論新時代大學(xué)生能力的自我培養(yǎng)*

李萬里 （蚌埠學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

進入新世紀、新時代以來，人才日益成為各國競爭的焦點。我國作為一個新興的發(fā)展中的人口大國，立足實際，制定“人才強國”戰(zhàn)略，大力培養(yǎng)和挖掘本國人才。當代大學(xué)生積極響應(yīng)國家人才戰(zhàn)略，通過加強自我培養(yǎng)，努力把自己塑造成為國家需要的棟梁。

一 大學(xué)生自我培養(yǎng)的重要性

1 新時代的人才標準

不同時代有不同人才需求，每個時代都有其特殊的人才標準。大學(xué)生只有對標進行自我培養(yǎng)，才能成為符合社會需要的人才。進入新時代以來，社會對人才的需求發(fā)生了變化，一方面看重名校光環(huán)、高學(xué)歷效應(yīng)，另一方面看重實際能力，即是否有真才實學(xué)。概括地說，新時代的人才標準是學(xué)歷與技能兼?zhèn)洹Ｒ粋€人的第一學(xué)歷不易改變，但一個人的技能則可以通過自我培養(yǎng)得以提高。技能不是從書本上學(xué)來的，而是靠實踐習(xí)得的，熟能生巧。比如，用英語與外國人交流、用電腦打字、學(xué)習(xí)開車等技能主要靠自己平時練習(xí)。當前有些普通高校大學(xué)生眼高手低，不注重實際能力培養(yǎng)，在就業(yè)市場上缺乏競爭力。與此相反，許多職業(yè)技術(shù)學(xué)院和技工學(xué)校的畢業(yè)生卻供不應(yīng)求。這就是市場上之所以會出現(xiàn)有些崗位沒有人，而有些人沒崗位的原因所在。企業(yè)需要的是實用型人才，能為其帶來立竿見影的經(jīng)濟效益，沒有時間去等待一個不熟練員工慢慢成熟。據(jù)勞動和社會保障部做的一份社會調(diào)查顯示，許多剛畢業(yè)的大學(xué)生月薪低于熟練農(nóng)民工，這對歷經(jīng)十年寒窗的莘莘學(xué)子無疑是一種悲哀。但市場不相信眼淚，優(yōu)勝劣汰，是命運也是規(guī)律。不管你是名校也好，職業(yè)技術(shù)學(xué)院也罷，無須驕傲或謙卑，默默努力，按時代要求塑造自己，使之成為社會有用之才。

2 現(xiàn)代教育的目標

現(xiàn)代教育，要面向世界，培養(yǎng)跨國型復(fù)合人才；要面向現(xiàn)代化，培養(yǎng)祖國建設(shè)急需的人才；要面向未來，培養(yǎng)前瞻性人才。我國素質(zhì)教育就是對現(xiàn)代教育的回應(yīng)，把創(chuàng)造力作為最高能力，突出綜合素質(zhì)培養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展。全面發(fā)展是一種整體育人理念，體現(xiàn)著教育的本真意義。因此，走出“半人”的教育，把人作為一個整體培養(yǎng)應(yīng)該成為現(xiàn)代教育的終極追求。大學(xué)生首先要明白教育的基本問題是什么，即培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，然后才能按照相關(guān)要求進行自我培養(yǎng)。顯然，新時代需要全面發(fā)展的復(fù)合型人才，大學(xué)生應(yīng)當把全人作為自我培養(yǎng)的目標。但現(xiàn)在許多大學(xué)生常常注重知識和分數(shù)，而忽視道德品質(zhì)與思想覺悟的同步提高，這與全人教育背道而馳。林則徐說過：行止不端，讀書無益；做事乖張，聰明無益；心高氣傲，博學(xué)無益。以此勸誡讀書人必須注重德性的修養(yǎng)。意大利詩人但丁說：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷”，此言告訴我們道德勝于智慧。若把知識比作大道，那么道德就是斑馬線，任何人在運用知識的時候，都不能逾越道德的底線。大學(xué)生只有德才兼?zhèn)?，方可保證人生沿著正確軌道前行，只有不斷加強自我道德培養(yǎng)，才可以使自己掌握的知識最大限度地造福于社會和他人。

