我國西北地區(qū)音樂教育現(xiàn)狀的分析與討論

【摘要】近年來，我國音樂教育不斷經(jīng)歷教育改革，多元化的新音樂教育形式開始出現(xiàn)。西北地區(qū)在順應(yīng)這一改革發(fā)展的過程中，音樂教育狀況也有了很大的改觀與提高，但依舊存在著諸多自身的硬傷，需要我們充分重視與改善。無論是高校音樂教育還是整個(gè)音樂教育大環(huán)境上，西北地區(qū)都存在不容忽視的一些問題。本文基于西北音樂教育現(xiàn)狀的分析，從個(gè)人角度出發(fā)提出了一些改善措施的討論。

【關(guān)鍵詞】西北地區(qū);音樂教育;專業(yè)音樂人才;現(xiàn)狀

【中圖分類號(hào)】 G633.951? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）22-0163-03

【本文著錄格式】付凌歌. 我國西北地區(qū)音樂教育現(xiàn)狀的分析與討論[J].北方音樂，2020，11（22）：163-165.

近年來，隨著教育改革和素質(zhì)教育的開展，美育方針得以貫徹落實(shí)，音樂教育實(shí)現(xiàn)長足發(fā)展。西北地區(qū)處于我國偏遠(yuǎn)和落后及信息閉塞的位置，和外界接觸相對(duì)比較少，經(jīng)過對(duì)其音樂發(fā)展水平進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)城鄉(xiāng)差異明顯，形勢(shì)也較為嚴(yán)峻。城市中的各個(gè)學(xué)校音樂教學(xué)設(shè)備比較先進(jìn)且設(shè)備相對(duì)完善，教學(xué)資源明顯更為充足，教學(xué)成果逐漸顯著，但是多數(shù)西北農(nóng)村地區(qū)的音樂教育沒有得到較好的發(fā)展，仍然處于相對(duì)落后的狀態(tài)，其辦學(xué)條件及師資力量明顯不足，農(nóng)村音樂教育已出現(xiàn)被城市音樂教育所遺忘的問題，這就需要對(duì)西北地區(qū)音樂教育情況加強(qiáng)關(guān)注和重視。

一、西北地區(qū)音樂教育的現(xiàn)狀分析

（一）西北地區(qū)音樂教育的落后態(tài)勢(shì)

西北地區(qū)由于地域與歷史成因，在整個(gè)教育方面呈現(xiàn)出較為落后的狀態(tài)，音樂教育中體現(xiàn)尤甚。這里的落后主要體現(xiàn)在人才質(zhì)量、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、交流機(jī)會(huì)四個(gè)方面。音樂人才數(shù)量與質(zhì)量上不足;教學(xué)內(nèi)容陳舊，以專業(yè)院校為例，專業(yè)學(xué)習(xí)曲目與內(nèi)容多為幾年甚至十幾年幾大音樂學(xué)院的學(xué)習(xí)曲目;教學(xué)模式落后，大部分依舊沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式;交流機(jī)會(huì)的缺乏主要指在西北地區(qū)內(nèi)部，自發(fā)的演出、交流機(jī)會(huì)很少?；谏鲜鰩c(diǎn)的落后，交流機(jī)會(huì)的缺失是必然的。這些落后是長久存在的老生常談，在音樂教育改革的大方向下，近年來雖然有了一些改觀，但仍舊是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。除此之外，面對(duì)這些落后，如何在改革的大方向下，對(duì)引進(jìn)和改善合理有效的選擇也是當(dāng)前我們更需要關(guān)注的。

