生態(tài)旅游開發(fā)中文化內(nèi)涵的提升策略

郭 有

(內(nèi)蒙古大青山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局包頭分局，內(nèi)蒙古 包頭 014010)

由中國生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)生態(tài)旅游分會(huì)和中國生態(tài)學(xué)學(xué)會(huì)旅游生態(tài)專業(yè)委員會(huì)組織編撰的《中國生態(tài)旅游發(fā)展報(bào)告》是一部專業(yè)介紹我國生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)的專著，按照生態(tài)旅游對(duì)象類型可以將當(dāng)前的生態(tài)旅游劃分為森林生態(tài)景區(qū)、草原生態(tài)景區(qū)、觀鳥生態(tài)景區(qū)、山岳生態(tài)景區(qū)、湖泊生態(tài)景區(qū)、農(nóng)業(yè)旅游生態(tài)景區(qū)等不同類型[1]，也可以根據(jù)旅游資源的文化屬性等將其劃分為大眾觀光旅游和文化旅游2類[2]。在當(dāng)前生態(tài)旅游快速發(fā)展的時(shí)代背景下，如何提升生態(tài)旅游開發(fā)的層次及文化內(nèi)涵是當(dāng)務(wù)之急，有必要系統(tǒng)地梳理生態(tài)旅游開發(fā)的層次，進(jìn)一步探討生態(tài)旅游文化的內(nèi)涵，為生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

1 生態(tài)旅游開發(fā)的目標(biāo)層次和原則

1.1 生態(tài)旅游開發(fā)的目標(biāo)層次

生態(tài)旅游開發(fā)的層次包括大眾化的生態(tài)旅游產(chǎn)品和特種生態(tài)旅游產(chǎn)品[3]。目前，我國的生態(tài)旅游正處于快速發(fā)展階段，一些新奇的生態(tài)旅游產(chǎn)品和運(yùn)營模式已經(jīng)得到游客的普遍歡迎。絕大多數(shù)大眾化的生態(tài)旅游項(xiàng)目已經(jīng)不太適應(yīng)當(dāng)前我國新時(shí)代的發(fā)展背景，急需進(jìn)行提檔升級(jí)。如，比較典型的大眾旅游產(chǎn)品有森林生態(tài)旅游(見表1)，包括叢林越野、森林浴場、森林人家休閑、森林游步道健身等；高山生態(tài)旅游，包括高山探險(xiǎn)、高山科普考察、高山寫生攝影等；農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游(見表2)，包括農(nóng)家采摘、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化展示、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體驗(yàn)等；草原生態(tài)旅游，包括草原那達(dá)慕、草原游牧體驗(yàn)、草原美食文化展示等[4]。特種生態(tài)旅游產(chǎn)品是指具有獨(dú)特吸引力的生態(tài)旅游產(chǎn)品，這些產(chǎn)品專業(yè)性很強(qiáng)，在產(chǎn)品開發(fā)時(shí)應(yīng)該充分調(diào)研國內(nèi)外旅游市場并綜合考慮項(xiàng)目的多樣性、新奇性和參與性以及文化內(nèi)涵的滲透。通過以上2個(gè)層次的生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)，基本可以滿足生態(tài)旅游的國內(nèi)客源市場。

表1 森林生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)的典型案例

表2 農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)的典型案例

此外，還需要進(jìn)一步關(guān)注生態(tài)旅游開發(fā)的國外市場。隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的生態(tài)旅游形式不斷拓展，對(duì)于國際游客來講具有很強(qiáng)的吸引力。我國歷史文化悠久，生態(tài)文明成果顯著，在生態(tài)旅游開發(fā)的過程中這些都是豐富的素材，也是對(duì)中西方文化交流的有效促進(jìn)。我國著名的景點(diǎn)，如大興安嶺原始林景區(qū)、萬里長城、神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)、呼倫貝爾大草原等，都是具有代表性的生態(tài)旅游景區(qū)，這些生態(tài)旅游景區(qū)都與中華文化息息相關(guān)，也是我國對(duì)外展示生態(tài)文明背景下生態(tài)旅游產(chǎn)品的重要窗口。

