(yíng)造戲曲傳承發(fā)展的良好環(huán)境。其根本是要加強(qiáng)對(duì)戲曲通識(shí)的普及，對(duì)戲曲藝術(shù)的了解和體驗(yàn)，從而達(dá)到傳承和育人的目的?；诖?，我們可以做以下一些實(shí)踐探索。

（一）觀賞普及

通俗一點(diǎn)講，就是看戲、賞戲。當(dāng)前，仍有部分外來(lái)文化占據(jù)了孩子們的精神陣地，成了他們的文化食糧，反之對(duì)傳統(tǒng)文化、特別是傳統(tǒng)戲曲，知之甚少、了解不深。戲曲進(jìn)校園，就必須讓?xiě)蚯呱详嚨?，讓學(xué)生看戲，知道戲曲、了解戲曲，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，并從戲曲中獲得藝術(shù)和精神的食糧。福建省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席傅翔曾說(shuō)，戲曲進(jìn)校園，哪怕孩子看不懂，也沒(méi)關(guān)系，但在心靈深處，已經(jīng)影響他了，甚至有可能是一輩子的。我們要進(jìn)行遴選，選取適合學(xué)生看的戲曲走進(jìn)校園，或帶孩子走出去到專業(yè)的劇園看戲，或請(qǐng)戲曲傳承人到校介紹表演戲曲片斷，或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看、賞戲等等，讓?xiě)蚯哌M(jìn)校園成為常態(tài)、成為普及。

（二）文化營(yíng)造

當(dāng)然，如果有條件，可以打造戲曲文化，營(yíng)造戲曲文化氛圍，甚至可打造戲曲文化特色。在校園內(nèi)，結(jié)合學(xué)校的校園文化建設(shè)，有機(jī)地進(jìn)行戲曲文化的布置，介紹中國(guó)經(jīng)典戲曲和地方戲曲。介紹內(nèi)容包括戲曲的淵源、戲曲表演藝術(shù)、戲曲人物、戲曲經(jīng)典劇目等。也可通過(guò)樓道的電視大屏幕等媒介進(jìn)行展播，以此營(yíng)造戲曲文化氛圍，達(dá)到進(jìn)校園的目的。

（三）課程編寫(xiě)

中華戲曲精彩紛呈，但如果要更好地進(jìn)校園，設(shè)置出相應(yīng)課程，是進(jìn)校園很好的路徑之一。

福建泉州傳統(tǒng)戲曲主要有梨園戲、高甲戲、木偶戲、布袋戲和打城戲。這些戲曲隨著時(shí)代變化、歷史發(fā)展，戲曲的主旨思想也發(fā)生了變化。各種戲的歷史淵緣、發(fā)展境況皆不相同，其戲曲的基本要素、表演形式、舞臺(tái)形式以及劇本劇目，皆不相同。但其相同之處，皆為傳遞真善美、針砭假惡丑。梨園戲以柔婉的愛(ài)情故事為主，高甲戲以滑稽和諷刺為主，提線木偶戲以幽默角色為主，布袋戲以故事情節(jié)為主，打城戲以宗教教育為主。各種戲曲特色鮮明，都帶有不同的表現(xiàn)形式，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)提升各有不同。由此，我們對(duì)這些戲曲進(jìn)行甄選與梳理。主要從戲曲的主要簡(jiǎn)介、歷史淵緣、表演形式、主要?jiǎng)∧?、名家名角等進(jìn)行整理、甄選，編寫(xiě)傳統(tǒng)戲曲的繪圖本和文字本，為進(jìn)課堂作準(zhǔn)備、為美育提供教材藍(lán)本。

（四）課堂實(shí)施

學(xué)校不是專業(yè)的戲曲院校，并沒(méi)有培養(yǎng)戲曲專業(yè)人才的功能。戲曲進(jìn)課堂，其著眼點(diǎn)是讓學(xué)生了解戲曲，對(duì)戲曲產(chǎn)生興趣。通過(guò)課程的編寫(xiě)，進(jìn)入課堂教學(xué)，讓學(xué)生比較系統(tǒng)規(guī)范地了解戲曲基本知識(shí)，學(xué)習(xí)戲曲基本表演，了解戲曲劇目和戲曲表演藝術(shù)家，從而比較有效地培養(yǎng)他們對(duì)戲曲的興趣和求知欲望。

戲曲要進(jìn)課堂，需要解決教學(xué)問(wèn)題。戲曲屬于專業(yè)的藝術(shù)形式，不管是教學(xué)與表演，作為學(xué)校的教師，都沒(méi)有這方面的專業(yè)基礎(chǔ)。由此，教師在教學(xué)基本知識(shí)的同時(shí)，還要與戲曲藝術(shù)學(xué)校、專業(yè)劇團(tuán)聯(lián)系，邀請(qǐng)教師到校參與培訓(xùn)，聘請(qǐng)專業(yè)教師來(lái)校作指導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生到各劇團(tuán)參觀，觀看演出等等，以此解決教師方面的問(wèn)題，當(dāng)然有條件的還可特招這方面的人才從事戲曲教學(xué)。此外，還應(yīng)協(xié)調(diào)教學(xué)課時(shí)的安排與設(shè)置如何教學(xué)、如何進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（五）活動(dòng)開(kāi)展

