奧爾夫音樂(lè)教育理論與實(shí)踐國(guó)內(nèi)研究綜述

張文馨

【摘 要】德國(guó)作曲家、教育家?jiàn)W爾夫開(kāi)創(chuàng)了一種新型教學(xué)模式，即奧爾夫教學(xué)法，其原本性音樂(lè)的核心理念，是在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合的整體藝術(shù)。該教學(xué)法在本土化過(guò)程中吸引廣大音樂(lè)教育者的探究和運(yùn)用，涉及諸多領(lǐng)域并取得豐碩的教學(xué)成果。本文通過(guò)研究長(zhǎng)期演變而形成的、適用于各國(guó)兒童的奧爾夫音樂(lè)教育體系，力圖在本國(guó)小學(xué)教育中融入綜合性、體驗(yàn)性、創(chuàng)造性等特質(zhì)，從教學(xué)實(shí)踐方面著手為音樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展添磚加瓦。

【關(guān)鍵詞】奧爾夫教學(xué)法;理論與實(shí)踐;研究綜述

中圖分類號(hào)：G642?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）36-0123-02

奧爾夫教學(xué)法高居于世界三大音樂(lè)教育體系之一，自二十世紀(jì)八十年代引入本國(guó)，至今已有四十余年，仍是小學(xué)音樂(lè)教育中不可缺少的教學(xué)法之一。在本國(guó)長(zhǎng)期實(shí)踐和發(fā)展中，諸多學(xué)者通過(guò)實(shí)踐性探索，使奧爾夫教學(xué)模式在本土化過(guò)程中得到創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，尤其是教學(xué)內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等重要理念煥然一新。為尋求奧爾夫教學(xué)法在我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教育中本土化運(yùn)用的原則和方法，掌握其音樂(lè)與舞蹈等形式融合的教育理念，促使學(xué)生體驗(yàn)、描述和創(chuàng)造音樂(lè)，筆者進(jìn)行相關(guān)理論和研究現(xiàn)狀梳理，從奧爾夫音樂(lè)教育理論解讀、本土實(shí)踐以及研究趨勢(shì)三個(gè)方面進(jìn)行綜述，以待更多學(xué)者共同鉆研小學(xué)音樂(lè)教育中運(yùn)用該教學(xué)法的規(guī)律和關(guān)鍵點(diǎn)。

一、奧爾夫教學(xué)法理論解讀研究

二十世紀(jì)八十年代奧爾夫教學(xué)法得到初步引進(jìn)，彼時(shí)本國(guó)正處于改革開(kāi)放初期，中小學(xué)音樂(lè)教育逐步進(jìn)入恢復(fù)和發(fā)展的嶄新階段，這一條件促成了奧爾夫音樂(lè)教育思想的引入和學(xué)習(xí)的良好氛圍。奧爾夫經(jīng)過(guò)初期傳播和教學(xué)實(shí)踐，陸續(xù)出版《節(jié)奏——旋律練習(xí)》《學(xué)校兒童音樂(lè)教材——為兒童的音樂(lè)》等教材，其得力助手凱特曼著有《奧爾夫兒童音樂(lè)教學(xué)法初步》，1980年廖乃雄遠(yuǎn)赴德國(guó)探訪奧爾夫并學(xué)習(xí)相關(guān)理論，花費(fèi)大量時(shí)間編譯上述著作，發(fā)表諸多相關(guān)論文進(jìn)行傳播和普及，該教學(xué)法才得以引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。