西北地區(qū)多數(shù)為少數(shù)民族聚居區(qū)和貧困山區(qū)，其中主要有多數(shù)中小學(xué)生位于農(nóng)村，少部分學(xué)校在城市，由于地理環(huán)境和氣候條件及經(jīng)濟(jì)條件等方面的影響，西北地區(qū)學(xué)校音樂設(shè)施相對(duì)短缺，師資力量也明顯較差，教師素質(zhì)具有明顯偏差，音樂教學(xué)沒有得到較大程度上的關(guān)注和重視，造成西北地區(qū)音樂教學(xué)始終處于低水平狀態(tài)。我國西北地區(qū)的偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)音樂教育實(shí)施的時(shí)候，一些領(lǐng)導(dǎo)人員重視不足的問題比較明顯，其認(rèn)為音樂屬于每位教師都可以教學(xué)的課程，對(duì)音樂教師的發(fā)展情況及培訓(xùn)工作關(guān)注明顯不足，使得原本比較匱乏的音樂教師團(tuán)隊(duì)存在著明顯不足，音樂教師在工作的時(shí)候，業(yè)務(wù)上也存在著無人輔導(dǎo)的問題，多數(shù)教師沒有得到更為充足的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和再進(jìn)修的機(jī)會(huì)，學(xué)校對(duì)音樂教師的發(fā)展方面重視不足。教師在參與到音樂教學(xué)后主要是結(jié)合自身的學(xué)習(xí)情況對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行有效引導(dǎo)，教師工作后也存在著不善于深入學(xué)習(xí)的現(xiàn)象也比較明顯，通常存在著持久應(yīng)用一種方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)加以指導(dǎo)的問題，沒有能夠注意研究和指導(dǎo)學(xué)生已存在的不良習(xí)慣與錯(cuò)誤方法。音樂多數(shù)情況下被視為豆芽學(xué)科，我國西北地區(qū)多數(shù)學(xué)校都沒有開設(shè)這些藝術(shù)類相關(guān)課程 ，或開設(shè)了相關(guān)課程，但是在臨近考試的時(shí)候，這些課程的上課時(shí)間也就會(huì)被縮減，音樂課比較難以守住陣地。學(xué)生無法系統(tǒng)地實(shí)現(xiàn)音樂基礎(chǔ)知識(shí)教育，也就沒有可以有效通過音樂教育激發(fā)出學(xué)生的審美情趣，學(xué)生創(chuàng)造美的能力也因此顯著不足。

（二）專業(yè)音樂人才與團(tuán)體的不足

專業(yè)音樂人才的不足在之前就已經(jīng)提到了，就目前而言，人才的不足不僅僅存在于人數(shù)的不足上，在已有的音樂人才中還存在著極為明顯的學(xué)院結(jié)構(gòu)較低的現(xiàn)狀;音樂團(tuán)體的不足表現(xiàn)劉更為明顯，就整個(gè)甘肅省而言，目前已有的交響樂團(tuán)僅有甘肅省歌舞團(tuán)、蘭州市交響樂團(tuán)、西北民族大學(xué)交響樂團(tuán)、蘭州市第十四中交響樂團(tuán)、蘭州市一中交響樂團(tuán)，管弦樂的發(fā)展與樂團(tuán)是密不可分的，樂團(tuán)的建立與發(fā)展是推動(dòng)管弦樂教學(xué)、交流、舞臺(tái)實(shí)踐的直接手段。西北地區(qū)音樂教育教學(xué)開展的時(shí)候，其中一部分科班出身的音樂教師由于農(nóng)村小學(xué)編制等原因始終具有改教其他學(xué)科的問題。而現(xiàn)任的音樂教師多數(shù)都不是專業(yè)出身，理論水平相對(duì)不高且綜合操作實(shí)力不足，一些教師對(duì)樂器及五線譜等認(rèn)識(shí)也并不深刻，局限于學(xué)生跟唱教學(xué)的形式，這就造成音樂教學(xué)效果并不顯著，且學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候興趣不足，無法體現(xiàn)出學(xué)生音樂的創(chuàng)造力和鑒賞力培養(yǎng)情況和要求。

（三）音樂教育缺少特色

西北地區(qū)雖然地處貧瘠，但多民族的文化孕育，讓這個(gè)地區(qū)有了不同于其他地域的特色風(fēng)貌。任何個(gè)人、團(tuán)體、民族想要取得成就，都必須體現(xiàn)出其特色。在音樂中體現(xiàn)出地域色彩，不僅僅關(guān)乎到作曲家與樂曲本身，也關(guān)乎到音樂教育的特色性。音樂教育的方式方法、教學(xué)的內(nèi)容都應(yīng)該體現(xiàn)出特色。在內(nèi)容上，專業(yè)教育不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在老師與學(xué)生一對(duì)一的專業(yè)作品教學(xué)上，如何提高學(xué)生基本的音樂素養(yǎng)，了解自己所處地域環(huán)境中的音樂文化的特色。在教學(xué)模式上，傳統(tǒng)的一對(duì)一教學(xué)模式能夠保證學(xué)生技術(shù)技巧上的準(zhǔn)確學(xué)習(xí)，但僅僅局限于此是不夠的，如何引導(dǎo)學(xué)生更多地參與舞臺(tái)實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生組成小型樂團(tuán)、樂隊(duì)，幫助學(xué)生接觸并感受重奏的魅力更是目前音樂教育中應(yīng)當(dāng)重視的。

