【摘要】新時代的大學(xué)生,肩負著祖國的未來,民族的興衰,所以,對他們進行愛國主義教育尤為重要。但傳統(tǒng)的愛國主義教育大多集中在思政等理論課堂,內(nèi)容重復(fù),形式單一,學(xué)生興趣不高、感受不深。將高職院校把愛國主義教育滲透在音樂、舞蹈課程中,融入舞臺藝術(shù)實踐,可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,激勵學(xué)生扎根中國大地,了解國民國情,樹立民族自信心。同時,還能豐富課程內(nèi)容,把當(dāng)下的形勢和政策融入課堂。通過學(xué)生對音樂、舞蹈藝術(shù)的感受、理解、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造等能力的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和人生觀,最終實現(xiàn)理想人格的塑造。因此,美育運用于高校思想政治工作是時代發(fā)展對思想政治教育提出的新要求。
【關(guān)鍵詞】愛國主義; 音樂 ;舞蹈;? 教育; 藝術(shù)
【中圖分類號】G623.71? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X(2020)22-0142-03
【本文著錄格式】吳雪梅. 音舞學(xué)科課程滲透高校愛國主義教育研究[J].北方音樂,2020,11(22):142-144.
一、愛國主義教育
(一) 愛國主義的概念
《新時代愛國主義教育實施綱要》是新時代愛國主義教育的綱領(lǐng)性文件。中國特色社會主義進入新時代,必須大力弘揚愛國主義精神,把愛國主義教育貫穿于國民教育和精神文明建設(shè)全過程。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民奮斗不息,為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,付出了艱苦卓絕的努力。十八大以來,黨中央高度重視愛國主義教育,將愛國主義作為思想教育的重中之重,愛國主義已成為全體中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動。新時代愛國主義教育要面向全體人民,重點是面向青少年。青少年作為中國未來發(fā)展的主力軍,應(yīng)當(dāng)時刻將愛國主義放在心中。因此,新時代對高校大學(xué)生愛國主義教育的改革勢在必行。藝術(shù)教育作為教育的重要組成部分,同樣可以成為一種創(chuàng)新性的愛國教育載體和方式。
(二)藝術(shù)教育的含義
狹義的講,“藝術(shù)教育”可以理解為對培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進行的各種理論和實踐教育;廣義的講,“藝術(shù)教育”是美育的核心。高職院校的藝術(shù)類課程,是學(xué)生在校期間非常重要的專業(yè)課。這些藝術(shù)類課程,如音樂、舞蹈課程都以不同的形式滲透愛國主義教育思想。藝術(shù)教育的形式包括舞臺表演。舞臺表演泛指必須通過表演完成的藝術(shù)形式,如音樂演奏、演唱、舞蹈、曲藝等。舞臺表演藝術(shù)的美學(xué)特征主要是,通過演員的表演,把各類藝術(shù)的文學(xué)腳本所提供的間接形象轉(zhuǎn)化為直觀的形象,使人在欣賞演員繪形繪聲繪色的表演中,如親臨其境、親聞其聲、親見其形,產(chǎn)生情感交流,了解作品形象所反映的社會生活和思想內(nèi)容,獲得審美享受。在舞臺實踐表演中,最重要的元素是舞蹈和音樂。這兩門學(xué)科在許多高職院校學(xué)生的技能課中也有著重要的地位。音樂、舞蹈課堂學(xué)習(xí)最好的實踐方式就是以舞臺表演的形式呈現(xiàn)。在使學(xué)生專業(yè)技能得到鍛煉同時,從藝術(shù)作品中體會其內(nèi)在深層的精神世界,細膩的情感、鮮明的性格、人與自然、人與社會 ,達到美育的目的。
(三)舞臺藝術(shù)作品的愛國主義教育作用