在奧爾夫生平、理念和教育成果的相關(guān)研究中，廖乃雄評(píng)價(jià)奧爾夫生活、語(yǔ)言與音樂(lè)風(fēng)格均有原始質(zhì)樸的特點(diǎn)，提出奧爾夫教育理念不僅科學(xué)合理，具有強(qiáng)勁生命力，還融合了人與自然、民族與語(yǔ)言等音樂(lè)源泉。后又將該教學(xué)法的特點(diǎn)概括為“節(jié)奏第一、精制樂(lè)器、體系簡(jiǎn)單、即興演奏、饒有興趣”，指出其符合兒童音樂(lè)教育的內(nèi)在規(guī)律，結(jié)合國(guó)情加以補(bǔ)充和創(chuàng)新即可運(yùn)用。廖乃雄強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育必須以母語(yǔ)、音樂(lè)、舞蹈為主，在本族民歌、方言等基礎(chǔ)上編寫(xiě)教材，通過(guò)說(shuō)、唱、奏、跳的形式進(jìn)行。此后廖先生基于多種國(guó)外教育體系，重新認(rèn)識(shí)音樂(lè)的本質(zhì)，根據(jù)本國(guó)傳統(tǒng)文化和音樂(lè)教育的特點(diǎn)，編著了《中華學(xué)校音樂(lè)教材》（共五冊(cè)），遵循且強(qiáng)調(diào)立足國(guó)本、循序漸進(jìn)的重要理念。

奧爾夫教育體系的原本性音樂(lè)觀念及其本質(zhì)問(wèn)題，逐漸激發(fā)廣大音樂(lè)教育工作者的研究熱情，諸多學(xué)者在該理念的產(chǎn)生與構(gòu)成、內(nèi)涵與特點(diǎn)、對(duì)比與作用等探討中提出寶貴見(jiàn)解。在該理念的產(chǎn)生與構(gòu)成研究中，陳蓉從奧爾夫與好友鈞特的學(xué)校創(chuàng)辦、課程教材等歷史事實(shí)著手，強(qiáng)調(diào)鈞特即興舞蹈理念對(duì)于奧爾夫教學(xué)法的形成起到了重要的作用。蔡覺(jué)民主要闡述奧爾夫樂(lè)器分類、教學(xué)組織形式等課堂實(shí)施內(nèi)容;在該理念的內(nèi)涵與特點(diǎn)研究中，秦德祥記錄奧爾夫?qū)W院的專家來(lái)華開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)，著有《元素性音樂(lè)教育》（1989）一書(shū)，并尤為詳細(xì)地概述了聲勢(shì)教學(xué)的藝術(shù)和運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)重視學(xué)生的探究和創(chuàng)作能力，提出課堂實(shí)踐應(yīng)該“擺脫形似而追求神似”，即不能忽略原本性理念，一味模仿樂(lè)器、節(jié)奏訓(xùn)練等外在形式;在該理念的對(duì)比與作用研究中，不少學(xué)者試圖對(duì)比多種思想，尋求合適的教學(xué)方法。秦德祥指出奧爾夫與柯達(dá)伊體系都關(guān)注兒童教育，強(qiáng)調(diào)直接參與音樂(lè)活動(dòng)獲得感性認(rèn)識(shí)。

早期的研究方向集中于奧爾夫生平及其理論介紹，這些資料作為奧爾夫教育思想在我國(guó)得以運(yùn)用的基石，一定程度上指導(dǎo)著教學(xué)實(shí)踐的有序開(kāi)展。

二、奧爾夫教學(xué)法本土實(shí)踐研究

在理念本土化的設(shè)想和意義研究中，諸多學(xué)者的研究和肯定提高了本土實(shí)施該教學(xué)法的可操作性。李妲娜強(qiáng)調(diào)奧爾夫音樂(lè)教育思想適用于本國(guó)堅(jiān)持的民族性，并且肯定由本民族文化出發(fā)才能發(fā)掘出該思想的深厚根基和無(wú)限生命力。她組織開(kāi)展了有針對(duì)性的本土化實(shí)施，記錄國(guó)內(nèi)第一次針對(duì)非藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的授課情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生通過(guò)親自參與能夠探究、發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和創(chuàng)作藝術(shù)。此后，李妲娜對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育的本土化研究投入更多心血，成為該領(lǐng)域首屈一指的學(xué)者，并同修海林、尹愛(ài)青編著《奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐》（2011），梳理該思想的發(fā)展歷程，歸納“中國(guó)化”實(shí)踐成果，列出70多個(gè)教育實(shí)例。種種研究都印證了奧爾夫在我國(guó)本土化的發(fā)展的可行性和卓越性，同時(shí)也指明要迎接一定的挑戰(zhàn)。