3 大學(xué)生自我成長的需要

大學(xué)生健康成長離不開家庭、學(xué)校和社會的教育，但其自我教育和培養(yǎng)也很重要。西方有句諺語：你可以把一匹馬牽到河邊，但你不能強迫他喝水。因此，個人的學(xué)習(xí)興趣、進取心等主要靠自我培養(yǎng)。人的成長，如同自然界的動植物生長一樣，需要各種營養(yǎng)和條件。人的身體成長需要物質(zhì)營養(yǎng)，人的心靈成長需要精神營養(yǎng)。知識、技能、道德、情感等是一個人健康成長所需要的精神養(yǎng)料，大學(xué)生通過自我教育，不斷往心靈深處注入精神養(yǎng)料，慢慢就會結(jié)出思想的果實。人生力量主要來源于兩個方面，一是人格，二是思想。大學(xué)生人格健全和思想成熟是一個漫長的、復(fù)雜的潛移默化的過程，離不開自己的主觀努力。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的最高需要是自我實現(xiàn)。實現(xiàn)自我價值的過程，就是證明自我存在對自己和社會有意義的過程。完善的人格、崇高的思想，既可以滿足自我需要，亦可影響他人和社會，為社會創(chuàng)造物質(zhì)或精神財富，滿足社會發(fā)展之需要?？鬃釉唬骸爸?，莫如弗知”。即知而不行，等同不知?；蛟唬嗦勛R者，猶廣儲藥物也，知所用為貴。用今天的話講，就是教育要理論與實踐相結(jié)合，學(xué)以致用。大學(xué)生作為國之棟梁，要通過自我培養(yǎng)提高思想覺悟和政治站位，勇于時代擔(dān)當，充分發(fā)揮自己的聰明才智，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中展現(xiàn)自我價值和社會價值。

二 大學(xué)生自我培養(yǎng)的重要內(nèi)容

1 培養(yǎng)自制力

自制力是人生的方向舵，只有能控制住自己的人，才能使人生之舟成功避開暗礁和險灘，從而掌握自己的命運。一個人一旦失去了自制力，便可能誤入歧途，導(dǎo)致一生的遺憾。實驗科學(xué)家通過大量實證研究證明，一個人從小自制力越強，長大后取得的成就就越大。因此，大學(xué)生把自制力作為自我培養(yǎng)的主要內(nèi)容，有利于自己未來的人生發(fā)展和事業(yè)成功。人和人之間的差別，主要在于業(yè)余時間。如果大學(xué)生能在課余時間多做些有意義的事情，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，則將終身受益。魯迅說：“哪里有什么天才，我只是把別人喝咖啡的時間都用在學(xué)習(xí)上罷了”。世界上最昂貴的是時間，最便宜的是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一個潛移默化的過程，是一個由量變到質(zhì)變的過程，只要你肯花時間堅持，你便會逐步提高層次，終有厚積薄發(fā)的時刻。作為心智日臻成熟的大學(xué)生，要及早給自己的人生制定一個遙而可及的目標。在追求目標的過程中，學(xué)會控制自己的情緒，努力培養(yǎng)堅忍的意志品質(zhì)，成功定會在不遠處向你招手。

2 培養(yǎng)自學(xué)能力

自學(xué)能力是一個人最優(yōu)秀的品質(zhì)，是一個人綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，是成就事業(yè)的保障。大學(xué)生把自學(xué)能力作為自我培養(yǎng)的主要內(nèi)容，是由大學(xué)生自身狀況決定的。在中小學(xué)的時候，學(xué)習(xí)的事情有老師和家長在時時督促，而到了大學(xué)，這種外力突然減弱甚至消失，有些同學(xué)則感到無所適從，學(xué)習(xí)能力不升反降。其實，大學(xué)學(xué)習(xí)的主要特點就是以自學(xué)為主，特別要加強研究性學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)獨立思考的品質(zhì)和創(chuàng)新精神。俗話說，師父領(lǐng)進門，修行在個人。大學(xué)生歷經(jīng)過十年寒窗，對于怎么學(xué)習(xí)基本都有一套自己的方法。備戰(zhàn)高考時練就的閱讀理解能力為大學(xué)自學(xué)奠定了基礎(chǔ)。大學(xué)比高中有更多的空閑時間，但大學(xué)所要學(xué)習(xí)的知識與高中相比，無論廣度、深度還是難度，都有所增加。吾生也有涯，而知也無涯。大學(xué)里不在于你學(xué)什么，而在于你怎么學(xué)？善于思考和發(fā)現(xiàn)，擁有獲取知識的能力十分重要。檢索能力就是建立在相當熟練的閱讀理解能力之上的一種獲取知識的能力。通過在實踐中提升檢索能力是自學(xué)能力最終能夠轉(zhuǎn)化為真正價值的根本。所以，大學(xué)里不在于你已經(jīng)掌握了多少知識，而在于你具備了獲取知識的方法。如果你會檢索，就等于擁有了一把打開知識大門的鑰匙。

