鄉(xiāng)村振興視角下農(nóng)村特色傳統(tǒng)文化的困境與出路

安娜

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，是關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全局性、歷史性的任務(wù)。如何建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)，提升村容村貌，把鄉(xiāng)村建設(shè)得更加美麗，仍是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。安徽阜陽(yáng)韋小莊位于國(guó)家級(jí)重點(diǎn)貧困縣，在此次鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，該地區(qū)積極實(shí)踐，但其在發(fā)展中仍然面臨著諸多尚未解決的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)韋小莊當(dāng)?shù)靥厣s技文化的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找出其生存發(fā)展的問(wèn)題，查閱相關(guān)資料，實(shí)地走訪，為其提出相應(yīng)的解決方案，助力韋小莊雜技的傳承與發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;傳統(tǒng)文化;雜技;繼承與傳播

為進(jìn)一步推進(jìn)移風(fēng)易俗，建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有力實(shí)施。全國(guó)各地的城鎮(zhèn)、農(nóng)村正如火如荼地開(kāi)展、踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的活動(dòng)和內(nèi)容，地處安徽阜陽(yáng)的韋小莊也是此次鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)踐者。韋小莊位于國(guó)家級(jí)貧困縣——臨泉縣城南的15公里處，是臨泉縣下的一個(gè)小的自然村，人多地少矛盾突出，是周邊人均耕地最少的村莊之一。為解決生計(jì)問(wèn)題，該地村民早在上個(gè)世紀(jì)就走南闖北，逐漸形成了頗具規(guī)模的雜技團(tuán)隊(duì)，韋小莊也因此成了遠(yuǎn)近聞名的雜技村。但其目前的現(xiàn)實(shí)狀況并不樂(lè)觀，雜技技藝失傳，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢，農(nóng)村文化氣息不夠濃厚......為了更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，韋小莊也正在摸索出一條屬于自己的鄉(xiāng)村振興之路。

一、韋小莊村發(fā)展概況

（一）韋小莊簡(jiǎn)介

韋小莊位于安徽省臨泉縣韋寨鎮(zhèn)韋周行政村的一個(gè)自然村。該村自然環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)宜居，民風(fēng)淳樸，村民世代玩耍雜技。100多畝的土地面積上生存著180多口人，耕地面積少，無(wú)特色經(jīng)濟(jì)種植業(yè)，收入渠道單一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。

（二）韋小莊雜技的特色

韋小莊被譽(yù)為“中國(guó)雜技之鄉(xiāng)”，是安徽省唯一的雜技專業(yè)村。該地村民世代以雜技謀生，雜技?xì)v史悠久，在長(zhǎng)期的雜技表演中孕育出獨(dú)特的文化內(nèi)涵和雜技精神。

韋小莊雜技是臨泉周邊雜技中的翹楚。早在上個(gè)世紀(jì)70年代末80年代初，迫于生計(jì)，雜技人開(kāi)始走南闖北，苦心鉆研，逐漸形成了獨(dú)樹(shù)一幟的韋小莊雜技。雜技團(tuán)四海為家，常年奔赴全國(guó)各地，從海南島到黑龍江都留下過(guò)他們的身影。為了吸引越來(lái)越多的人觀看雜技，他們努力鍛煉，留下了無(wú)盡的汗水;潛心研究，開(kāi)發(fā)出不同種類的動(dòng)作絕活。根據(jù)所到之處不同，他們還會(huì)依照不同地方的特色習(xí)俗對(duì)雜技加以改進(jìn)，入鄉(xiāng)隨俗。在韋小莊雜技的表演中，也會(huì)使用到一些傳統(tǒng)文化的元素，像大紅燈籠、鑼鼓、舞獅、古代服裝等，表演內(nèi)容也會(huì)涉及到傳統(tǒng)文化故事——孫悟空翻云斗、豬八戒背媳婦等情景交融、寓教于樂(lè)的文化場(chǎng)景，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。