（四）教育者精神層面的匱乏

以上都是目前西北地區(qū)音樂教育中顯而易見的問題，作為音樂工作者、音樂教育者，根本上存在的問題是精神層面的匱乏。

首先，音樂教育者缺乏理想。缺乏理想支撐的路是走不長遠(yuǎn)的，音樂藝術(shù)更是需要理想的支撐。沒有理想支撐的音樂教育者，在教學(xué)過程中僅僅是作為事業(yè)，甚至作為一項(xiàng)任務(wù)去完成。音樂作為藝術(shù)的一種，在教育過程中，歸根結(jié)底是對(duì)情感和審美的傳遞，沒有理想的支撐，很難對(duì)音樂教育有深刻的理解。從本質(zhì)上沒有追求和理想的引導(dǎo)，如何做到藝術(shù)的傳遞，音樂的教育？

其次，音樂教育者缺乏服務(wù)意識(shí)。這里的缺乏服務(wù)意識(shí)是從兩個(gè)層面去講的，其一，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展和人們生活水平的提高，對(duì)藝術(shù)演藝人才的需求量也在不斷變大?？梢姡蟮难菟嚟h(huán)境是好的，但是如何引導(dǎo)人們?nèi)ジ惺芤魳贰Ⅲw味音樂，乃至建立良好的音樂審美取向，是每一個(gè)音樂教育者、音樂工作者都應(yīng)該去身體力行的，讓音樂服務(wù)社會(huì)，讓人們?nèi)フJ(rèn)知高雅音樂文化。其二，多元化教育形式的現(xiàn)狀下，很多民辦學(xué)校與團(tuán)體開始出現(xiàn)。以高校教育為例，我們能看到這些出現(xiàn)的挑戰(zhàn)。在教育過程中，教育者充當(dāng)?shù)膽?yīng)該是對(duì)學(xué)生服務(wù)的角色，而不是學(xué)生為老師服務(wù)。要徹底改變學(xué)生的“上課”“表演”都是為完成老師的任務(wù)。

最后，音樂教育者缺乏人文關(guān)懷。其一，音樂藝術(shù)也是來源于生活的藝術(shù)，它不是被束之高閣與外界絕緣的單另存在。音樂作品的表達(dá)形式都應(yīng)隨著政治、文化、經(jīng)濟(jì)、國家競爭等諸多環(huán)境因素改變，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注這些生活中的變化，呈現(xiàn)在音樂作品中是每一個(gè)教育者應(yīng)該做到的;其二，教育的本質(zhì)是育人，育人的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。音樂是塑造美的藝術(shù)，我們需要關(guān)注學(xué)生的審美精神。與專業(yè)技術(shù)技巧相比，我們更應(yīng)該重視學(xué)生的美丑、是非觀、善惡觀、同理心的培養(yǎng)，否則在這個(gè)物欲的年代里，沒有人文和審美的滋養(yǎng)如何將人類文明傳遞給下一代。

二、基于西北音樂教育現(xiàn)狀下的討論

（一）提升音樂教育者“育人”的精神境界

音樂教育作為藝術(shù)教育，歸根結(jié)底是“美育”的一部分，沒有“德”就沒有“美”?！坝恕笔鞘┬幸磺薪逃牡谝徊?，也應(yīng)當(dāng)是音樂教育中最為關(guān)注的部分。不應(yīng)再局限于以往專業(yè)課上，傳授技巧、講解作品，如何樹立學(xué)生正確的“德行”價(jià)值體系是每一個(gè)教育者應(yīng)當(dāng)關(guān)注的起點(diǎn)。

