新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的規(guī)律性認識探究

李文 章越松

摘 要：執(zhí)政理念與執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政實踐的變化密切相關，并隨之變化而與時俱進。進入新時代，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念有了新發(fā)展新變化。從規(guī)律性認識看，這種新發(fā)展新變化彰顯了科學性與整體性相統(tǒng)一、民族性與世界性相統(tǒng)一、傳承性與時代性相統(tǒng)一、目的性與手段性相統(tǒng)一、理想性與實踐性相統(tǒng)一。

關鍵詞：新時代;執(zhí)政理念;以人民為中心;規(guī)律性認識

中圖分類號：D26 ? ?文獻標志碼：A ?文章編號：1002-7408（2020）11-0044-06

基金項目：教育部人文社會科學基金項目“新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念研究”（19YJA710060）。

作者簡介：李文（1981-），男，河南周口人，紹興文理學院馬克思主義學院講師，研究方向：馬克思主義哲學;章越松（1965-），男，浙江上虞人，紹興文理學院馬克思主義學院教授，碩士生導師，研究方向：馬克思主義理論與執(zhí)政黨建設。

作為執(zhí)政黨的執(zhí)政宗旨和價值取向的集中體現(xiàn)，執(zhí)政理念是對“為誰執(zhí)政、靠誰執(zhí)政、怎樣執(zhí)政”等一系列具有全局性、根本性問題的集中回答。執(zhí)政理念與執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政實踐等因素密切相關，并隨著執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政實踐的變化而不斷地吐故納新、與時俱進?！敖?jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！毙聲r代，要有新思想，也要有新的執(zhí)政理念。新的執(zhí)政理念既要彰顯時代變遷對中國共產(chǎn)黨提出的新要求新期待，又要秉持中國共產(chǎn)黨一以貫之的執(zhí)政理想和價值旨歸。那么，如何在這種變與不變之間理性地把握新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念中所蘊含的具有普遍性、規(guī)律性的認識，不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題。

一、新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念體現(xiàn)了科學性與整體性相統(tǒng)一

黨的十八大的召開，標志著中國特色社會主義進入新時代，這是對我國所處歷史方位的新判斷。伴隨著改革開放的逐步深入和現(xiàn)代化建設步伐的日益加快，新時代我國社會結構也在發(fā)生變化，由“政府-社會”雙元結構向著“政府-市場-社會”多元結構轉變，這一轉變要求“由政府一元單向的管理，向政府、市場、社會和民眾多元交互共治轉變”[1]。為適應執(zhí)政實踐和執(zhí)政環(huán)境變化，中國共產(chǎn)黨提出了“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[2]的目標。國家治理現(xiàn)代化既對新時代中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平提出了新挑戰(zhàn)，同時也“給當代中國國家責任的明確與履行提出了新的要求”[3]。從社會管理向社會治理理念的轉變，體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的科學性面向，具體表現(xiàn)為：一是社會治理主體更加多元。治理主體解決的是誰來治理的問題。在傳統(tǒng)的社會管理理念指導下，政府作為社會管理的唯一主體，往往通過單向的并具有強制性的方式進行社會管控，市場、社會組織、個人僅僅作為被管理的對象存在，很難真正有效地參與到社會管理中去。十八大以來，黨不斷探索社會管理體制機制創(chuàng)新，并在十八屆三中全會上首次提出“社會治理”的理念，十九大報告又明確提出，完善黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制，目標就是要創(chuàng)新社會治理格局，吸納社會組織、公眾廣泛參與到社會治理中來，實現(xiàn)治理主體的多元化，進而打造“共建共治共享”的治理新局面。共建共治共享的治理體制真正解決了“誰來治”“怎么治”的問題，以共建共治為途徑，以共享為目標，創(chuàng)新了“黨、政府、社會、人民各司其職、各負其責、不缺位、不越位、合力共謀”[4]的社會治理模式，實現(xiàn)了社會治理主體由一元化向多元化的轉變。二是治理方式和手段更加科學。在社會管理模式下，政府是社會管理的唯一主體，政府依托其所掌控的強大行政權力對社會各領域內(nèi)的公共事務進行管理，這種管理往往以行政命令的方式實施，是一種自上而下的單一向度的社會管理。社會管理模式不能有效地吸收社會和公眾意見，客觀上阻塞了社會和公眾利益訴求表達的通道，不利于社會矛盾的及時化解，也與新時期“人民群眾對社會事務參與意愿更加強烈”[5]的現(xiàn)實不相適應。因此，在社會利益關系日益復雜化、社會階層結構日益分化、社會矛盾和問題日益交織的時代背景下，單純依靠行政手段的管理模式已經(jīng)遠遠不能滿足現(xiàn)實需要，必須充分調(diào)動社會和公眾參與社會治理的積極性和能動性，在黨、政府與社會、公眾之間搭建起共同參與社會治理的平臺，從而實現(xiàn)黨、政府、社會、公眾之間能夠“互信、互利、相互依存，采取共同參與、彼此合作、協(xié)商談判等多重手段和方式管理公共事務”[6]，使得各治理主體能夠在各自職責范圍內(nèi)進行溝通互動協(xié)商交流，努力實現(xiàn)十九屆四中全會提出的“建設人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體” [7] ，從而達到動態(tài)的社會治理。