在當(dāng)下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，像韋小莊村雜技這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該被世人所知曉，因?yàn)闋t火純青才能刻骨銘心。

二、韋小莊雜技發(fā)展的困境

（一）貧困村迫于生計(jì)的現(xiàn)實(shí)境遇

韋小莊隸屬于全國(guó)第一人口大縣——臨泉縣[1]，人多地少是當(dāng)?shù)刂饕拿?，該地沒(méi)有特色種植業(yè)以及其它重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，村民世代靠種田和雜耍為生。改革開(kāi)放以來(lái)，村民們紛紛出去務(wù)工，想要掙更多的錢來(lái)養(yǎng)家糊口，現(xiàn)在村里留下的更多的是空巢老人和留守兒童，這讓本應(yīng)該充滿濃濃雜技藝術(shù)文化氣息的韋小莊村多了幾分暗淡與蕭瑟。

（二）當(dāng)?shù)卮迕衤殬I(yè)尊卑的思想觀念

由于雜技職業(yè)的局限性，從而使雜技面臨著后繼無(wú)人的尷尬局面。歷史上，雜技藝人被看作是社會(huì)最底層的民眾，過(guò)著衣不遮體，食不果腹的悲慘生活，走南闖北，借宿露宿，被人們稱為“下九流”“玩把戲”的，社會(huì)地位極其低下。[2]村民認(rèn)為外出演出太艱辛，以前迫于生計(jì)，現(xiàn)在都希望孩子們能考上大學(xué)，以后干上老師、公務(wù)員、醫(yī)生之類的“體面活”，社會(huì)地位也有所提高，因此大多數(shù)人并不考慮讓自己的下一代從事雜技這一行業(yè)。每年春節(jié)村民們回來(lái)后，聊得最多的不是一年掙多少錢，而是孩子們的成績(jī)。一年十幾萬(wàn)元的收入還沒(méi)有一張孩子獲得第一名的獎(jiǎng)狀值得炫耀。

（三）專業(yè)藝術(shù)人才的流失

一些老一輩的雜技藝術(shù)家因?yàn)槟挲g、家庭、社會(huì)等各種各樣的主客觀因素，逐漸退出雜技表演的舞臺(tái)，一些新生的年輕表演者由于后備力量的跟進(jìn)不足，導(dǎo)致目前韋小莊雜技的發(fā)展面臨進(jìn)退維谷的尷尬局面。表演沒(méi)人看，當(dāng)?shù)厝藳](méi)興趣，外地人看不到;表演沒(méi)場(chǎng)地，缺乏專業(yè)的表演場(chǎng)地和演出時(shí)間;表演缺宣傳，知名度不高，宣傳力度和途徑不夠，表演成本與收入難成正比。

（四）各種文化的交融碰撞

進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種文化相互交融與碰撞，人們的文化選擇種類繁多，在面對(duì)多種文化時(shí)經(jīng)常會(huì)迷失自我，對(duì)其他文化極度認(rèn)同，但對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻知之甚少，安徽阜陽(yáng)韋小莊被譽(yù)為“中國(guó)雜技之鄉(xiāng)”，深耕“民間雜技”，其雜技藝術(shù)與雜技精神卻鮮為人知?！半s技”這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與所有傳統(tǒng)文化藝術(shù)一樣面臨著堅(jiān)守與彷徨，在當(dāng)今鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，需要以當(dāng)?shù)貙で竺撠氈赂恍滤悸贰⑿路椒槠鯔C(jī)，引領(lǐng)韋小莊雜技從“技”到“藝”的蛻變。