長(zhǎng)期且深入的本土化研究數(shù)見(jiàn)不鮮，王麗新接連發(fā)表《奧爾夫音樂(lè)教育理念與我國(guó)音樂(lè)新課標(biāo)的契合性解讀》（2011）、《奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化教學(xué)模式構(gòu)建》（2012）等文章，并著有《奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法本土化研究》（2015），在對(duì)照本國(guó)課標(biāo)與教學(xué)模式，推進(jìn)奧爾夫教學(xué)法本土化實(shí)踐中具有不可磨滅的引領(lǐng)作用。劉沛在《音樂(lè)教育的實(shí)踐與理論研究》（2004）中主要編錄該教學(xué)法創(chuàng)建與發(fā)展過(guò)程中有價(jià)值的論文，回溯根源與歷程，深入探析其思想與方法。不僅如此，諸多研究質(zhì)量和水平得到全面提高，研究方向不僅局限于理論的解讀和思考，還將重心轉(zhuǎn)向運(yùn)用初探和經(jīng)驗(yàn)啟示的研究，這也正是奧爾夫教學(xué)法進(jìn)行轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的必要前提。

奧爾夫教學(xué)法的實(shí)踐研究涉及領(lǐng)域十分廣泛，此處就小學(xué)音樂(lè)課堂實(shí)踐進(jìn)行重點(diǎn)綜述。吳一波基于小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)思想、內(nèi)容和方式存在的問(wèn)題，指出教學(xué)應(yīng)該訴諸感性，回歸人本，增強(qiáng)學(xué)生的參與性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。此外，黃沙玫在《奧爾夫音樂(lè)教學(xué)課堂中創(chuàng)造力氛圍的實(shí)證研究》（2009）中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生參與性、即興性、探索性等素質(zhì)的重要性;王姝蓉在《奧爾夫教學(xué)法在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用研究》（2012）中通過(guò)國(guó)內(nèi)外教學(xué)課例的分析研究，呼吁讓學(xué)生親身實(shí)踐，發(fā)展個(gè)性，積極學(xué)習(xí)，合作創(chuàng)造等。在其組織形式研究中，大多是樂(lè)器教學(xué)、聲勢(shì)、合唱、節(jié)奏、舞蹈等單一門(mén)類的教學(xué)實(shí)踐，例如王匯涓在《奧爾夫教學(xué)法在器樂(lè)集體課教學(xué)中的應(yīng)用》（2005）記述以?shī)W爾夫教學(xué)法為主的小學(xué)器樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)，結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成果的分享，為我們提供理論、節(jié)奏、聽(tīng)力、樂(lè)感、創(chuàng)造力、技巧等方面的諸多資料。

奧爾夫教育思想實(shí)踐研究不僅數(shù)量可觀，廣度和深度也到達(dá)較高水準(zhǔn)，從理論分析到實(shí)踐分析，從審美層面擴(kuò)展到精神治療，都為我國(guó)繼續(xù)探究奧爾夫音樂(lè)教育思想的原理提供光明前景，從而引出該教學(xué)法與我國(guó)音樂(lè)教育實(shí)際情況之間的實(shí)踐、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新課題。

三、奧爾夫教學(xué)法研究發(fā)展趨勢(shì)

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)教育理念在改革開(kāi)放的推動(dòng)下逐漸呈現(xiàn)出多元化、多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，吸收外來(lái)文化的精華并且不斷尋求適合本國(guó)國(guó)情的教學(xué)理念和方法，四十多年來(lái)的研究取得了較為豐碩的成果。但同時(shí)，我們還要看到一些不足，從而繼續(xù)深入挖掘和探索。

