淺析語(yǔ)用預(yù)設(shè)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用

摘要：伴隨著中國(guó)國(guó)際地位不斷提高并且由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，世界開(kāi)始了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮，越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)話?？梢哉f(shuō)，越來(lái)越多的人認(rèn)可漢語(yǔ)的使用價(jià)值。而在漢語(yǔ)的教學(xué)中，不可避免的要涉及到語(yǔ)用預(yù)設(shè)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)用預(yù)設(shè);對(duì)外漢語(yǔ);漢語(yǔ)教學(xué)

一、語(yǔ)用預(yù)設(shè)的概念

預(yù)設(shè)也稱為前提、前設(shè)、先設(shè)，是語(yǔ)言哲學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科研究中的一個(gè)重要概念，它始于語(yǔ)言哲學(xué)與邏輯學(xué)，其分析可追溯到語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)所指與指稱結(jié)構(gòu)的分析。預(yù)設(shè)最早是德國(guó)哲學(xué)家弗雷格在區(qū)分意義與所指時(shí)所注意到的現(xiàn)象，他在1892年撰寫(xiě)的《意義與所指》一文中曾用預(yù)設(shè)來(lái)解釋語(yǔ)義-邏輯現(xiàn)象。[1]對(duì)預(yù)設(shè)的最初研究一直運(yùn)用于邏輯語(yǔ)義學(xué)中，當(dāng)時(shí)的語(yǔ)義預(yù)設(shè)可理解為：兩句話A和B，當(dāng)A為真時(shí)，B為真;當(dāng)A為假時(shí)，B也為真，這樣B就是A 的前提。

直到70年代，語(yǔ)言學(xué)家發(fā)現(xiàn)預(yù)設(shè)與語(yǔ)境之間的關(guān)系，這一現(xiàn)象涉及了預(yù)設(shè)的合適性及共知性。由此到今，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為，預(yù)設(shè)是語(yǔ)用學(xué)研究不可分割的內(nèi)容。學(xué)者何自然曾提到，學(xué)界對(duì)于預(yù)設(shè)的興趣是隨著語(yǔ)言學(xué)分支和其它相關(guān)學(xué)科的發(fā)展而逐漸濃厚起來(lái)，尤其是語(yǔ)用學(xué)和翻譯學(xué)的興起。最初只是局限在語(yǔ)義學(xué)方面，主要探討命題的真值問(wèn)題，然后，語(yǔ)言學(xué)家們認(rèn)識(shí)到，由于語(yǔ)義預(yù)設(shè)有可取消性和語(yǔ)境依賴性，因此預(yù)設(shè)應(yīng)該屬于語(yǔ)用現(xiàn)象。在筆者看來(lái)，語(yǔ)用預(yù)設(shè)是指交際雙方所談的內(nèi)容是在某一背景下產(chǎn)生的，說(shuō)話者所說(shuō)的話或者預(yù)設(shè)基于一定的合適性和共知性。語(yǔ)用預(yù)設(shè)同時(shí)具有一定的功能性，在說(shuō)話者提前作出預(yù)設(shè)的情況下可能促使說(shuō)話者接下來(lái)的活動(dòng)更加順暢，也可能帶來(lái)意想不到的結(jié)局。

其實(shí)最早提出語(yǔ)用預(yù)設(shè)這一概念的是美國(guó)學(xué)者斯塔爾納克，在他看來(lái)，如果一個(gè)命題是說(shuō)話人在特定語(yǔ)境中的語(yǔ)用前提，這個(gè)命題就是說(shuō)話人本人設(shè)想或相信的，它是說(shuō)話人設(shè)想和相信他的說(shuō)話對(duì)象能夠清醒認(rèn)定的。也就是說(shuō)，語(yǔ)用預(yù)設(shè)被理解為說(shuō)話者和聽(tīng)話者雙方都已經(jīng)知道的信息，或者是通過(guò)他們的交際可以推理出的信息。在雙方交際中，有些信息通常被認(rèn)為是說(shuō)話雙方已經(jīng)了解并且不需要進(jìn)行單獨(dú)解釋的信息，而這些信息就是語(yǔ)用預(yù)設(shè)。通過(guò)對(duì)語(yǔ)用預(yù)設(shè)的使用可以使雙方的交際更簡(jiǎn)潔、更高效。

在斯塔爾納克看來(lái)，預(yù)設(shè)不僅與語(yǔ)境有關(guān)，還與說(shuō)話者有關(guān)，是說(shuō)話者與語(yǔ)篇之間的關(guān)系，而非句子和命題之間的關(guān)系。預(yù)設(shè)是一種廣泛存在于人們?nèi)粘Ｑ哉Z(yǔ)交際中的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，是語(yǔ)用學(xué)的重要研究課題，它在言語(yǔ)交際中起著銜接作用，使交際變得更加連貫，同時(shí)也推動(dòng)著信息的傳遞。作為語(yǔ)用推理的前提，預(yù)設(shè)是言語(yǔ)交際雙方共知的信息，一方說(shuō)出的話可能令其他人不解，但是與之交談的對(duì)方則心領(lǐng)神會(huì)。語(yǔ)用預(yù)設(shè)是未被說(shuō)話者直接表達(dá)，但是在交際過(guò)程中得以傳遞的信息，是已知信息。德國(guó)學(xué)者布斯曼在《語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)詞典》中對(duì)其這樣定義：“預(yù)設(shè)是關(guān)于表達(dá)或話語(yǔ)的含意的一種不言自明的設(shè)定。”[2]因此，理解預(yù)設(shè)的合適性和共知性顯得尤為重要。

