現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)鋼琴演奏的啟示

【摘要】音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展至今經(jīng)歷了多次重大轉(zhuǎn)折，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展變化和輔助設(shè)備的更新環(huán)境中，現(xiàn)代音樂(lè)也面臨新的發(fā)展形勢(shì)。如何發(fā)揮現(xiàn)代音樂(lè)中大量的科學(xué)技術(shù)，是發(fā)揮特殊美學(xué)的重要基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的普遍發(fā)展和藝術(shù)文化的啟發(fā)，人們對(duì)于音樂(lè)美學(xué)的認(rèn)知在不斷拓寬，對(duì)其的探索也在不斷深入，現(xiàn)代音樂(lè)有其獨(dú)特的時(shí)代特征。在近千年的發(fā)展中，音樂(lè)已經(jīng)具有較成熟的體系，體系內(nèi)部的音樂(lè)種類會(huì)根據(jù)不同演奏家個(gè)性迸發(fā)出完全不一樣的音樂(lè)感受。而鋼琴演奏作為現(xiàn)代音樂(lè)一種重要的表現(xiàn)載體，其發(fā)展歷程和未來(lái)發(fā)展前景是與現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)息息相關(guān)的。在此明顯的引入民族特色。隨著相關(guān)研究的深入，現(xiàn)代音樂(lè)對(duì)于人的感知認(rèn)識(shí)更加全面，能夠從多方面不同的提升人們的美學(xué)享受。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代音樂(lè);美學(xué)特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】J624.1? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）22-0219-03

【本文著錄格式】廖勁斌.現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)鋼琴演奏的啟示[J].北方音樂(lè)，2020，11（22）：219-220，256.

引言

科技的發(fā)展和對(duì)于藝術(shù)刺激的研究不斷深入，使現(xiàn)代音樂(lè)在美學(xué)表現(xiàn)形式和藝術(shù)體系上的傳達(dá)具有更多的選擇。這是歷史上的一個(gè)進(jìn)步。當(dāng)代音樂(lè)體系發(fā)展成熟，音樂(lè)表現(xiàn)形式更多樣，且能以科技元素增強(qiáng)音樂(lè)感受，達(dá)到過(guò)去的音樂(lè)藝術(shù)所無(wú)法達(dá)到的水平。但由于重點(diǎn)在求技法的高超，隨著市場(chǎng)化的不斷滲透，出現(xiàn)了一些功利化的趨勢(shì)，這一趨勢(shì)在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形態(tài)來(lái)看是不可逆的，直接表現(xiàn)就是現(xiàn)代音樂(lè)中充實(shí)了很多明顯的商業(yè)要素，它們對(duì)于藝術(shù)作品本身的內(nèi)容表達(dá)或表演方式都會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響市場(chǎng)化的加入，一方面能夠?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)表演人士贏得更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)和回饋，但另一方面也有可能會(huì)影響到音樂(lè)表演人士的創(chuàng)作理念和心態(tài)，對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)而言，商演是一個(gè)把雙刃劍。