三、韋小莊雜技的未來(lái)發(fā)展路徑

（一）抓住文化之根，不讓文化失傳或變了味

振興鄉(xiāng)村，首要的是要留住鄉(xiāng)愁，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重農(nóng)村固有習(xí)俗，在保留原汁原味鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)上，讓農(nóng)村舊貌換新顏，使振興鄉(xiāng)村有足夠的底氣，振興鄉(xiāng)村有所依歸。[3]立足于當(dāng)?shù)仉s技文化的基礎(chǔ)，滿足于廣大農(nóng)民群眾的文化需求，中華文化應(yīng)該成為當(dāng)下農(nóng)民文化消費(fèi)的主流。韋小莊雜技有其特色的雜技精神與內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)保留其本土的滋味，滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的經(jīng)濟(jì)文化需求與物質(zhì)文化需求。我國(guó)五千年的歷史文化傳統(tǒng)，也孕育了許許多多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式。古代的琴棋書畫、唐詩(shī)宋詞以及燈謎、歇后語(yǔ)等文化形式，無(wú)一不是勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶。[4]這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之所以能留存至今都有其各自的特色，因此，守住文化之根，構(gòu)筑文化高地，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新。

（二）利用現(xiàn)代技術(shù)，拓寬雜技文化的宣傳與傳播

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為我們提供了更多的選擇與便利，運(yùn)用多種傳播手段，通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體讓人們能夠從不同渠道和不同角度去全方位的了解韋小莊雜技這項(xiàng)傳統(tǒng)文化。借助網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)開(kāi)展雜技微課教學(xué)，寓教于樂(lè)，使更多的人在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)領(lǐng)略韋小莊雜技的內(nèi)涵，從而更好的進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在當(dāng)?shù)卣W(wǎng)站建立以韋小莊雜技為代表的鏈接入口，成立特色藝術(shù)文化版塊，方便信息傳播。創(chuàng)建微信公眾號(hào)，積極宣傳、推廣韋小莊雜技，使韋小莊雜技在臨泉周邊、跨市、跨省乃至跨界，使其享有一定知名度。

（三）積極響應(yīng)國(guó)家政策的號(hào)召，加強(qiáng)政府的引導(dǎo)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平同志2017年10月18日在黨的十九大報(bào)告中提出的戰(zhàn)略。十九大報(bào)告指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。[5]按照黨的十九大提出的決勝全面建成小康社會(huì)、分兩個(gè)階段實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，中央農(nóng)村工作會(huì)議明確了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)任務(wù)——到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成。[6]基于當(dāng)下國(guó)家大力倡導(dǎo)的精準(zhǔn)扶貧、全面助力小康的口號(hào)，政府應(yīng)制定相應(yīng)的激勵(lì)政策，設(shè)立專項(xiàng)基金及配套激勵(lì)機(jī)制，發(fā)揮“指揮官”的作用，指引韋小莊雜技探索一條屬于自己的發(fā)展道路，以期達(dá)到農(nóng)村文化風(fēng)貌、培養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、樹(shù)立保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)、提高農(nóng)民文化素質(zhì)、改善農(nóng)民精神風(fēng)貌與經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力脫貧攻堅(jiān)齊頭并舉。

（四）挖掘雜技文化的藝術(shù)價(jià)值與第三產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

以特色促規(guī)劃，走脫貧致富的新道路。充分挖掘韋小莊雜技的文化內(nèi)涵，與當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，發(fā)展韋小莊沿線旅游業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與繼承傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)互利共贏。韋小莊位于臨泉縣城南15公里處，地理位置優(yōu)越，鄰近特色發(fā)展小鎮(zhèn)。韋小莊依靠雜技這一特色走上了脫貧致富的道路，與之不遠(yuǎn)的臨泉縣滑集鎮(zhèn)也堅(jiān)持“三化引領(lǐng)、三線結(jié)合”的總要求，因地制宜，科學(xué)規(guī)劃，強(qiáng)力推進(jìn)扶貧特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。臨泉周邊的其他地方也大都具有特色，享有“千年清真地、皖北小江南”的長(zhǎng)官鎮(zhèn)，可以借助具有數(shù)百年歷史山陜會(huì)館，古清真寺等景點(diǎn)，使其重新綻放出光彩;楊橋鎮(zhèn)可深度挖掘世人熟知的“百步穿楊”故事，著力打造養(yǎng)由基射箭文化，努力打造射箭小鎮(zhèn);姜寨鎮(zhèn)充分利用流鞍河生態(tài)資源，傾力打造釣魚小鎮(zhèn);譚棚鎮(zhèn)可以打造成生態(tài)農(nóng)業(yè)、花卉基地，陶老鄉(xiāng)打造成“淮上明珠、生態(tài)陶老”………這些各具特色的沿線小鎮(zhèn)，可以根據(jù)自身特色發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，從而打造出以韋小莊雜技為代表的沿線旅游帶，發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)，提高其知名度。建立以韋小莊雜技為中心的藝術(shù)文化特色鏈，帶動(dòng)沿線周邊旅游業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)沿線一帶的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，共奔富裕路。