1.2 生態(tài)旅游開發(fā)的原則

生態(tài)旅游資源開發(fā)作為一項(xiàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其開發(fā)過程要有全面的科學(xué)評(píng)估，不合理地開發(fā)就是對(duì)生態(tài)旅游資源的一種破壞，也會(huì)造成無法挽回的生態(tài)損失，絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來換取生態(tài)旅游業(yè)的短期發(fā)展，要牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)發(fā)展理念。因此，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展就應(yīng)該堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)結(jié)合的原則、社區(qū)居民參與的原則、政府主導(dǎo)的原則、市場導(dǎo)向的原則、立足于精品的原則、整體協(xié)調(diào)的原則，生態(tài)旅游開發(fā)的總體思路是以生態(tài)旅游資源條件、旅游區(qū)(點(diǎn))的客源市場吸引力等級(jí)為基礎(chǔ)進(jìn)行分層級(jí)開發(fā)。

2 不同生態(tài)旅游資源的文化內(nèi)涵

2.1 自然旅游資源的文化內(nèi)涵

自然旅游資源是指自然產(chǎn)生的能夠使游客產(chǎn)生美感享受的景觀資源，包括地質(zhì)地貌景觀、氣象景觀、動(dòng)植物景觀等，其對(duì)于人類深入了解和研究自然界的物質(zhì)存在及其審美感知有著重要作用，也是對(duì)青少年進(jìn)行自然科普宣教的理想場所。自然景觀資源在轉(zhuǎn)化為旅游資源的過程中，會(huì)產(chǎn)生文化色彩，因此，自然旅游資源是景觀資源和文化資源的統(tǒng)一體。在開發(fā)自然旅游資源時(shí)，應(yīng)該重視其文化價(jià)值的挖掘，在突出其自然美的基礎(chǔ)上提升文化價(jià)值，使自然資源的科學(xué)文化內(nèi)涵充分展現(xiàn)在游客面前，增強(qiáng)景區(qū)的吸引力。

2.1.1 自然景觀的科學(xué)內(nèi)涵

自然界中所有的自然景觀都存在著相互聯(lián)系，而且也表現(xiàn)出一定的科學(xué)價(jià)值，這是自然景觀科學(xué)內(nèi)涵的基本原理。很多游客在生態(tài)旅游過程中，都會(huì)自發(fā)的追求自然田園之美，希望回歸自然放松身心，這都反映出人與自然和諧相處的內(nèi)在需求。在生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)過程中，要重視自然景觀的科學(xué)內(nèi)涵規(guī)律，并將其內(nèi)化在旅游產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)上。如，廬山的飛來石、王家坡的U形谷、第四世紀(jì)冰川遺跡的形成，反應(yīng)了地質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，是具有代表性的自然景觀類型。

2.1.2 自然景觀的美學(xué)內(nèi)涵

自然美的文化內(nèi)涵是人類在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的過程中不斷總結(jié)和提煉出來的美學(xué)認(rèn)知。在自然景觀中，大山有雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽之美；山河湖海有清、靜、雅、包容之美；生態(tài)園的果樹、鳥類、鮮花有純自然之美。因此，旅游開發(fā)應(yīng)注意審美的需要，發(fā)掘有助于審美的要素和方法，并予以審美引導(dǎo)，以求把最美的側(cè)面和瞬間展示給游客。自然景觀的美學(xué)內(nèi)涵是樸素原野之美，我國的傳統(tǒng)自然哲學(xué)觀也深刻地體現(xiàn)了這種思想——以自然之美為最高追求境界。

2.1.3 自然景觀的文化價(jià)值

自然景觀的文化價(jià)值是指那些本不是自然所固有的，而是人的意志所賦予自然的一種文化現(xiàn)象。自然景觀的文化價(jià)值的產(chǎn)生也是人類認(rèn)識(shí)自然的萌芽狀態(tài)，由于早期人類認(rèn)知的缺乏，對(duì)很多自然神秘現(xiàn)象都無法科學(xué)解釋，許多事物就容易被神化并一直延續(xù)下去，比較有代表性的有自然崇拜、風(fēng)水學(xué)說、自然事物的宗教色彩等，這些都豐富了自然文化的內(nèi)容。此外，很多自然景觀的文化價(jià)值也表現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念，自然界的“山、水、林、田、湖、草”是個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，由此延伸出的山野文化、濕地文化、森林文化、農(nóng)業(yè)文化、水利文化、草原文化等不斷豐富著自然景觀的文化價(jià)值，是“生態(tài)文明”理念的生動(dòng)寫照和時(shí)代特色。