國家治理現(xiàn)代化目標的提出不僅展現(xiàn)了黨執(zhí)政理念蘊含的科學性面向，還具有整體性面向，是科學性與整體性的統(tǒng)一。習近平指出：“國家治理體系是在黨領導下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設等各領域體制機制、法律法規(guī)安排?！盵8]可見，中國國家治理體系不是單方面、某一領域的制度，而是全方位、整體性的，“是一系列國家治理制度的集成和總和”[9]，既包含了人民代表大會制度的根本政治制度，也包含多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層自治制度等基本政治制度，還包括社會主義市場經(jīng)濟制度、分配制度等。在國家治理體系現(xiàn)代化這一理念指引下，黨提出“五位一體”總體布局，即將經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)建設作為一個有機整體協(xié)調(diào)推進，并制定了到本世紀中葉把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉目標。黨所主張的國家治理現(xiàn)代化，是治理體系現(xiàn)代化與治理能力現(xiàn)代化的統(tǒng)一，必須將治理體系的完善和治理能力的提升作為一個有機整體考量，忽視或偏廢任何一方面都是錯誤的。治理體系著眼于頂層設計和制度完善，治理能力重在提升執(zhí)政能力和領導水平;健全完善的治理體系能夠有效地提升治理能力，治理能力的提升能夠使治理體系的效能最大化，二者相輔相成。隨著國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的不斷推進，中國共產(chǎn)黨的領導核心地位將進一步鞏固，人民當家作主的制度保障將更加完善，法治在國家治理中的價值將進一步彰顯。因此，國家治理現(xiàn)代化是“對中國特色社會主義國家建設改革發(fā)展規(guī)律認識的深化”[9]， 對中國共產(chǎn)黨更加有效地應對國際國內(nèi)日益嚴峻的風險挑戰(zhàn)、更好地滿足人民群眾的美好生活需要、更充分地展現(xiàn)中國社會治理模式的生機活力等都將起到根本性、長期性作用。

二、新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念體現(xiàn)了民族性與世界性相統(tǒng)一