一、強(qiáng)大而理性的現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)理論體系

數(shù)千年的藝術(shù)門類發(fā)展至今，在各民族的音樂(lè)特色與歷代音樂(lè)作者的努力下，使當(dāng)代音樂(lè)群英薈萃。無(wú)論是表演形式、曲目種類還是藝術(shù)表達(dá)手法，都卓乎不群。人文藝術(shù)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是相輔相成的，藝術(shù)表達(dá)為科學(xué)進(jìn)步提供了方向，而科學(xué)進(jìn)步又為藝術(shù)表達(dá)貢獻(xiàn)了具體的基礎(chǔ)。科技的進(jìn)步能夠促進(jìn)音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)門類表現(xiàn)形式的拓寬、具體表達(dá)手法的增加。同時(shí)也能夠提高在藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)過(guò)程中的效率使創(chuàng)作者和表演者能夠?qū)⒏嗟臅r(shí)間和精力集中于具體的藝術(shù)行為上，提高了藝術(shù)表達(dá)的純粹，為更專業(yè)的音樂(lè)表達(dá)提供了可靠的基礎(chǔ)。當(dāng)今，標(biāo)準(zhǔn)化和專業(yè)化的研究工作涉及各個(gè)行業(yè)與各種藝術(shù)門類，為了使某種藝術(shù)門類能夠得到更加廣泛的發(fā)展，我們往往需要對(duì)這一藝術(shù)門類的表達(dá)形式進(jìn)行詳細(xì)的解剖分析，其組成結(jié)構(gòu)通過(guò)提高認(rèn)識(shí)來(lái)達(dá)成，對(duì)這種表達(dá)形式具體表達(dá)元素存在的定義，在日后的創(chuàng)作和表演過(guò)程中，能有的放矢地將這些關(guān)鍵要素進(jìn)行放大，提高藝術(shù)表達(dá)的美感和美學(xué)感受。通過(guò)原來(lái)潛在的、模糊的、隱喻的藝術(shù)表達(dá)形式，對(duì)其各種要素進(jìn)行解讀。并使用串聯(lián)讓其能夠形成概括化、系統(tǒng)化的體系，將其有組織、有目的地整合成一個(gè)完整的體系。這個(gè)體系的搭建方式和搭建方向必須由主體決定，在決定的同時(shí)我們了解到每一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)元素能夠發(fā)揮效果，以及各元素之間的組合能夠達(dá)成一種效果，基于這一認(rèn)識(shí)，我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和表演時(shí)就能夠具有很強(qiáng)的針對(duì)性。經(jīng)過(guò)上百年的摸索和經(jīng)驗(yàn)積累，現(xiàn)代音樂(lè)已經(jīng)形成了非常完善的理論體系，這些系統(tǒng)性的思維為音樂(lè)創(chuàng)作者提供了很好的邏輯指引，幫助其理清創(chuàng)作初期的思考陰霾。在清晰并且?guī)Ю硇运伎嫉倪^(guò)程后，那種不符合音樂(lè)美感的作品的數(shù)量有了明顯的減少，隨之而來(lái)的是更加符合音樂(lè)美感的作品。近現(xiàn)代以來(lái)，各類藝術(shù)學(xué)科開(kāi)始由過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教授轉(zhuǎn)而變?yōu)閷W(xué)院研究形式，將音樂(lè)表現(xiàn)形式的組合因素進(jìn)行研究剖析，將其在整個(gè)音樂(lè)表現(xiàn)過(guò)程中所發(fā)揮出的作用進(jìn)行具體的分析。這對(duì)于教授初學(xué)者或在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)框架下，對(duì)音樂(lè)范疇進(jìn)行拓展和加深理解，具有非常明顯的指導(dǎo)作用。同時(shí)，隨著學(xué)科化的普及，越來(lái)越多的行業(yè)和門類開(kāi)始由規(guī)范化的方向進(jìn)步，音樂(lè)也不例外。在不斷的探索過(guò)程中，行業(yè)研究人員、從業(yè)人員將音樂(lè)美學(xué)的具體內(nèi)容不斷系統(tǒng)化、概括化，將其之間的相互聯(lián)系組織以一種具有統(tǒng)一目的的形式結(jié)合起來(lái)。將過(guò)去那種模糊朦朧的認(rèn)知逐漸清晰條理化，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行復(fù)制傳承教授時(shí)也能夠根據(jù)效率保證最終的效果。當(dāng)前的演奏是由不同的音階音調(diào)共同組成的，而這些音調(diào)我們也完全可以通過(guò)數(shù)據(jù)量化分析和對(duì)比實(shí)驗(yàn)來(lái)判斷鋼琴演奏時(shí)哪些曲調(diào)對(duì)于人的情緒調(diào)動(dòng)能力更強(qiáng)，哪些則弱一些。這種細(xì)微的變化，我可以通過(guò)精心的組合安排，實(shí)現(xiàn)一種融洽自然的演奏節(jié)奏和營(yíng)造出一種完美的臨場(chǎng)表演效果。