戲曲雖為專業(yè)藝術(shù)，但在小學(xué)階段，可以嘗試組建戲曲傳承學(xué)習(xí)班。聘請(qǐng)專業(yè)的教師、表演藝術(shù)家，來(lái)校進(jìn)行教學(xué)，納入學(xué)校課外活動(dòng)體系。用幾年的時(shí)間，從專業(yè)的科步學(xué)起，到逐步嘗試學(xué)習(xí)戲曲片斷。可以參加各項(xiàng)戲曲的表演、比賽等等，可以在校內(nèi)自行表演，也可以走出去表演。讓學(xué)生不僅了解戲曲，體驗(yàn)戲曲，也初步學(xué)習(xí)戲曲，甚至為戲曲培養(yǎng)接班人和傳承者。

（六）基地建設(shè)

當(dāng)前，戲曲進(jìn)校園，仍是一個(gè)比較大的問(wèn)題。作為戲曲院團(tuán)，也有惠民服務(wù)和戲曲進(jìn)校園的義務(wù)。所以，可在政府部門(mén)的統(tǒng)一組織協(xié)調(diào)下，在學(xué)校建設(shè)戲曲傳承基地，經(jīng)費(fèi)由政府采購(gòu)服務(wù)。聘請(qǐng)戲曲傳承人，到傳承基地，進(jìn)行戲曲藝術(shù)文化的講解、表演，帶戲曲進(jìn)校園，帶孩子進(jìn)劇團(tuán)。可以在傳承基地進(jìn)行戲曲的傳承教學(xué)，又可以對(duì)戲曲傳承基地進(jìn)行戲曲文化的建設(shè)和傳播，從而立機(jī)制、定制度，使傳統(tǒng)戲曲走進(jìn)校園更有具實(shí)效性。

三、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園的目標(biāo)功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值。筆者認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。中華戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其根本的目標(biāo)也應(yīng)如此。

（一）德育功能

英國(guó)詩(shī)人亞歷山大·蒲柏說(shuō)：“在一出很長(zhǎng)、很正確、又很嚴(yán)肅的喜劇中，每一場(chǎng)都應(yīng)在道德上給人以教益。”戲曲從劇本到舞臺(tái)，都能讓人辨其真、知其假、甄其善、明其惡，潛移默化地進(jìn)行德育。觀戲者與戲曲主人公的命運(yùn)相結(jié)合，感知其命運(yùn)，感同其價(jià)值，或啟示、或教育、或啟迪、或教訓(xùn)。學(xué)生能從人物身上，學(xué)習(xí)崇仰的精神，接受自我觀照和提升的道德。戲曲中或具有人性的關(guān)懷，或與命運(yùn)的抗?fàn)?，或?qū)Σ恍嗟淖非?，或?qū)ι恼湟暎瑢?duì)困難的挑戰(zhàn)，或?qū)π腋５淖穼さ鹊?，這都散發(fā)出人性的光環(huán)、思想的魅力、精神的洗禮，都將植入學(xué)生靈魂，撼動(dòng)學(xué)生人生。

（二）美育功能

2015年，國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》 指出，學(xué)校美育課程主要包括音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等。義務(wù)教育階段學(xué)校在開(kāi)設(shè)音樂(lè)、美術(shù)課程的基礎(chǔ)上，有條件的要增設(shè)舞蹈、戲劇、戲曲、影視等教學(xué)模塊。各級(jí)各類學(xué)校要重視和加強(qiáng)藝術(shù)經(jīng)典教育，根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)具有民族、地域特色的地方和校本美育課程。

現(xiàn)代哲學(xué)家李石岑曾說(shuō)：“美育之解釋不一，然不離乎審美心之養(yǎng)成。進(jìn)一步言之，即為美的情操之陶冶?！睉蚯衿焚|(zhì)、審美情趣、人格魅力、文學(xué)藝術(shù)等。戲曲作為閱讀的文本，包括劇本的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、關(guān)目、宮調(diào)、曲牌、文辭、聲韻等；作為藝術(shù)形式，包括唱、念、做、打以及舞臺(tái)布景、音樂(lè)伴奏等，戲曲本身是一種綜合藝術(shù)，其綻放出來(lái)的魅力，讓人如癡如醉，能激起人對(duì)美的追求，對(duì)美的審視，對(duì)美的欣賞和對(duì)美的享受，提升人的藝術(shù)涵養(yǎng)。傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文情懷的教育、人格品質(zhì)的塑造、文學(xué)修養(yǎng)的浸孺、藝術(shù)修養(yǎng)的薰陶和人文素養(yǎng)的提升。戲曲的藝術(shù)價(jià)值和精神價(jià)值，更多是體現(xiàn)人性精神和思想的根植與超越。此類種種，對(duì)提升學(xué)校的美育工作和陶冶學(xué)生情操具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。

四、小結(jié)

傳統(tǒng)戲曲首先是要走進(jìn)校園，走進(jìn)學(xué)生，走進(jìn)生活，走進(jìn)人的心靈。其次，傳戲戲曲必須要做好學(xué)習(xí)與傳承、保護(hù)和傳播、弘揚(yáng)和發(fā)展工作。只有做到這樣，傳統(tǒng)戲曲才會(huì)源遠(yuǎn)長(zhǎng)流，代代相承，永葆藝術(shù)青春。因此，學(xué)校應(yīng)具有學(xué)習(xí)和傳承的意識(shí)和使命，更要擔(dān)負(fù)起保護(hù)和傳播的責(zé)任，為弘揚(yáng)和發(fā)展戲曲文化作出應(yīng)有的努力。