新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的民族性體現(xiàn)在“以人民為中心”的價值理念和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的價值訴求。以人民為中心既是習近平新時代治國理政新理念始終堅持的一條主線，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，更是新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政必須堅守的根本價值遵循?！盀槭裁慈?、靠什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質(zhì)的試金石”[10]，無產(chǎn)階級政黨的初衷就是為絕大多數(shù)人謀利益的，正如馬克思、恩格斯所指出的：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵11]中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，中國共產(chǎn)黨人的初心就是為人民謀幸福，正如習近平所說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！盵12]新時代人民對美好生活的向往比以往任何時候都更加強烈，不僅期盼自己能夠享有更好的教育、醫(yī)療、就業(yè)、社會保障等服務，還期待更優(yōu)美的生活環(huán)境、更豐富的精神文化內(nèi)容，而且還期盼子孫后代能夠工作生活得更好。為了更好地回應人民群眾期待，中國共產(chǎn)黨人必須時刻牢記立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，把人民放在心中最高位置，心中始終裝著百姓，始終與人民站在一起、想到一起，多在解決事關人民群眾切身利益問題上下功夫，多思考如何為民造福。以人民為中心不是抽象的概念、空洞的口號，“不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)”[13]。以發(fā)展促民生，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，堅決杜絕“富者累萬巨，而貧者食糟糠”兩極分化現(xiàn)象的出現(xiàn)，“讓人民共享經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果，有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感、安全感”[14]142，在增進人民福祉的同時促進人的全面發(fā)展，在改善民生的同時推動共同富裕，進而實現(xiàn)我黨“全面小康路上一個不能少，脫貧致富一個不能落下”[14]141的莊嚴承諾，同時也有利于“中華民族共同體意識”[15]的培育。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的提出，既是新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的升華，也是執(zhí)政理念民族性的集中體現(xiàn)。就中國夢的實質(zhì)而言，某種程度上它“承載著中國人民改變落后面貌、過上美好幸福生活的憧憬”[16]，它是中國國家富強、中華民族復興、中國人民幸福三者的融合，它既是國家的夢、民族的夢，也是每一個中國人的夢。中華民族既有千年輝煌史，也有百年屈辱史，無數(shù)中華兒女為了中華民族免遭亡國滅種的危險而不惜犧牲生命，在中國共產(chǎn)黨的帶領下，最終贏得了國家獨立、民族解放。中國共產(chǎn)黨從成立之初，就將“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為自己的初心和使命，要實現(xiàn)這一偉大夢想，必須在黨的領導下“最大程度動員全體人民同心共筑中國夢”[17]，充分調(diào)動全體中華兒女的智慧和力量，使每一個人都成為追夢者，凝心聚力、眾志成城，為中國夢的實現(xiàn)提供磅礴力量，助推和加速中國夢偉大藍圖早日繪就。

新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的世界性集中體現(xiàn)在構建“人類命運共同體”的理念中。構建人類命運共同體是以習近平為代表的中國共產(chǎn)黨人在全球化日益深入發(fā)展和全球性危機不斷出現(xiàn)的背景下，就如何破解世界性難題、促進人類更好地生活而向世界貢獻的中國方案。構建人類命運共同體內(nèi)在地要求打破長期以來的西方中心主義思想的藩籬，致力于建設一個更加公平合理的世界新秩序，在互利共贏理念的指導下，“力求打造出由各國共同書寫國際規(guī)則、共同治理全球事務、共同掌握世界命運的人類共同體”[18]，從而使各國都能夠平等地共同參與全球治理、充分地共享全球發(fā)展成果。在當前世界格局下，各民族國家作為一個獨立的共同體，必然要求在發(fā)展中增進各自共同體的利益，但人類命運共同體理念并不否定、拒斥各共同體成員的合理正當利益訴求，并不要求各共同體成員為人類命運共同體作出額外的犧牲，而是尊重各共同體成員的合理利益，主張各共同體成員之間在公平有序的基礎上增進各自合理利益，“成員之間的競爭是共建、共享、互惠意義的競爭，是合作共贏的競爭，而不是零和博弈”[19]。人類命運共同體理念充分反映了人類社會共同的價值追求，“建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”既是包括中國在內(nèi)的世界各國的價值選擇，也符合全人類的普遍利益，它既承認各民族國家利益的差異性，又強調(diào)全人類利益的整體性，能夠在尊重各民族國家利益與維護全人類利益之間尋找到契合點，這反映了“人類命運共同體思想本質(zhì)上是基于民族國家與世界交往互動變革的利益根基所作出的科學論斷”[20]，同時也要求各共同體成員必須拋棄零和博弈思維，在公平合理的國際新秩序下進一步推進合作共贏，將共享發(fā)展理念作為“推進構建人類命運共同體的必由路徑”[21]，以共商共建共享的全球治理新理念推動人類命運共同體理念的偉大實踐。