二、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)體現(xiàn)了較強(qiáng)的民族情懷

得益于現(xiàn)代人類文明的技術(shù)發(fā)展和全球化的大趨勢(shì)，越來(lái)越多的文明國(guó)家和民主將自身的文化特點(diǎn)和音樂(lè)美學(xué)展示給他人，在這一過(guò)程中，民族化的音樂(lè)美學(xué)開(kāi)始大放異彩，越來(lái)越多的民族文化都傾向于將自己獨(dú)特的音樂(lè)美學(xué)展示給世界。在技術(shù)進(jìn)步的支持下，超遠(yuǎn)距離的文化傳播和文化碰撞成為了現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代音樂(lè)也在這種廣泛的音樂(lè)靈感碰撞中不斷積累自身的特色，民主化和民族情懷是現(xiàn)代音樂(lè)表現(xiàn)形式的一種重要載體，它象征著現(xiàn)代社會(huì)文明和科技進(jìn)步，對(duì)藝術(shù)門類帶來(lái)深刻影響。各個(gè)民族之間的音樂(lè)美學(xué)特點(diǎn)各具特色，將其進(jìn)行有機(jī)的融合，能夠?qū)崿F(xiàn)更高層次的藝術(shù)跨越?，F(xiàn)代音樂(lè)能夠參照的音樂(lè)美學(xué)靈感和特色非常多，能夠直接跨越大洲大洋的距離，超遠(yuǎn)距離的進(jìn)行靈感的汲取和碰撞。在對(duì)于不同文明音樂(lè)美感進(jìn)行大融合的同時(shí)各民族音樂(lè)美學(xué)特色的劃分邊界也不斷明確，這并不是為了拆分已有的音樂(lè)美學(xué)體系，而是為了將相應(yīng)的特色特長(zhǎng)以盡可能準(zhǔn)確的形式劃歸到不同的藝術(shù)來(lái)源地，以便于后期進(jìn)行音樂(lè)美學(xué)的再創(chuàng)造或靈感獲取時(shí)能夠具有準(zhǔn)確的方向。

現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)其主要的起源之一就是近現(xiàn)代世界的交流與沖突。古代受限于人類文明的科技發(fā)展水平，長(zhǎng)距離的文化交流非常困難，一般是以軍事或宗教交流作為載體，音樂(lè)在這種交流氛圍中并不占據(jù)主要地位，所以，對(duì)于不同地區(qū)的音樂(lè)交流次數(shù)較少且成本過(guò)高，一般是用于宮廷或宗教的音樂(lè)創(chuàng)作，對(duì)于大眾的音樂(lè)感受并沒(méi)有太多的影響。而隨著現(xiàn)代科技文明的不斷發(fā)展，新航路的開(kāi)拓使得原本散落在世界各地的文明開(kāi)始大規(guī)模地交流，形成精神碰撞，隨著一次又一次文明與文化之間的沖突和變革，以及最終的融合，最后成為了一種普世的情懷，并且在現(xiàn)代文明社會(huì)中持續(xù)發(fā)揮著重要的作用。現(xiàn)代音樂(lè)也深受其影響，在具體的表達(dá)形式和載體類型上存在明顯的區(qū)別，地域性、區(qū)域性、民族性特色不斷被強(qiáng)調(diào)。各民族文化之間的特色音樂(lè)美學(xué)都是在基于過(guò)去的傳統(tǒng)歷史發(fā)展積淀之下濃縮的燦爛歷史，它記錄著一個(gè)民族的過(guò)往史、奮斗史以及對(duì)未來(lái)的向往，體現(xiàn)在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)中，最明顯的就是各個(gè)國(guó)家的國(guó)歌。

國(guó)歌是最能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家過(guò)去歷史特色以及人文情懷的集大成者。各個(gè)國(guó)家國(guó)歌的民族性和演奏特點(diǎn)具有很大的差異，完全是基于國(guó)家主要民族和歷史發(fā)展脈絡(luò)積淀而成的。目前，主要國(guó)家的國(guó)歌演奏都是在現(xiàn)代音樂(lè)誕生之后出現(xiàn)的，兩者之間相互影響、相互參照，國(guó)歌的設(shè)計(jì)創(chuàng)作一方面要考慮到現(xiàn)代音樂(lè)表現(xiàn)形式的多樣性，同時(shí)又尊重過(guò)去的歷史傳統(tǒng)和文化綿延，希望能夠從兩者之間達(dá)成一個(gè)微妙的平衡，使得音樂(lè)在傳送的過(guò)程中既可以完整地闡釋國(guó)歌想要表達(dá)的內(nèi)容，同時(shí)音樂(lè)又能以“人類共通的語(yǔ)言”這種特殊載體形式廣為傳播。鋼琴作為西方音樂(lè)發(fā)展的一種具體體現(xiàn)，在近些年不斷通過(guò)融合西方曲調(diào)進(jìn)行自身體量的拓展和內(nèi)容豐富度的提升。幾乎所有的東方樂(lè)曲都可以用鋼琴來(lái)進(jìn)行演奏，但是基于不同樂(lè)曲和樂(lè)器的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在進(jìn)行融合時(shí)，還需遵照各自的不同特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)各自的長(zhǎng)處，進(jìn)行精細(xì)的調(diào)整，使其能夠有機(jī)地融合在一起。

