河北同宗民歌比較研究

【摘要】《小看戲》在河北地區(qū)流傳廣泛，形成了至少三首以上的變體，其音樂材料的選用略有不同，但旋律骨架相同，其樂句結(jié)構(gòu)、節(jié)奏素材改變不大，偏音的選用使其調(diào)式具有不同的特性。造成以上同宗異流現(xiàn)象的本質(zhì)是河北民歌在傳播過程中受到各地域民間音樂文化和中國傳統(tǒng)音樂思維的影響。筆者希望本文能給讀者帶來些許啟示，在音樂學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中將音樂現(xiàn)象與其背后的文化本質(zhì)相融于一體。

【關(guān)鍵詞】河北民歌; 小看戲 ;同宗異流

【中圖分類號】J611? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）22-0028-03

【本文著錄格式】吳思宇.河北同宗民歌比較研究——以《小看戲》為例[J].北方音樂，2020，11（22）：28-30.

民間音樂是中國傳統(tǒng)音樂的一個(gè)重要分支，其中民歌以其流傳廣泛、流變性強(qiáng)的特點(diǎn)得以留存，成為中國傳統(tǒng)地域音樂文化的一個(gè)顯著標(biāo)志。新中國成立之初，國家倡導(dǎo)對傳統(tǒng)文化的繼承、扶持與保護(hù)，在音樂方面體現(xiàn)為對民間群眾音樂的重視，中央音樂學(xué)院民族音樂研究所、河北省文化局等音樂組織以歌曲選的形式整理出版了河北民間歌曲。現(xiàn)如今，文化自信吹響了新時(shí)代的號角，在文化自信的背景之下，弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂是當(dāng)代文藝工作者的必然選擇，民歌的研習(xí)則是堅(jiān)定文化自信道路的重要途徑之一。

燕趙之地歷史悠久，地貌豐富，民風(fēng)多元，諸多因素為河北民歌的流變構(gòu)建了復(fù)雜的背景，使得河北民歌具備多元化的同宗異流特征。在同宗系河北民歌中有很大一部分為同名民歌，《小看戲》即是如此?！缎】磻颉吩从诿髑鍟r(shí)調(diào)剪靛花調(diào)，東北小看戲較為民眾熟知，在唱腔襯詞上融入了東北二人轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，河北地區(qū)的小看戲區(qū)別于此，帶有不同的地域音樂文化色彩，頗具燕趙風(fēng)情。

本文中的三首小看戲（圖1）分別摘于河北省文化局編撰的《河北民間歌曲選集》和中央音樂學(xué)院研究部整理、中國民間文藝研究會編撰的《河北民間歌曲選》，分別探録于冀中深澤縣、冀東唐山、冀北張家口。這三首小看戲互相區(qū)別，各有不同特點(diǎn)，但統(tǒng)一于相同的音樂語言之中，相較而言，樂句結(jié)構(gòu)無大的改變，只在音樂材料的選用上略有不同，調(diào)式同一，但偏音的加入使三種調(diào)式具有不同的特性，節(jié)奏上由于三個(gè)地區(qū)的方言習(xí)慣有些許的變，旋律骨架相同，但其高低音點(diǎn)的位置、間隔距離與峰值差構(gòu)建出不同地區(qū)的旋律特色。這其中的異同是由于河北民歌在傳播過程中受到各地域民間音樂文化和中國傳統(tǒng)音樂思維的影響。形成以上各方面異同的原因可以概括為以下幾點(diǎn)：

從傳播途徑來看，民歌的流傳具有局限性和不穩(wěn)定性的特征。民歌植根于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差的自給自足的農(nóng)業(yè)社會中，人口流動相對較小，因此，民歌的流變存在地域性和區(qū)域性的局限性。民歌是在演唱的過程中逐步流傳開來的，其流動與傳承方式多為口傳心授，缺少系統(tǒng)的傳教，規(guī)范程度不高，音樂內(nèi)容受到再度創(chuàng)作的可能性極大，在流變過程中難免會出現(xiàn)音高、節(jié)奏等方面的變化。

從區(qū)域文化來看，不同地區(qū)不同的文化特點(diǎn)致使當(dāng)?shù)厝嗣裨谝魳方涣髦袩o意識地對音樂進(jìn)行了二次加工，不同地理外貌上的人文風(fēng)情、方言土語的語音語調(diào)等方面都會導(dǎo)致民歌的異流性。冀北地區(qū)多草原，音樂風(fēng)格粗獷豪放，冀東地區(qū)面向渤海，音樂風(fēng)格質(zhì)樸高亢，冀南地區(qū)比鄰山東與河南，民歌中的音調(diào)多受魯豫風(fēng)韻的影響，西部地區(qū)背靠太行山，民歌多為悠遠(yuǎn)的山歌。