3 培養(yǎng)思維能力

思維能力是學(xué)習(xí)能力的核心，人類的科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)新等活動一刻也離不開思維。大學(xué)生作為高素質(zhì)人才，應(yīng)當自覺加強思維能力的自我培養(yǎng)。大學(xué)生時間充裕、精力充沛、思維活躍，通過思維方法的自我訓(xùn)練，可以進一步改善思維品質(zhì)，提高解決問題的能力。辯證思維方法是一種常見的理性思維方法，也是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的基礎(chǔ)。作為一種方法群，包括歸納與演繹的方法、分析與綜合的方法、抽象與具體的方法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法等。大學(xué)生通過辯證思維方法的訓(xùn)練和培養(yǎng)，可以提高自己的科學(xué)思維能力，有利于創(chuàng)新現(xiàn)代科學(xué)思維方法。有了辯證思維方法做基礎(chǔ)，再通過發(fā)散思維訓(xùn)練，可以進一步拓展思維能力。把辯證思維與歷史眼光相結(jié)合，會形成歷史思維能力；與未來視野相結(jié)合，會形成戰(zhàn)略思維能力；與事物發(fā)展界限、原則相結(jié)合，會形成底線思維能力；突破界限和陳規(guī)，會形成創(chuàng)新思維能力；把各種思維能力綜合起來進行冥想，就有可能產(chǎn)生靈感或頓悟。各種思維能力之間相互遷移，產(chǎn)生集群效應(yīng)，就會思如泉涌、智慧四溢。新時代大學(xué)生充分利用大學(xué)階段這個黃金時期進行思維能力的自我培養(yǎng)，將直接決定人生未來事業(yè)發(fā)展的高度。

三 大學(xué)生自我培養(yǎng)的規(guī)律遵循

1 保持個性與適應(yīng)環(huán)境相協(xié)調(diào)

進化論的自然法則告訴我們:“物競天擇，適者生存”。同理，人作為社會中的人，必須遵守社會法則，學(xué)會適應(yīng)社會環(huán)境。作為有鮮明個性的新時代大學(xué)生，能否快速適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境，對其未來發(fā)展至關(guān)重要。古代“孟母三遷”的故事，充分說明社會環(huán)境對一個人成長的重要性。因此，新時代大學(xué)生必須學(xué)會“到哪山唱哪歌”，盡快適應(yīng)大學(xué)生活節(jié)奏和規(guī)律。從某種程度上講，一個人在未來取得成就的大小主要取決于他對大學(xué)生活的適應(yīng)度，即他的大學(xué)生活是怎樣度過的。大學(xué)生活既不同于過去中小學(xué)的學(xué)習(xí)生活，也不同于未來的社會生活，它有自身的特點和規(guī)律。大學(xué)生活是一種集體生活，從表面看很熱鬧、悠閑，其實大家都在暗暗使勁，為人生發(fā)展儲備能量，可以說是“外松內(nèi)緊”。因此，作為新時代的大學(xué)生，必須學(xué)會處理與同學(xué)、老師之間的關(guān)系，快速融入集體生活，包括融入宿舍、班級和各種組織等；必須學(xué)會自主學(xué)習(xí)，充分利用圖書館、閱覽室、校園網(wǎng)等資源，培養(yǎng)自學(xué)能力和良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣；必須學(xué)會生活自理，對于自己生活上的事情，要學(xué)會自己解決和處理。保持孤傲的個性也能生存，但不宜發(fā)展；依賴別人的督促學(xué)習(xí)也能進步，但效率不高；把衣服送到洗衣店清洗，也是一種解決問題的方法，但不利于自己勞動習(xí)慣的養(yǎng)成，不利于自己獨立生活能力的提高。長此以往，生活自理能力就會下降，將來步入社會后可能會缺乏獨立人格，從而影響一生的發(fā)展。