三、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)講求技法高超，功利化趨勢(shì)明顯

音樂(lè)的表達(dá)應(yīng)該遵從個(gè)人內(nèi)心和情感，以一種真摯的感情驅(qū)動(dòng)音樂(lè)的演奏和表演，但是，由于現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展至今已經(jīng)有了一整套完整健全的教育體系，以及眾多的表演載體可供選擇，因此，在實(shí)際的表現(xiàn)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出一種過(guò)度追求技法的高超功力化的情況。對(duì)于個(gè)人而言，這種功利化的追求會(huì)阻礙其全身心地投入音樂(lè)演奏和欣賞音樂(lè)的過(guò)程，對(duì)于整個(gè)音樂(lè)領(lǐng)域而言，這種功利化的過(guò)度追求，會(huì)使得音樂(lè)創(chuàng)作和演奏的目的性過(guò)于復(fù)雜，使演奏人員精力過(guò)度分散，而且這種功利化的初衷，在最終的目的選擇和目的達(dá)成過(guò)程中，有可能會(huì)影響到當(dāng)事人的具體選擇。技法的高超是對(duì)過(guò)去長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)驗(yàn)積累的掌握和熟悉。技巧的熟絡(luò)自然能夠提升演奏的完成度，但如果過(guò)度追求技法，又有可能會(huì)違背音樂(lè)本身的精神內(nèi)涵。音樂(lè)作為一種最古老的藝術(shù)表達(dá)形式，在全世界各地都有不同形式的表現(xiàn)，伴隨著各個(gè)文明國(guó)家，經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史傳承，因此音樂(lè)的價(jià)值更多是表現(xiàn)于它能夠作為一種歷史文化發(fā)展的濃縮體，向后人宣告和展示過(guò)去人類精神文明追求的成果，而技法的輸入是對(duì)其進(jìn)行錦上添花的一種補(bǔ)充，而并非對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的最終追求目的，否則就是本末倒置，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)直接影響到欣賞者和演奏者雙方對(duì)于音樂(lè)這門藝術(shù)的看法。無(wú)論是怎樣的技法，事實(shí)上都只是一種經(jīng)驗(yàn)的具體表現(xiàn)，而經(jīng)驗(yàn)本身并不能取代音樂(lè)的內(nèi)涵，而是要服務(wù)于音樂(lè)內(nèi)涵，能夠完整地將音樂(lè)想要表達(dá)的精神展示給聽(tīng)眾，過(guò)度追求技法的變化會(huì)影響到對(duì)原有藝術(shù)要素的表現(xiàn)，所以，在實(shí)際表演時(shí)要慎重選擇特殊技法的使用頻率。音樂(lè)作為一個(gè)人類共同的記憶載體，在欣賞音樂(lè)時(shí)，事實(shí)上也是對(duì)這種已有的文化遺產(chǎn)的約定和踐行，因此，在面對(duì)音樂(lè)藝術(shù)時(shí)，要仔細(xì)斟酌其中的中心和重點(diǎn)，不要讓技法的追求掩蓋了內(nèi)心對(duì)音樂(lè)美感的感覺(jué)和溝通。

四、現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)一定程度上融入了較強(qiáng)的商業(yè)元素