從音樂思維來看，中國傳統(tǒng)音樂的構(gòu)思方法是線性思維而非數(shù)理邏輯思維，更注重于音樂所要表達(dá)的內(nèi)容內(nèi)涵，非常講究橫向的起伏與變化，不注重于音樂本體的框架結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，所以，在音樂流傳過程中保留下來的往往是民歌的核心內(nèi)涵與意義，而音樂本身的曲體邏輯、調(diào)式框架、節(jié)奏類型、旋律起伏會隨著流傳的廣度而改變。

下文將就以上三首《小看戲》進(jìn)行比較研究，探求其結(jié)構(gòu)、調(diào)式、節(jié)奏、旋律方面的本體異同。

一、結(jié)構(gòu)比較

小看戲?yàn)樗臉肪浣Y(jié)構(gòu)的單段體小曲，第一、第二樂句唱詞節(jié)奏相比較窄，第三第四句唱詞節(jié)奏相比略寬。第四句為第三句的重復(fù)，第三第四句中插入一個(gè)襯詞句，因此也有學(xué)者認(rèn)為此結(jié)構(gòu)類型為五句體樂段。三首小看戲的音樂材料相近，結(jié)構(gòu)方式略有不同之處。

從表1可以看出，深澤小看戲與唐山小看戲的結(jié)構(gòu)相同，都是abcc形式，但襯詞句的結(jié)構(gòu)不同，深澤小看戲的襯詞句材料來自于第一句和第二句，唐山小看戲的襯詞句材料來自于第一句和第三句，并延長兩小節(jié)，構(gòu)成6小節(jié)拓展形式的襯詞。張家口小看戲?yàn)閍abb形式，襯詞句材料來自于第一句，是第一句的變體。

二、調(diào)式調(diào)性比較

民歌不依靠和聲力度，僅靠支點(diǎn)音構(gòu)建結(jié)構(gòu)力，明確樂句的語氣、樂句之間的呼應(yīng)。支點(diǎn)音，即樂句落音，影響著樂句之間的結(jié)構(gòu)力關(guān)系，支點(diǎn)音的不同形成了樂句之間的對比，往往還使樂句之間具有同宮系統(tǒng)內(nèi)的不同調(diào)式特性。我國傳統(tǒng)音樂不似西方音樂使用結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)性布局，而往往以強(qiáng)調(diào)支點(diǎn)音的方法加重音樂的語氣，以體現(xiàn)其結(jié)構(gòu)力度，這就造成了同宮系統(tǒng)內(nèi)樂句與樂句之間的調(diào)式對比。

在三首民歌中，第三、第四樂句都結(jié)束在徵音，從而可以將小看戲看作開放性的徵調(diào)式民歌進(jìn)行比較（深澤小看戲、張家口小看戲也可看作宮調(diào)式，詳見下文），但由于第一句與第二句結(jié)束在商音并且多次出現(xiàn)的羽音對其起到的上方五度支持，使歌曲上兩句構(gòu)成商調(diào)式結(jié)構(gòu)，與后兩句的徵調(diào)式構(gòu)成調(diào)式上的五度關(guān)系，襯詞句材料多源于第一句，支點(diǎn)音也為商音，夾在第三、第四句中形成商徵呼應(yīng)。雖然三首民歌都為徵調(diào)式，但由于不同偏音的加入使其調(diào)式特點(diǎn)存在著細(xì)微的差別，偏音在襯腔襯詞中使用時(shí)會豐富調(diào)式的色彩，但如果在重要位置出現(xiàn)，就會有特殊的作用，使原調(diào)式發(fā)生改變或者具有雙重調(diào)式特點(diǎn)。唐山小看戲只在第一句第二小節(jié)宮羽音之間加入了一個(gè)偏音變宮作為經(jīng)過音使唱腔更加圓潤，不影響樂曲整體的五聲性特征;而深澤小看戲把變宮音放在了第三、第四樂句結(jié)束前的音節(jié)位置，與結(jié)束音徵音構(gòu)成了大三度，頗有變宮為角之意，形成異調(diào)煞尾之用，使之具有宮調(diào)式特點(diǎn)。張家口小看戲在加入變宮音的同時(shí)還在結(jié)束音下方加入了另一個(gè)大二度偏音，使第三、第四句構(gòu)成了完整的七聲音階，其位置的特殊性也使得樂句具有雙重調(diào)式特征，既可以看作七聲清樂徵調(diào)式，也可以看作七聲燕樂宮調(diào)式。這種異調(diào)煞尾的手法看似收攏，實(shí)則打破了調(diào)平衡，并不影響民歌的開放性，反而對于原調(diào)來說具有更加開放的意義。

三、節(jié)奏比較

中國傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏與語言節(jié)奏、心理節(jié)奏、生活節(jié)奏、表現(xiàn)內(nèi)容等方面息息相關(guān)。小看戲?yàn)樯铑惷耖g歌曲，內(nèi)容歡快且具有敘述性，因此其節(jié)奏組織規(guī)整、較為簡單，更易于表述音樂內(nèi)容。三首小看戲的節(jié)奏沒有很大不同，主要體現(xiàn)在節(jié)奏類型的細(xì)微變化，這有以下幾個(gè)原因：