（五）堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)與走出去相結(jié)合，不斷創(chuàng)新

在國(guó)家政策與地方政府的扶持下，為了更好地探討在當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中農(nóng)村傳統(tǒng)文化繼承、傳播與發(fā)展的問(wèn)題，韋小莊應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。創(chuàng)新表演內(nèi)容和形式，積極創(chuàng)辦雜技藝術(shù)節(jié)，提高雜技的音樂(lè)、編排、服裝、道具、燈光等技術(shù)水平。同時(shí)加快“走出去”的步伐，與國(guó)際接軌，促進(jìn)國(guó)際文化的交流，讓更多的人知道、了解、并感受到韋小莊雜技的魅力所在。

四、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

農(nóng)村振興是內(nèi)在活力的激發(fā)，是內(nèi)生動(dòng)力的培育和發(fā)展，不僅包括物質(zhì)上的脫貧致富、生活基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)福利的改良與提升，更有內(nèi)在凝聚力、創(chuàng)造力的壯大和提升。鄉(xiāng)村振興涉及歷史記憶、文化認(rèn)同、情感歸屬和經(jīng)過(guò)歷史積淀的文化創(chuàng)造基礎(chǔ)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，片面外部輸入式的以城市為主導(dǎo)的“送文化下鄉(xiāng)”或就一些先進(jìn)模式進(jìn)行移植和嫁接是不能實(shí)現(xiàn)的，關(guān)鍵要實(shí)現(xiàn)文明再生產(chǎn)，要有堅(jiān)定的文化自信，尊重鄉(xiāng)村文明，恢復(fù)和重建鄉(xiāng)愁記憶，對(duì)鄉(xiāng)村文化資源有再認(rèn)識(shí)再發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。[7]新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，構(gòu)筑文化高地的可能靠的是一代代人的堅(jiān)守，不僅是從初心到匠心的堅(jiān)守，更是從傳承到傳播的重?fù)?dān)。

五、結(jié)語(yǔ)

振興鄉(xiāng)村，是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的戰(zhàn)略任務(wù);留住鄉(xiāng)愁，更是一項(xiàng)振興鄉(xiāng)村、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立文化自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本任務(wù)。[8]在當(dāng)今鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，以當(dāng)?shù)貙で竺撠氈赂恍滤悸?、新方法為契機(jī)，引領(lǐng)韋小莊雜技從“技”到“藝”的蛻變。激發(fā)當(dāng)?shù)厝藗鞒蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的使命感，幫助當(dāng)代人樹(shù)立起高度的文化自信和文化自覺(jué)，不讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被世人遺忘，賦予其新活力，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)助力當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)，加快當(dāng)?shù)厝娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的步伐。

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[6]新華網(wǎng).譜寫新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興新篇章—2017年中央農(nóng)村工作會(huì)議傳遞六大新信號(hào)[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/2017-12/30/c_1122188285.htm，2017-12-30/2020-7-9.

[7]王星閩.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探討[J].理論建設(shè)·新理念·新發(fā)展，2018，（5）：41.

[8]王星閩.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探討[J].理論建設(shè)·新理念·新發(fā)展，2018，（5）：40.

本文為2019年度高等學(xué)校省級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目：安徽阜陽(yáng)韋小莊雜技的繼承與傳播——從“技”到“藝”的蛻變;項(xiàng)目編號(hào)：201913617033。