一部好的藝術(shù)作品能夠展現(xiàn)出美妙的世界,使人產(chǎn)生審美體驗,又能促人深省,讓人們產(chǎn)生對自己、對他人、對社會以及對未來的反思與情感的共鳴,這種反思和共鳴會形成一種思想政治情懷。藝術(shù)教育的濡染是高職院校大學(xué)生思想政治教育不可或缺的途徑之一,更是浸潤意識形態(tài)最柔和、最有效的實踐路徑。因此,高職院校音樂、舞蹈課程在內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)模式上需要整合美育資源,尋求能夠引起情感共鳴的藝術(shù)作品,就會在愛國主義教育過程中達到潤物無聲的效果,在深化高職院校愛國主義教育中發(fā)揮舉足輕重的作用。
小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭 而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭
通過這首詩歌,我們可以看出,詩歌《鄉(xiāng)愁》中的文學(xué)形象是從描述一個好兒子到好丈夫、孝子,到愛國主義者的發(fā)展過程,即是人成長、成功的過程?!多l(xiāng)愁》中的藝術(shù)形象,是作者余光中從自身經(jīng)歷提取出來的,具有真情實感,詩中藝術(shù)形象的做人、學(xué)養(yǎng)、品格和本人的道德操守的綜合,體現(xiàn)了愛國主義思想體系親和的精神全部。人性化細節(jié)的亮點就是∶孝母親、愛妻子,愛家,憂思大陸與臺灣的統(tǒng)一。詩人從熱愛母親、忠誠于妻子的家庭層面開始達到祖國統(tǒng)一的愛國主義思想升華。
鄉(xiāng)愁解釋為深切思念家鄉(xiāng)的憂傷的心情,是一種對家鄉(xiāng)眷戀的情感狀態(tài)。正如臺灣作家余光中先生的詩《鄉(xiāng)愁》,先生在敘述自己思鄉(xiāng)的感情基礎(chǔ)上,將這種情感體驗寫進每一位中國人的心中,將所有海外游子、港澳臺同胞們鄉(xiāng)愁的心聲用一道淺淺的海峽展現(xiàn)在世人面前,將這種思鄉(xiāng)戀家的本性深深地扎根于人們心里。詩歌的思想情感已經(jīng)升華到了整個民族及全世界華人的心中,讀者可以感受到作者濃郁強烈而又不落俗套的鄉(xiāng)愁情結(jié)。詩人的思鄉(xiāng)之情不是直白地說出來的,而是通過聯(lián)想、想象,塑造了四幅生活藝術(shù)形象,使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐,表達出渴望親人團聚、國家統(tǒng)一的“中國情結(jié)”。人們對家鄉(xiāng)的眷戀,對故土的思念會逐漸演變成一種愛國主義,正是因為我們思念家鄉(xiāng),所以我們才會熱愛我們的祖國,熱愛我們的人民。“鄉(xiāng)愁·記憶”歌舞專場演出是用各種藝術(shù)形式來表現(xiàn)人們對故土的懷念。通過這樣的舞臺表演可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,在無形之中進行了愛國主義教育。
二、“鄉(xiāng)愁·記憶”歌舞專場演出
(一)演出團隊
學(xué)校大學(xué)生藝術(shù)團。以“鄉(xiāng)愁·記憶”為主題,發(fā)揮學(xué)校藝術(shù)學(xué)科門類齊全和高水平網(wǎng)絡(luò)直播技術(shù)的特點,以高雅藝術(shù)為展現(xiàn)形式,選取優(yōu)秀藝術(shù)作品,配合聲樂、器樂、舞蹈、曲藝、合唱等多種藝術(shù)形式,通過專業(yè)指導(dǎo)教師和藝術(shù)團學(xué)生傾力演繹,呈現(xiàn)一場直抵人心的高雅藝術(shù)盛宴。
演出節(jié)目經(jīng)過精心遴選和打造,匯集了學(xué)校多年來藝術(shù)教育的優(yōu)秀成果,是一場集地域性、民族性、藝術(shù)性、獨創(chuàng)性于一體的文藝演出。既有中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式的展示,又有國外名家經(jīng)典的代表之作;既有流芳百世的地區(qū)曲藝精粹,又有充滿青春氣息和時代精神的原創(chuàng)力作。
(二)演出創(chuàng)意
講述中國鄉(xiāng)土故事,重溫世代相傳祖訓(xùn),尋找傳統(tǒng)文化基因,培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生家國情懷。