第一，襯詞襯腔的不同參與導(dǎo)致節(jié)奏類型的簡單與復(fù)雜。以第一句為例，相比深澤小看戲，唐山小看戲在第三小節(jié)加入一個(gè)襯字“那”，張家口小看戲在第三小節(jié)和第四小節(jié)分別加入了那字，使原來的雙八節(jié)奏型變?yōu)榍鞍撕笫忠舴墓?jié)奏劃分為兩個(gè)八分音符;第二，民歌的傳唱自由增大了節(jié)奏類型的搖擺幅度。民間歌曲多為口傳心授，其傳播過程中更易發(fā)生流變，經(jīng)常會發(fā)生小幅度的節(jié)奏搖擺。比如第三句第一節(jié)第一拍深澤小看戲張家口小看戲都是雙八節(jié)奏型，而唐山小看戲是小附點(diǎn)節(jié)奏型;第三，唱字行腔的繁簡程度拉開了節(jié)奏的變化程度。長驅(qū)直入的唱法一般會形成簡單的節(jié)奏，轉(zhuǎn)圜迂回的唱法則產(chǎn)生復(fù)雜的節(jié)奏。例如第二句的結(jié)尾處，深澤小看戲的節(jié)奏型要比張家口小看戲和唐山小看戲復(fù)雜得多。

四、旋律比較

圖2為以拍點(diǎn)為橫軸、音數(shù)為縱軸生成的旋律走向?qū)Ρ葓D。從圖中可以看出這三首小看戲的旋律走勢趨同，有許多相同、相近之處，三首之中至少有兩首始終保持著類似的運(yùn)行軌跡。結(jié)合譜例1進(jìn)行分析，其旋律特點(diǎn)可以概括為以下三點(diǎn)：

（一）骨干音大多相同

前文已述，三首民歌的第一、第二樂句的支點(diǎn)音均為商音，再看樂句其他骨干音則由上下方的五度音羽、徵兩音構(gòu)成;第三、第四樂句骨干音變?yōu)樯?、羽兩音，徵音為支點(diǎn)音并且上下有二度或三度環(huán)繞音。不同的是，張家口小看戲中后兩句徵音的環(huán)繞音為偏音，另外兩首則為五聲正音。

（二）“高拋低落”的典型特征

三首民歌的第一、第二樂句都有高拋低落的典型河北民歌特征，第三、第四樂句的低落特征更為明顯，襯詞句則根據(jù)其音樂材料而顯現(xiàn)出不同的特征。這種高拋低落的特點(diǎn)使三首民歌的旋幅都比較大，張家口小看戲的旋幅為十一度，另外兩首的旋幅更是達(dá)到了十三度，但這多是由不同樂句上形成的間接的旋律幅度，并未構(gòu)成直接的寬距離音程，沒有明顯的動蕩起伏。前兩句旋律的整體音高位置明顯高于后兩句，這在整體音高結(jié)構(gòu)上也構(gòu)成高拋低落的特征。

（三）“峰谷”錯(cuò)落

在起伏趨同的旋律中，共有四處旋律點(diǎn)的差距較大，形成了旋律的“峰”與“谷”的對比，且這四處對比皆為唐山小看戲與另外兩首之間的對比。造成這種旋律上對比的原因是唐山小看戲的第一句結(jié)尾處出現(xiàn)了八度的大跳音程，在襯詞句中更是形成了十度的大跳音程，與另外兩首順勢而下的旋律走向形成強(qiáng)烈的對比，富于戲劇性。雖然每次的對比持續(xù)的時(shí)間不長，但這種旋律的極大落差感成為互相區(qū)別的一大特征。

五、結(jié)語

民歌的同宗現(xiàn)象的原因是民間文化的差異作用于音樂本體致使其產(chǎn)生了流變，歷史變遷、人口流動將民間歌曲散落各地，不同地區(qū)時(shí)代性、區(qū)域性的文化特質(zhì)潛移注入于民歌本體，造成了民歌的同宗異流性特點(diǎn)?！缎】磻颉吩诤颖钡貐^(qū)流傳廣泛，形成了至少三首以上的變體，結(jié)構(gòu)、調(diào)式、節(jié)奏、旋律等方面的異同不僅表現(xiàn)出河北民歌在區(qū)域內(nèi)具有一致性、豐富性的特點(diǎn)，而且反映了民歌流傳過程中會受到不同地域文化特色與中國傳統(tǒng)音樂思維的影響而導(dǎo)致其音樂形式上發(fā)生不同程度的變化。筆者希望本文能給讀者些許啟示，在音樂學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中將音樂現(xiàn)象與其背后的文化本質(zhì)相融于一體。

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作者簡介：吳思宇，燕山大學(xué)，在讀研究生。