商業(yè)要素進(jìn)入音樂(lè)美學(xué)本身并沒(méi)有問(wèn)題，商業(yè)元素進(jìn)入現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)是一個(gè)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，因此，我們要認(rèn)真客觀地看待這個(gè)過(guò)程，它對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)所造成的影響。我們先來(lái)分析一下商業(yè)元素過(guò)度滲透到音樂(lè)美學(xué)所帶來(lái)的弊端：商業(yè)元素則意味著大部分人的意圖選擇商業(yè)元素的加入，能夠提高藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程的資源吸收能力，能夠使音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)手段更多，能夠支配的資源數(shù)量更充沛，能夠更好地為一場(chǎng)完美的音樂(lè)表演提供其所需的一切要素?，F(xiàn)代社會(huì)本身就是一個(gè)商業(yè)社會(huì)，所有社會(huì)資源的分配都是基于商業(yè)邏輯和市場(chǎng)行為所發(fā)生的，因此，作為一個(gè)需要面對(duì)受眾的藝術(shù)門類，音樂(lè)在現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)受到商業(yè)元素的影響，并且其自身的發(fā)展和延續(xù)也無(wú)法離開(kāi)商業(yè)元素，但我們需要警惕的是，我們不能過(guò)度自信于讓商業(yè)元素自由調(diào)配所有的資源，更不能讓商業(yè)元素成為評(píng)判一個(gè)音樂(lè)作品成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，而藝術(shù)的受眾群體又具有很大的區(qū)別，不同的音樂(lè)表達(dá)載體和形式能夠容納的受眾個(gè)體是有限的，但個(gè)體數(shù)量的有限并不影響到音樂(lè)作品本身的質(zhì)量，如果單單以商業(yè)要素這一個(gè)指標(biāo)來(lái)作為評(píng)判一個(gè)音樂(lè)作品是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，音樂(lè)行業(yè)長(zhǎng)期這樣發(fā)展的結(jié)果就是受到廣泛好評(píng)的音樂(lè)類型趨于一致，現(xiàn)代音樂(lè)引以為豪的多樣性，包容性會(huì)逐漸被商業(yè)選擇所取締，大量具有特色的音樂(lè)，由于缺乏足夠的受眾，或無(wú)法產(chǎn)生足夠的商業(yè)價(jià)值被排擠到音樂(lè)的邊緣位置，無(wú)法正確發(fā)揮其藝術(shù)表達(dá)價(jià)值，甚至?xí)斐赡撤N音樂(lè)門類的消失。而大眾對(duì)于音樂(lè)類型的喜好并不存在什么忠誠(chéng)度，每隔一段時(shí)間大眾對(duì)于音樂(lè)門類的喜好都會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，但是，由于過(guò)去固化的音樂(lè)發(fā)展推廣模式，導(dǎo)致那些原本在過(guò)去不受歡迎的音樂(lè)門類會(huì)越來(lái)越少，直至消失，而這種消失是一種永久性不可逆的，這對(duì)于音樂(lè)本身的打擊是非常嚴(yán)重的。商業(yè)要素的加入，一方面可以放大音樂(lè)本身的魅力，吸引更多的資源和關(guān)注，讓更多的人能夠以一種既定的方式去欣賞的音樂(lè)藝術(shù)，但同時(shí)也會(huì)放大對(duì)資源的獲取效率，使得原本處于小眾群體的音樂(lè)類型，由于無(wú)法獲取足夠的資源而無(wú)法繼續(xù)生存。從個(gè)體方面來(lái)分析，商業(yè)要素的過(guò)度加入也會(huì)使得音樂(lè)制作者和表演者自身發(fā)生一定的變化。

五、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代音樂(lè)經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，已經(jīng)逐漸完善，其極強(qiáng)的包容性，得益于全球化趨勢(shì)，使得更多國(guó)家民族文明的音樂(lè)形式能夠融于一體，給現(xiàn)代音樂(lè)制作者提供了廣泛的創(chuàng)作空間和靈感，但同時(shí)現(xiàn)代化社會(huì)的商業(yè)行為邏輯也對(duì)具體的音樂(lè)制作人、表演家和聽(tīng)眾造成了持續(xù)不斷的影響，這種影響雖然最初發(fā)愿并不壞但涉及到具體行為和影響時(shí)有可能會(huì)由于缺乏整體性的指導(dǎo)而導(dǎo)致對(duì)整個(gè)音樂(lè)領(lǐng)域造成不可逆的影響和破壞。

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作者簡(jiǎn)介：廖勁斌（1973— ），廣東新會(huì)，本科，講師，星海音樂(lè)學(xué)院，研究方向：鋼琴演奏。