2 內(nèi)驅(qū)力與外驅(qū)力相結(jié)合

從哲學(xué)上看，事物發(fā)展的動力是矛盾。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)因的作用不能脫離外因而存在，外因必須通過內(nèi)因起作用。一個人的發(fā)展也有內(nèi)外兩種因素，內(nèi)因通常稱為內(nèi)驅(qū)力，外因稱為外驅(qū)力。大學(xué)生在大學(xué)期間要獲得好的發(fā)展，就必須把內(nèi)驅(qū)力和外驅(qū)力很好地結(jié)合起來。內(nèi)驅(qū)力主要來自動機，按照心理學(xué)的觀點，人的動機來源于他的需要。正向的、積極的誘因會使人產(chǎn)生合理需要，把人領(lǐng)入正道；負向的消極的誘因會使人產(chǎn)生非合理需要，使人誤入歧途。如果一個人本身沒有太大的內(nèi)驅(qū)力，外驅(qū)力就會起較大作用，這時候人也能進步，只不過有點被動。就像一輛發(fā)動不起來的機動車，人們可以用力推之使其發(fā)動起來。大學(xué)生學(xué)習(xí)外驅(qū)力的一個重要來源是家長和教師的愛心。表揚和批評都可以使人進步，實驗表明表揚的作用更大。管理好的企業(yè)都不把空洞的說教放在首位，而是把工人的工資和獎金與勞動的質(zhì)量和數(shù)量緊密地掛起鉤來。由此可見，好的適當?shù)耐怛?qū)力有助于挖掘人的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)人的需要、興趣、愛好等。大學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一種勞動，也需要得到承認和回報，包括精神上的和物質(zhì)上的。這種回報不僅僅意味著對大學(xué)生學(xué)習(xí)的承認和尊重，而且由此給學(xué)生帶來的滿足性反饋會進一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，這個過程本質(zhì)上也就是外因通過內(nèi)因而發(fā)生作用的過程。但大學(xué)生要獲得真正持久的發(fā)展，還必須靠強大的內(nèi)驅(qū)力，實現(xiàn)由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的根本轉(zhuǎn)變。

3 自我設(shè)計與社會需要相統(tǒng)一

任何事物發(fā)展都有其內(nèi)在規(guī)律，只有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能游刃有余，事半功倍。個人成長與社會發(fā)展也不例外。堅持合規(guī)律與合目的相統(tǒng)一，是人生成功的主、客觀前提。俗話說，順之者昌，逆之者亡；識時務(wù)者為俊杰。作為新時代的大學(xué)生，一定要緊緊把握時代脈搏和社會主義核心價值觀，才能在社會發(fā)展中獲得用武之地和人生發(fā)展機會。價值取向是決定人生成敗的關(guān)鍵因素。自古以來，但凡懷才不遇的人，慨嘆生不逢時的人，大都是自己的價值取向出了問題，沒有根據(jù)社會需要來設(shè)計人生。作為新時代的大學(xué)生，在設(shè)計人生時，一定要把社會性作為人生價值取向的最核心維度；使自己的思想、計劃、行動目標符合社會規(guī)律或自然規(guī)律；充分考慮自身素質(zhì)、性格特點、潛力等主觀因素和社會政治、經(jīng)濟等客觀條件，讓自我設(shè)計具有可行性；充分發(fā)揮個人的主觀能動性，體現(xiàn)主體的積極開拓進取和拼搏精神，追求卓越，超越自我?？傊髮W(xué)生的價值取向要與時代價值要求相統(tǒng)一，不能一味考慮自己的條件、愛好、興趣。在當下中國，大學(xué)生必須把個人的價值取向與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任，才能更好地凝魂聚氣、強基固本，也才能更好地實現(xiàn)自己的人生價值。