無論是以中國夢為特征的中華民族共同體，還是以和平和諧為特征的人類命運共同體，二者都源自馬克思主義的共同體思想，即“人不是抽象的蟄居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是國家，社會”[11]。新時代中國共產(chǎn)黨將中華民族共同體建設與人類命運共同體緊密相連，進而使“兩個共同體的發(fā)展共同成為同心圓理論的馬克思主義共同體思想在場的使命”[22]。同心圓的內(nèi)圈是中華民族共同體，外圈則是人類命運共同體，是民族性與世界性的統(tǒng)一。

三、新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念體現(xiàn)了傳承性與時代性相統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨是敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的黨，從來不回避執(zhí)政過程中所面臨的矛盾和問題，始終堅持實事求是、與時俱進，根據(jù)不同的時代問題及時進行執(zhí)政理念的理論和實踐創(chuàng)新，既保持執(zhí)政理念本質(zhì)和核心的繼承性，又能始終體現(xiàn)和回應時代的要求。中國共產(chǎn)黨自執(zhí)政伊始，就高度重視發(fā)展問題。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，為了改變新中國成立之初一窮二白、百廢待興的局面，通過恢復國民經(jīng)濟、“三大改造”、社會主義建設等促進經(jīng)濟社會發(fā)展，改善人民群眾的生活狀況。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體更加重視發(fā)展，創(chuàng)新了執(zhí)政理念，打破舊的思想觀念和體制機制束縛，提出以改革來帶動、促進發(fā)展，在改革開放思想指引下，確立了以經(jīng)濟建設為中心的基本路線，建設中國特色社會主義市場經(jīng)濟，我國經(jīng)濟社會進入快速發(fā)展新階段。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體從維護廣大人民群眾根本利益出發(fā)，將發(fā)展作為我黨執(zhí)政興國的第一要務，凝心聚力促發(fā)展。以胡錦濤同志為總書記的黨中央進一步回應如何發(fā)展的問題，提出科學發(fā)展的理念，強調(diào)發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。進入新時代，習近平總書記依據(jù)新形勢新變化，及時順應社會主要矛盾變化，更加關注發(fā)展的質(zhì)量和效益，將人民對美好生活的追求作為我黨在新時期的奮斗目標，提出由人民群眾廣泛參與的共建共享發(fā)展成果的新理念?？v觀黨的幾代領導核心執(zhí)政理念的發(fā)展與實踐，中國共產(chǎn)黨始終將發(fā)展作為解決中國所有問題的關鍵，根據(jù)執(zhí)政環(huán)境和執(zhí)政實踐的變化不斷賦予發(fā)展新的時代內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念一以貫之的傳承性。

時代是思想之母，實踐是理論之源。中國共產(chǎn)黨緊緊把握時代發(fā)展的脈搏，根據(jù)世情國情的不斷變化和不同需求，不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，以創(chuàng)新的理論和實踐回應時代之問、時代之需，體現(xiàn)了“回應時代之問是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念創(chuàng)新的實踐論精髓” [23]。近年來，在我國工業(yè)化城鎮(zhèn)化步伐不斷加快、征服自然改造自然的能力不斷增強、過分注重GDP增長而忽視環(huán)境保護等多種因素影響下，我國環(huán)境污染日益嚴重、生態(tài)危機進一步加劇，不僅嚴重制約了我國經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，也極大影響了廣大人民群眾的生活質(zhì)量和生存狀況。面對日益嚴峻的生態(tài)形勢和人民群眾對美好生活的新期待，中國共產(chǎn)黨始終走在時代前列，并對時代要求和人民期盼作出回應，在執(zhí)政理念中增加生態(tài)文明建設的新要求，將良好的生態(tài)環(huán)境作為中國特色社會主義追求的價值目標，提出“生態(tài)執(zhí)政”理念，以“綠水青山就是金山銀山”“寧要綠水青山、不要金山銀山”等新思想新理念引領新時代經(jīng)濟社會發(fā)展?！吧鷳B(tài)執(zhí)政”理念不僅是對西方工業(yè)文明發(fā)展道路的深刻反思、解決我國當前生態(tài)危機的迫切需要，也是“生態(tài)危機時期對社會主義建設規(guī)律認識的新把握”[24]。