（二）提升音樂教育中“美”的引導(dǎo)

僅僅“會(huì)唱會(huì)彈”是民間藝人，我們要塑造的是能夠掌握音樂美感，傳遞美感與藝術(shù)感知，最終達(dá)到情感共鳴的音樂人。那么對(duì)于音樂審美就有了更高的要求，引導(dǎo)學(xué)生鑒識(shí)“美”、欣賞“美”，提升音樂審美能力是提升音樂教育整體水平的必然要求。這就要求教育者不僅僅專注于單個(gè)樂種的教學(xué)與傳播，在增強(qiáng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生欣賞名作、佳作，提升整體的音樂審美能力。

（三）提升教育者個(gè)人業(yè)務(wù)能力

音樂藝術(shù)與諸多事物相同，在快速發(fā)展的社會(huì)大環(huán)境下也在不斷向前進(jìn)步。作為教育者要通過不斷的學(xué)習(xí)與提升，豐富、革新個(gè)人業(yè)務(wù)能力，盡可能地將前沿的業(yè)務(wù)技巧傳遞給學(xué)生，從而縮短我們西北部地區(qū)與全國音樂教育乃至世界音樂教育之間的差距。要提高西北地區(qū)音樂教育的質(zhì)量，就要注重音樂教師培訓(xùn)工作的開展，關(guān)注教育人員業(yè)務(wù)能力的增強(qiáng)，鼓勵(lì)教師們積極主動(dòng)地參與到學(xué)校進(jìn)修活動(dòng)中，做到有階段和有計(jì)劃地具體實(shí)施;還要由學(xué)校主動(dòng)培訓(xùn)教師，聘請(qǐng)專家學(xué)者到學(xué)校舉辦講座，培訓(xùn)的內(nèi)容要針對(duì)學(xué)生音樂活動(dòng)實(shí)施，具有實(shí)用意義。另外，也要抓崗位培訓(xùn)，在結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提高音樂教師整體素質(zhì)，強(qiáng)化培訓(xùn)效果，結(jié)合寒暑假教師學(xué)習(xí)需求，派優(yōu)秀教師參加培訓(xùn)，積極參加省級(jí)以上音樂教師培訓(xùn)活動(dòng)。明確提高教師自身教學(xué)實(shí)踐能力，促使教師有效進(jìn)行自我實(shí)踐反思，增強(qiáng)教師自身的理論能力。教師發(fā)展不僅需要理論支撐也要和教學(xué)實(shí)踐情況融合在一起，音樂教育不僅需要理論知識(shí)內(nèi)容支撐，也要和教學(xué)實(shí)踐結(jié)合在一起，優(yōu)秀的音樂教師更需要將自身的理論知識(shí)融入到教學(xué)實(shí)踐中，在提高教師教學(xué)能力的階段，新課程改革更加注重提高教師基本素養(yǎng)，教師不僅需要具備比較高的研究能力，也要具備較強(qiáng)的組織能力，深入實(shí)際，具體指導(dǎo)教學(xué)，促使音樂教學(xué)質(zhì)量得到顯著提高。對(duì)于一些高層次師資的引入而言，使得這些教師的帶頭人作用充分發(fā)揮出來。

（四）增加舞臺(tái)實(shí)踐機(jī)會(huì)

音樂本身就是通過表演形式將孤立于譜面上的作品變成供給觀眾的視聽藝術(shù)，僅僅在師生之間進(jìn)行教學(xué)具有一定的片面性。舞臺(tái)實(shí)踐能夠更好地提供給學(xué)生消化所學(xué)內(nèi)容的機(jī)會(huì)，也進(jìn)一步推動(dòng)了學(xué)生對(duì)樂器、作品更高層次的理解與把握。此外，不同樂種之間的舞臺(tái)實(shí)踐能夠推動(dòng)學(xué)生合、重奏的能力，提升學(xué)生對(duì)不同樂種的認(rèn)知。音樂教育也要和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合在一起具體實(shí)施。對(duì)西北地區(qū)而言，音樂教育教學(xué)開展的時(shí)候要結(jié)合西北戲曲民俗歌曲比較多的特點(diǎn)，有效將歌曲演唱與舞蹈表演有效融合在一起。

