新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的機(jī)制探析*

張小玲 （廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院）

一 新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是健全大學(xué)生人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要渠道

人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的最高價(jià)值理想，也始終是個(gè)人所要追求的目標(biāo)。所謂全面發(fā)展，就是使人“以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全部本質(zhì)。”人是教育的主題和實(shí)質(zhì)。教育之所以為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)具魅力的精神特質(zhì)。比如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的崇高的理想信念以及艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)以及所凝聚的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義情感，這些對(duì)大學(xué)生健康完整人格的養(yǎng)成都有巨大的價(jià)值導(dǎo)向和激勵(lì)作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅提供了思想保證，還提供了內(nèi)在動(dòng)力和精神支撐。大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，能自覺(jué)形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢牢把握正確的人生方向，真正明白新時(shí)代賦予大學(xué)生的歷史使命，促其爭(zhēng)做有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)、有道德的、全面發(fā)展的時(shí)代新人。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人目標(biāo)的必要途徑

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確指出，“高校立身之本在于立德樹(shù)人”，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”。高校在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路中擔(dān)負(fù)著立德樹(shù)人的重要職責(zé)，立德樹(shù)人是高等教育的價(jià)值目標(biāo)和時(shí)代使命。高校作為一個(gè)民族文化積累、傳播和創(chuàng)新的重要陣地，通過(guò)對(duì)文化的傳承、傳播和創(chuàng)新，從而塑造出德、智、體、美等全面發(fā)展的能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)指出：“中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思想政治教育提供了豐富的教育素材，在當(dāng)代中國(guó)，高校思想政治教育是黨和國(guó)家進(jìn)行主流文化建設(shè)、鞏固和發(fā)展主流文化的重要手段，擔(dān)負(fù)著建構(gòu)和傳播中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的文化責(zé)任，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著承續(xù)中華民族文化根脈和實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的歷史重任。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其強(qiáng)烈的歷史穿透力和時(shí)代感染力使大學(xué)生全面接受文化底蘊(yùn)的洗禮，情感的陶冶，從靈魂上塑造自我，矯正行為，才能切實(shí)筑牢學(xué)生成才的基石，才能從根本上實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。

（三）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。黨的十八大以來(lái)，世情、國(guó)情、黨情的新變化，世界多極化、全球一體化下的多元文化、多元思潮的沖擊，使得社會(huì)主義理想信念以及民族精神在一定程度上受到了沖擊和弱化，網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代及大眾傳媒對(duì)文化價(jià)值共識(shí)的消解，這些都給新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)幾千年歷史和人民智慧的結(jié)晶，其所倡導(dǎo)的崇高思想境界、價(jià)值觀念、道德素養(yǎng)、革命精神、文化理念等也集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心價(jià)值。因此，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值引領(lǐng)，只有弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能逐步形成文化自覺(jué)，培育價(jià)值共識(shí)，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

二 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為高校應(yīng)該重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的作用，也都認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多值得傳承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀思想。但在當(dāng)今高校的現(xiàn)實(shí)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀還是不容樂(lè)觀的，相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在一定程度的偏差，如大學(xué)生思想觀念扭曲、傳統(tǒng)道德觀念淡薄，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)缺乏了解和深入的學(xué)習(xí)，出現(xiàn)知行脫節(jié)等現(xiàn)象。而且高校對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育并沒(méi)有形成完善的教育機(jī)制。大多數(shù)高校對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育相融合的重視程度是不夠的。很多高校由于其特殊的辦學(xué)模式和特點(diǎn)，比如以“通基礎(chǔ)、精專業(yè)、強(qiáng)外語(yǔ)、重實(shí)踐”的人才培養(yǎng)模式則往往會(huì)更加重視對(duì)大學(xué)生就業(yè)有明顯幫助的外語(yǔ)課程和專業(yè)核心課程，而不同程度地忽視“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這些對(duì)就業(yè)“沒(méi)有什么幫助”的“邊緣”課程，還存在過(guò)分追求專業(yè)知識(shí)方面技能的培養(yǎng)和培訓(xùn)，忽視了真正的人才更需要中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶和滲透?？梢哉f(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中被邊緣化、附屬化。

三 新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的有效機(jī)制

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鑄魂育人功能，既具有深遠(yuǎn)的歷史意義，又具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。既關(guān)乎大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，也關(guān)乎高校思想政治教育的實(shí)效，更關(guān)乎國(guó)家的前途和命運(yùn)。而如何深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)，如何通過(guò)有效的機(jī)制培育時(shí)代新人，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛在的教育價(jià)值也是新時(shí)代理應(yīng)關(guān)注的重要課題。

一是要構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同機(jī)制。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為引領(lǐng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，是新時(shí)代的呼喚。而且也要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，價(jià)值觀的形成是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值認(rèn)同機(jī)制的構(gòu)建更需要社會(huì)教育、學(xué)校教育及家庭教育三位一體共同努力、協(xié)調(diào)發(fā)展，在全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的體制機(jī)制中才能夠永葆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久魅力。

二是要構(gòu)建教育保障機(jī)制。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)及其有效的傳播，需要建立健全科學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育保障機(jī)制。首先是需要豐富而優(yōu)秀的文化資源作保障，尤其是開(kāi)發(fā)歷史性和時(shí)代性、政治性和文化性、思想性和趣味性相結(jié)合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人價(jià)值的重要途徑。其次還要通過(guò)不斷加強(qiáng)和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制度保障，靠制度調(diào)控大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)各相關(guān)要素，最大限度地發(fā)揮相關(guān)要素的整體效益，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的科學(xué)性和實(shí)效性。

三是要?jiǎng)?chuàng)新載體平臺(tái)機(jī)制。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要一定的教育載體。首先要充分利用思想政治理論課主渠道的陣地。思想政治理論課兼具學(xué)科性和意識(shí)形態(tài)性，在教材和專題講授中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，在顯性課程及隱性課程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。當(dāng)然也可以創(chuàng)新思政課教學(xué)的內(nèi)容、方式與方法來(lái)提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的感染力。其次要加強(qiáng)第二課堂的整體規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)，通過(guò)寓教于樂(lè)的方式整合學(xué)校的教育資源，在校園文化建設(shè)、主題活動(dòng)開(kāi)展、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等方面，有計(jì)劃、多層次、多形式融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。最后要充分利用微媒體和網(wǎng)絡(luò)陣地宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在更為開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，要充分利用信息化和智能化的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)微博、微信、網(wǎng)站、手機(jī)APP 等方式提升吸引力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能潛移默化地實(shí)現(xiàn)育人功能。也只有融入時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)中，并不斷回應(yīng)新時(shí)代各種挑戰(zhàn)和解決時(shí)代提出的各種問(wèn)題，才能煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的生機(jī)與活力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伴隨中華民族幾千年的歷史，也伴隨中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的光輝歷程，新中國(guó)成立70 周年的歷史，既是一部革命、建設(shè)和改革的奮斗史和發(fā)展史，又是一部中華民族的復(fù)興史和夢(mèng)想史。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的偉大夢(mèng)想，從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯中都迫切需要堅(jiān)定不移地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。唯有進(jìn)一步深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鑄魂育人功能，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值引領(lǐng)，才能更好地推動(dòng)大學(xué)生作為時(shí)代新人更好地承擔(dān)歷史使命，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。