1.節(jié)目主題
人們對故土的懷念,在那源源不斷的血脈中,在那土地所散發(fā)的氣息與芳香中,在那屋上炊煙、塒里雞鳴中。這一切都構(gòu)成人們不能釋懷,想起來就備感溫暖和疼痛的心靈歸屬。本著“向真、向善、向美、向上”的校園文化要求,遵循“知情意行”的德育規(guī)律。整臺節(jié)目深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,弘揚民族文化,增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識,增強民族自信心、民族自豪感,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,建設(shè)中華民族共有精神家園。
2.節(jié)目內(nèi)容
演出由序、情懷、力量、傳承、未來和尾聲六部分組成。
序:余光中先生一首《鄉(xiāng)愁》,道出了游子的思鄉(xiāng)之情,感動了無數(shù)中華兒女。演出的藝術(shù)指導(dǎo)晁岱健先生譜寫的《鄉(xiāng)愁》歌曲是眾多版本中唯一獲得余光中先生授權(quán)并撰文隆重推出的音樂作品。演出開場詩朗誦《鄉(xiāng)愁》配合合唱歌曲《鄉(xiāng)愁》的表演,將觀眾帶入鄉(xiāng)愁的情緒之中,引發(fā)思考。
第一篇章:鄉(xiāng)愁是情懷
本篇以記憶中的家鄉(xiāng)風(fēng)貌為主線,選取中外古今相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)秀作品和地方優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作成果,來表達家鄉(xiāng)的山水人文。通過新穎別致的編排,對藝術(shù)作品做出價值升華和內(nèi)容創(chuàng)新。例如由徐州籍詞作家殷召輝先生作詞的歌曲《那山那水》和本場演出藝術(shù)指導(dǎo)徐州籍音樂家孫科京副教授創(chuàng)作的歌曲《我愛我家新彭城》,描繪了記憶中家鄉(xiāng)春風(fēng)十里的桃紅杏白,雪花飄映的冷艷水墨,和家鄉(xiāng)現(xiàn)代化美好風(fēng)光的歷史變革。兩個時空的家鄉(xiāng)風(fēng)貌在此刻共同構(gòu)成了一幅美景,喚醒了我們每個人對家鄉(xiāng)的溫暖記憶。
第二篇章:鄉(xiāng)愁是力量
本篇表達“鄉(xiāng)愁”是一種精神力量,在奮斗的路上一直給予我們陪伴與支持。選取校園主題、青年奮斗主題和親情孝道主題的高雅藝術(shù)作品,通過豐富多樣的藝術(shù)形式,來觸動學(xué)生對故土養(yǎng)育之情的感懷并感恩;引發(fā)學(xué)生對人生與夢想的思考和追求。例如情景歌舞《夢田》,選擇觀眾喜聞樂見的情景歌舞形式,表達了在追夢路上,每一個孩子都是追夢的天使。困難時仍堅強,迷茫中不懶惰的奮斗精神。
第三篇章:鄉(xiāng)愁是傳承
本篇以蘇北地區(qū)地域文化特色為主要表現(xiàn)內(nèi)容,對傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新使得兩千年前“大風(fēng)起兮云飛揚。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!”的大漢豪情和“長袍拂地,廣袖徐舒,體態(tài)裊娜,腳步輕盈”的優(yōu)雅美態(tài)呈現(xiàn)在現(xiàn)代人的面前。沛箸演奏《大風(fēng)歌》、排簫演奏《月照關(guān)山》以及十二樂伎的樂舞表演,讓流淌在我們血液當(dāng)中的傳統(tǒng)文化基因煥發(fā)新的活力。以“媽媽是我一生的鄉(xiāng)愁”的歌舞劇表演為例,《鄉(xiāng)愁·記憶》把個人的情感放大并升華,走出方寸天地,走向大千世界,尋找最廣泛的中華共識,匯聚全球華人的團結(jié)力量, 是一場有愛、有情、有溫度的作品,也是一部有筋骨、有道德、有精神的作品。它將大學(xué)生的思念和情感融入這股家國的暖流,彰顯了信仰之美、人性之美、生活之美,描摹出了一個有愛的時代、一個溫暖的中國。
第四篇章:鄉(xiāng)愁是未來