同時(shí)，有效安排學(xué)生到西北地區(qū)更好地體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳?，在關(guān)注西北地區(qū)民情風(fēng)俗的基礎(chǔ)上，使得學(xué)生們?cè)谝魳氛n堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上積極參與到當(dāng)?shù)刂卮蠊?jié)假日活動(dòng)中，使得學(xué)生有效進(jìn)入到專業(yè)音樂團(tuán)體演練實(shí)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用當(dāng)?shù)卣Z言演唱少數(shù)民族歌曲，在音樂日常教學(xué)的時(shí)候打破常規(guī)，充分轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，在音樂理論課教學(xué)的時(shí)候要盡可能融合西北地區(qū)民族音樂理論知識(shí)內(nèi)容，使得西北地區(qū)音樂理論的內(nèi)容占據(jù)一定的分量;在聲樂教學(xué)實(shí)施的過程中注重改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生自身的學(xué)習(xí)需求及特點(diǎn)，為學(xué)生們配備具有不同發(fā)聲特點(diǎn)的教師，且在音樂教育的過程中充分認(rèn)識(shí)到音樂教育和舞蹈教學(xué)結(jié)合的重要作用，在音樂課程教學(xué)中充分讓學(xué)生們感受到音樂和舞蹈融合的具體要求，在這一基礎(chǔ)上推動(dòng)更多西北地區(qū)民間樂器納入教學(xué)計(jì)劃。盡管這種教學(xué)方法的改變相對(duì)較為困難，但是，如果我們西北地區(qū)的音樂工作者能夠深入思索和大膽實(shí)踐，在得到適合西北地區(qū)音樂教育的正確方法的基礎(chǔ)上，使西北地區(qū)的音樂教育有較大的起色。

（五）把握交流機(jī)會(huì)

在目前大環(huán)境越來越好的前提下，有了很多的交流機(jī)會(huì)。無論是教育者自身還是引導(dǎo)學(xué)生，都應(yīng)合理地把握這些交流機(jī)會(huì)。在交流過程中，去偽存真地學(xué)習(xí)外來先進(jìn)的、優(yōu)秀的音樂理念與技術(shù)技巧，并在此過程中保存西北特有的音樂風(fēng)格與元素。我國各個(gè)地區(qū)的教育情況差異明顯，無論是經(jīng)濟(jì)條件還是地理環(huán)境或者民族文化等方面差異都比較明顯，這就需要在關(guān)注這些差異的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的區(qū)域化發(fā)展。對(duì)音樂教育而言，不同地區(qū)都有著自身的優(yōu)勢(shì)和特色，各個(gè)地區(qū)都保留著一定的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，西北地區(qū)也具有自身的特色文化及民謠，在音樂教書育人的時(shí)候，這些民間藝術(shù)的合理應(yīng)用和與其他地區(qū)的民間音樂文化的碰撞也能夠促使本地區(qū)的民間音樂藝術(shù)得到廣泛傳播和交流。在這一情況下，可以豐富學(xué)校的音樂教學(xué)內(nèi)容，也可以有效保護(hù)我國民間音樂藝術(shù)文化，促使我國民間文化得到更好的傳承，為音樂教育增添更為絢麗的色彩，構(gòu)建具有地方特色的音樂課程，推動(dòng)我國音樂教育實(shí)現(xiàn)區(qū)域性創(chuàng)新發(fā)展。

綜上，西北音樂教育在大的音樂教育改革進(jìn)程中還是向好的方向發(fā)展的。例如，越來越多“請(qǐng)進(jìn)來與走出去”的交流機(jī)會(huì)，越來越多的“高雅藝術(shù)周”等服務(wù)社會(huì)的音樂演出都是對(duì)我們教育現(xiàn)狀的肯定，但我們依舊存在著很多不容忽視的不足。以上是基于目前的現(xiàn)狀提出的一些個(gè)人建議。改善西北音樂教育現(xiàn)狀，良好的完成音樂教育改革需要所有音樂教育、工作者不懈的努力與熱情，對(duì)此我充滿信心。

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作者簡介：付凌歌（1985—），女，漢族， 甘肅玉門， 大學(xué)本科， 一級(jí)教師，研究方向：高考特長生的教學(xué)。