第一，奧爾夫音樂(lè)教育實(shí)踐研究大多是針對(duì)某一方面，如聲勢(shì)教學(xué)、合唱、器樂(lè)等具體分析，并沒(méi)有由部分貫徹到整體，缺乏全局的把握和系統(tǒng)的實(shí)踐探索，應(yīng)結(jié)合歌唱、欣賞、律動(dòng)等多種課型進(jìn)行教學(xué)研究;第二，缺乏該教學(xué)法在國(guó)內(nèi)教材的針對(duì)性運(yùn)用研究，僅有屈指可數(shù)的幾篇文章對(duì)教材、課標(biāo)有粗淺提及，很少學(xué)者在本國(guó)教材與教法上運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法進(jìn)行實(shí)踐研究;第三，我國(guó)針對(duì)奧爾夫音樂(lè)教材的研究寥寥無(wú)幾，除廖乃雄翻譯和編著外，僅追溯到李妲娜、蔡覺(jué)民、金經(jīng)言等人的入門(mén)編著，國(guó)內(nèi)自編教材任重道遠(yuǎn);第四，研究中的國(guó)內(nèi)課例較為陳舊老套，部分文章的例子僅從片段的過(guò)程入手，幾乎都是節(jié)奏訓(xùn)練的切入，相較于現(xiàn)在綜合全面的教學(xué)需求來(lái)說(shuō)，稍顯粗淺;第五，運(yùn)用研究中自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較少，理論多于實(shí)踐，大多停留在理論灌輸階段，不少文章有較多主觀性的感受，傾向于經(jīng)驗(yàn)分享，而忽略教學(xué)方法的實(shí)際運(yùn)用;第六，奧爾夫音樂(lè)教育不是單純教材教法和教學(xué)形式的模仿，而是思想理念的普及和運(yùn)用，教學(xué)實(shí)踐中存在表現(xiàn)形式和精神實(shí)質(zhì)不統(tǒng)一的現(xiàn)象，“形似”和“神似”的問(wèn)題無(wú)法從根源上解決，在現(xiàn)存研究中尚未尋到對(duì)此教學(xué)誤區(qū)的解決路徑研究;第七，不少學(xué)者將國(guó)內(nèi)外教育思想和奧爾夫教育思想對(duì)比，但并未綜合多種教育理念精髓對(duì)本土化研究提出建設(shè)性意見(jiàn)。

總體來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)對(duì)于奧爾夫教學(xué)法的教材研究較為匱乏。理論汲取應(yīng)該更加重視正確的來(lái)源，才能切實(shí)地指導(dǎo)實(shí)踐，不深入研究教材容易在教學(xué)中產(chǎn)生理念偏離的現(xiàn)象。

四、結(jié)語(yǔ)

奧爾夫音樂(lè)教育理念自引入我國(guó)，就在各個(gè)教學(xué)領(lǐng)域不斷融合發(fā)展和完善改進(jìn)，并得到了廣大音樂(lè)教育者的認(rèn)可和重視，在今后的運(yùn)用實(shí)踐中仍然占據(jù)重要地位?；谒氖陙?lái)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在我國(guó)的研究現(xiàn)狀以及不足之處，我們可以著手在其教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)、實(shí)施等方面的本土化研究上進(jìn)行深入探討，在深入理解教育理念的基礎(chǔ)上，不斷地論證教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)方法和策略的有效性，并且在經(jīng)驗(yàn)與啟示中逐漸充實(shí)對(duì)理論內(nèi)涵的解讀。只有在充分把握理論的基礎(chǔ)上，實(shí)踐研究的結(jié)果才不會(huì)空泛。總而言之，這是一種符合兒童音樂(lè)教育規(guī)律的理念，強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和綜合創(chuàng)造等，培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)、挖掘音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)的能力。因而在教學(xué)過(guò)程中，我們更需要關(guān)注其教學(xué)觀念、內(nèi)容、實(shí)施、反思、評(píng)價(jià)上的本土化探索。此外，作為一種多元開(kāi)放、兼容并蓄、不斷演進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)體系，在一定思想觀念、原則及策略中可以繼續(xù)發(fā)展和進(jìn)化，因而我們需要關(guān)注原本性音樂(lè)的綜合性、創(chuàng)造性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。在傳承民族音樂(lè)文化、母語(yǔ)文化等本土特性的基礎(chǔ)上，形成一套適用于我國(guó)普通音樂(lè)教育的教學(xué)體系，真正推進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育的進(jìn)步和深化。

參考文獻(xiàn)：

[1]李妲娜，修海林，尹愛(ài)青.奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐 新版[M].上海：上海教育出版社，2011，（09）.

[2]廖乃雄.卡爾·奧爾夫及其兒童音樂(lè)教育體系[J].人民音樂(lè)，1983，（01）.