二、語(yǔ)用預(yù)設(shè)在教學(xué)中的運(yùn)用

預(yù)設(shè)在教學(xué)中起到了重要的作用。預(yù)設(shè)在教學(xué)中的，一般是指教師對(duì)課堂教學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、安排等，從教學(xué)角度來(lái)說(shuō)，預(yù)設(shè)是教師備課的重要組成部分，預(yù)設(shè)可以體現(xiàn)在教案中;預(yù)設(shè)同樣也可以在課堂上，通常指的是師生教學(xué)活動(dòng)按照教師課前的預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)和安排展開(kāi)，課堂上的教學(xué)活動(dòng)按原計(jì)劃有序地進(jìn)行;預(yù)設(shè)將在最終結(jié)果上，一般指的是學(xué)生得到了有效的發(fā)展，或是說(shuō)教師完美的完成了自己預(yù)先的教學(xué)方案。

預(yù)設(shè)是必要的，有一句老生常談的話：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。課堂教學(xué)是一種帶有目性的教育活動(dòng)，預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本特性之一，是保證教師教學(xué)質(zhì)量的基本要求。教師在課前必須對(duì)教學(xué)對(duì)象、目的、任務(wù)和教學(xué)過(guò)程有一個(gè)清晰、理性的安排，課堂上也需要按預(yù)先設(shè)計(jì)的教案來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，從而保證教學(xué)活動(dòng)有計(jì)劃并且有效率的進(jìn)行。

例如在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，作為老師，要想到課上可能遇到的情況，做到防范于未然。在一次培訓(xùn)中，本人曾有幸旁聽(tīng)過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)的課，課堂里的學(xué)生來(lái)自各個(gè)國(guó)家，大多數(shù)學(xué)生來(lái)自韓國(guó)，日本，泰國(guó)，俄羅斯等等，不同國(guó)家的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不一樣的情況，像這種學(xué)生多樣化的課堂，就需要老師預(yù)設(shè)更多的情況。例如在語(yǔ)音方面的學(xué)習(xí)，外國(guó)學(xué)生要掌握聲韻調(diào)以及語(yǔ)流音變，經(jīng)過(guò)糾正中介音現(xiàn)象，最后逐漸接近目的語(yǔ)的發(fā)音。在單元音唇形圓展問(wèn)題上，外國(guó)學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)把“哥哥”讀成“蟈蟈”，把“綠色”讀成“栗色”，把“得到”讀成“奪到”等錯(cuò)誤。還有日本學(xué)生u的發(fā)音靠前的問(wèn)題，當(dāng)老師們可以預(yù)設(shè)到這些現(xiàn)象時(shí)，就需要老師們提前想到對(duì)策，從而在上課時(shí)規(guī)避掉這些問(wèn)題。例如當(dāng)學(xué)生發(fā)不出ü的時(shí)候，可以用帶音法從i-ü;或者當(dāng)日本學(xué)生發(fā)不好u這個(gè)音時(shí)，可以用臨近部位的聲母帶出來(lái)，比如說(shuō)練習(xí)u可以先模擬火車的聲音“ku ku ku......”，從而學(xué)會(huì)u的發(fā)音。

所以說(shuō)只有老師做了課前預(yù)設(shè)，課堂的效果才會(huì)更好。在預(yù)設(shè)過(guò)的課堂上老師可以發(fā)揮出更好的水平，學(xué)生可以有效的接收老師的教學(xué)內(nèi)容。除了教學(xué)方面的內(nèi)容，老師還可以根據(jù)課堂時(shí)間、對(duì)象、內(nèi)容等，預(yù)設(shè)好一些互動(dòng)和游戲。在互動(dòng)中可以加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，在游戲中，可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如在對(duì)外漢語(yǔ)中，不能是填鴨式教學(xué)，需要互動(dòng)與游戲相結(jié)合，互動(dòng)可以進(jìn)行問(wèn)答教學(xué)，盡可能課上讓學(xué)生說(shuō)的更多。在游戲環(huán)節(jié)上，前輩們已經(jīng)創(chuàng)造出了許多經(jīng)典的游戲，例如漢字閃讀，字中藏字，漢字接力，迷宮找字等等，老師還可以自創(chuàng)適合自己學(xué)生的游戲。當(dāng)課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)，老師都細(xì)心預(yù)設(shè)到的時(shí)候，這就是一堂完美的課。

三、結(jié)語(yǔ)

目前的預(yù)設(shè)研究更多是對(duì)語(yǔ)義預(yù)設(shè)的研究，雖然許多學(xué)者已經(jīng)轉(zhuǎn)向語(yǔ)用預(yù)設(shè)研究，但語(yǔ)用預(yù)設(shè)的研究還有很大的發(fā)展空間。作為一名對(duì)外漢語(yǔ)的傳播者，要做到準(zhǔn)確傳播，交給學(xué)生們準(zhǔn)確的知識(shí)點(diǎn)，要想帶給學(xué)生們生動(dòng)的課堂，就必須身體力行做大量的備課準(zhǔn)備，提前預(yù)設(shè)到可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，最終完美的講解一堂對(duì)外漢語(yǔ)課。

參考文獻(xiàn)

[1]何自然、冉永平.新編語(yǔ)用學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009

[2]布斯曼.語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)詞典[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000.

作者簡(jiǎn)介：遲博文（1994-），女，漢族，吉林長(zhǎng)春市人，外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)碩士，學(xué)校：吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)，研究方向：俄語(yǔ)方向。

指導(dǎo)老師：張立巖