2.2 人文旅游資源的文化內(nèi)涵

人文旅游資源是社會(huì)不斷發(fā)展過程中物質(zhì)文化和精神文化的綜合，為了提升生態(tài)旅游的文化層次就應(yīng)當(dāng)充分挖掘其文化內(nèi)涵。隨著生態(tài)旅游的繁榮發(fā)展，既要發(fā)掘與客源地類似的同質(zhì)文化促進(jìn)文化的交融，又要發(fā)掘不同于客源地文化的地方特色的文化，這樣才能使游客的文化差異需求得到充分滿足。要強(qiáng)化宣傳旅游地文化給境外游客帶來的文化認(rèn)同感，發(fā)掘人文景觀中包含的神秘文化成分，以滿足游客的尋幽獵奇的文化需求。在提升人文旅游資源的文化內(nèi)涵時(shí)，一定要從吃、住、行、游、娛、購等旅游活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)塑造當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)情，充分挖掘地方的歷史和民俗文化內(nèi)涵，以增強(qiáng)游客在整個(gè)旅游活動(dòng)中的體驗(yàn)性。

2.3 對(duì)客源地文化的認(rèn)知

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，原本的賣方市場已經(jīng)無形中變成了買方市場，市場導(dǎo)向的重要性體現(xiàn)了出來，旅游開發(fā)越來越依賴于市場的需求。因此，在文化完成初期的發(fā)掘之后，在進(jìn)行提升之前還必須有一個(gè)過渡階段，就是對(duì)客源市場文化的研究并進(jìn)行相關(guān)的文化推廣和普及。只有對(duì)客源地潛在游客的地域文化、歷史、現(xiàn)狀和需求進(jìn)行全面地調(diào)查研究，才能對(duì)旅游目的地的文化進(jìn)行合理化地整合和提升，才能吸引盡可能多的客源并實(shí)現(xiàn)綜合效益。如，內(nèi)蒙古地區(qū)的“草原游牧文化”、北京地區(qū)的“人文歷史文化”、東北地區(qū)的“雪景森林文化”、西藏地區(qū)的“藏傳佛教文化”、江西地區(qū)的“紅色革命文化”、廣東地區(qū)的“嶺南山水文化”等，都是國內(nèi)客源地文化地比較有代表性的文化，要開發(fā)客源地文化就要從文化的來源、發(fā)展和特色方面做文章。因此，要實(shí)現(xiàn)文化的開發(fā)和提升，開發(fā)者必須下大功夫研究客源地游客對(duì)旅游目的地文化的認(rèn)同程度及其文化需求。

3 生態(tài)旅游文化內(nèi)涵的提升策略

生態(tài)旅游開發(fā)應(yīng)該通過不斷創(chuàng)新來提升旅游資源的深層次文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)市場的吸引力從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[5]。同時(shí)，旅游是個(gè)綜合的大系統(tǒng)，要把旅游業(yè)放在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中去考察，要做到經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、文化效益、生態(tài)效益的統(tǒng)一，不能只重視自然旅游資源的自然美旅游，應(yīng)該是統(tǒng)籌兼顧并在自然美的基礎(chǔ)上更加注重文化內(nèi)涵的提升，實(shí)現(xiàn)高層次的大旅游[6]。此外，在文化提升過程中也要注意文化的外化和再造，文化再造是指隨著開發(fā)者水平的提高促進(jìn)了旅游目的地文化和客源地文化的交流，因此會(huì)給旅游活動(dòng)的發(fā)展注入新的活力，通過旅游產(chǎn)品的升級(jí)換代來滿足游客不斷增長的文化需求。綜上所述，生態(tài)旅游文化內(nèi)涵提升的具體措施包括[7]：短期內(nèi)主要是對(duì)現(xiàn)有旅游設(shè)施和旅游產(chǎn)品進(jìn)行高效整合，特別是要把現(xiàn)有的生態(tài)文化產(chǎn)品進(jìn)行包裝，提升景區(qū)品牌效應(yīng)；中期內(nèi)主要是整合區(qū)域內(nèi)有特色的生態(tài)旅游景區(qū)，形成生態(tài)旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈，增強(qiáng)不同景區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)交流，塑造生態(tài)旅游文化示范基地；遠(yuǎn)期主要是密切關(guān)注國內(nèi)外生態(tài)旅游市場的新趨勢(shì)和新變化，充分挖掘現(xiàn)有生態(tài)文化內(nèi)涵，并不斷拓展生態(tài)文化的多維度空間，使“生態(tài)文明”和“人類命運(yùn)共同體”等理念不斷深入傳播。