本篇表達記住“鄉(xiāng)愁”是我們這一代感恩先人,無愧子孫的歷史責(zé)任和神圣使命。例如女生四重唱《春天的芭蕾》,比喻中華文明代代相傳,生生不息。對鄉(xiāng)愁更有一個恰當(dāng)?shù)睦斫?,就必須放在中國文化的家國情懷中來看,中國文化中家、鄉(xiāng)、國三者是一體相通的。所以這個鄉(xiāng)愁它是下有根基、上有境界的,從下面來講它的根基就是“親情”,表面上看鄉(xiāng)愁只是對故土的鄉(xiāng)情,其實中國文化的鄉(xiāng)情的下面有一個更基本的親情作為它的支撐。親情是一種珍貴的情感,鄉(xiāng)情的基礎(chǔ)是親情,它的價值是永恒的。從鄉(xiāng)愁往上,這個鄉(xiāng)情還可以擴大,擴大到家國的情懷,
尾聲:鄉(xiāng)愁給予每個人不同的文化基因,但鄉(xiāng)愁又是全人類共同的情感追求,讓不同膚色、不同信仰的人緊緊聯(lián)系在一起,發(fā)出同一種呼喚。
最后,現(xiàn)場互動以“你記憶中的鄉(xiāng)愁”講述和“‘看見音樂”傳統(tǒng)樂器演奏體驗的方式結(jié)束本場演出。我們由衷地希望通過多樣化的藝術(shù)形式,新穎別致的節(jié)目編排,讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞,民族與世界結(jié)合,現(xiàn)實與理想交融,弘揚傳統(tǒng)文化,樹立民族自信,建設(shè)中華民族共有的精神家園。讓廣大學(xué)子能夠享受高雅藝術(shù),充盈精神世界,豐富校園生活,塑造社會主義核心價值觀。
(三)創(chuàng)新特色
綜藝演出,表演形式豐富而多樣。聲樂類從演唱方法上分有美聲、民族、通俗唱法,從形式上分有獨唱、重唱、合唱;舞蹈類有民族民間舞、古典舞、現(xiàn)當(dāng)代舞;器樂類有民樂合奏、沛箸演奏、排簫獨奏等;還有情景朗誦等。我們相信,豐富多樣的節(jié)目形式必定能充分滿足觀眾的視聽感受和對高雅藝術(shù)的欣賞需求的同時它可以連通對國家的情感,有了一種廣闊、普遍的視野。是歸屬感的一種表現(xiàn),同時是一種根源意識的體現(xiàn),也是對這個歸屬和根源的一種親和感,這種歸屬感是人的民族文化認同的基礎(chǔ)。我們將鄉(xiāng)愁放大并升華。
學(xué)生在真實的舞臺情境體驗中,深刻感受“悠悠天宇曠,切切故鄉(xiāng)情?!卞θ久褡寰?,傳承厚重家國情懷,厚植愛國主義精神 ,勵志未來發(fā)展。這臺演出自然融入了社會主義核心價值觀、師范文化精神,給人以震撼的精神洗禮。
三、音舞學(xué)科在愛國主義教育中的實踐價值
(一)音樂舞蹈學(xué)科是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育
新中國的三部大型音樂舞蹈史詩分別是《東方紅》《中國革命之歌》《復(fù)興之路》,全面展現(xiàn)了中華民族在苦難中崛起、在拼搏中前進的光輝歷程,這一史詩的演出弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神。音樂舞蹈學(xué)科,通過舞臺表演的藝術(shù)手段,對學(xué)生進行政治思想教育,培養(yǎng)了高尚道德品質(zhì)。通過各種藝術(shù)形式,組織和協(xié)調(diào)學(xué)生的意志行為,傳達與交流思想感情,從政治態(tài)度、倫理道德方面產(chǎn)生影響,從而激發(fā)起一種潛移默化的力量。它是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育,它可以把理性存在轉(zhuǎn)化為感性的藝術(shù)表達形式。
(二)音樂舞蹈學(xué)科是實施愛國主義教育的重要途經(jīng)
通過舞臺表演,這種藝術(shù)形式給人帶來的以強烈藝術(shù)感染力,浸入人的內(nèi)心世界,通過審美體驗的積淀,產(chǎn)生巨大的行為力量,從而對學(xué)生進行思想政治教育。舞臺藝術(shù)實踐不僅可以對學(xué)生進行熱愛社會主義祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛集體、熱愛生活、陶冶情操、確立正確的人生觀的教育,而且對于加強社會主義精神文明建設(shè)有著深遠的意義。
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