四、新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念體現(xiàn)了目的性與手段性相統(tǒng)一

新時代中國共產(chǎn)黨將“以人民為中心”作為治國理政的新思想新理念以及維護人民群眾根本利益的價值引領，這既是對以人為本、人民至上理念的新的升華，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民這一執(zhí)政目的在新時代的具體體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾根本利益的代表，中國共產(chǎn)黨人的初心就是為中國人民謀幸福，“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志” [25]，黨的一切活動的根本目的就是實現(xiàn)人民幸福?！耙匀嗣駷橹行摹奔仁菍χ袊伯a(chǎn)黨執(zhí)政理念的新發(fā)展，也是黨對執(zhí)政規(guī)律更深層次的認識和把握。

執(zhí)政為民的執(zhí)政目的尚不足以完整、準確地彰顯中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。隨著時代和實踐的發(fā)展，資產(chǎn)階級政黨為了擴大執(zhí)政基礎贏得更多支持，進而達到執(zhí)政或長期執(zhí)政的目的，竭力掩飾其階級性、鼓吹其“人民性”。因此，僅從“執(zhí)政為民”出發(fā)似乎已經(jīng)難以對執(zhí)政黨的執(zhí)政理念進行準確考量，必須從執(zhí)政目的與執(zhí)政手段兩個要素來衡量執(zhí)政理念。中國共產(chǎn)黨是將為誰執(zhí)政、如何執(zhí)政作為一個整體認識的，以執(zhí)政手段來保障執(zhí)政目的的實現(xiàn)，以執(zhí)政目的引領執(zhí)政手段的不斷創(chuàng)新和完善，而實現(xiàn)執(zhí)政目的與執(zhí)政手段的統(tǒng)一， “使執(zhí)政為民在無產(chǎn)階級執(zhí)政黨那里成為一句真實的口號， 而在資產(chǎn)階級執(zhí)政黨那里， 只是為了競選的需要而刻意模糊其黨性的一個口號”[26]。中國共產(chǎn)黨根據(jù)執(zhí)政環(huán)境和執(zhí)政實踐的發(fā)展變化，不斷豐富和發(fā)展執(zhí)政手段，提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局，“深化和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政理念，實現(xiàn)了新時期中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的新飛躍”[27]?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局既包含戰(zhàn)略目標，又包含具體舉措，既是對新時期人民群眾新要求新期待的積極回應，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民目的的具體體現(xiàn)，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政目的與執(zhí)政手段的高度統(tǒng)一。

五、新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念體現(xiàn)了理想性與實踐性相統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨是一個具有理想的政黨。黨的十八大將“實現(xiàn)中華民族偉大復興”作為黨在新時期的奮斗目標，團結帶領全國人民為這一理想目標而努力奮斗，這既是中國共產(chǎn)黨強烈的歷史使命感和責任感的集中體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨對人民群眾熱情期盼的積極回應和莊嚴宣誓。中華民族偉大復興將國家的前途、民族的命運與人民的利益緊密聯(lián)系在一起，是國家實現(xiàn)富強、中華民族完成復興、中國人民真正獲得幸福的高度統(tǒng)一。中華民族偉大復興的中國夢承載著無數(shù)中華兒女歷經(jīng)磨難、追求幸福生活的美好愿望，中國共產(chǎn)黨始終是最廣大人民群眾根本利益的代表者、維護者，真心實意地關切人民群眾的生存和發(fā)展需求，切實把“增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展”[7]的崇高理想付諸民生保障實踐之中，千方百計地為實現(xiàn)人民群眾的期待和憧憬不懈奮斗，“要讓每一個中國人都有人生出彩的機會”[16]，進而為共產(chǎn)主義社會每個人都能自由而全面發(fā)展創(chuàng)造條件。中華民族偉大復興的中國夢凝聚著中華民族歷經(jīng)劫難、在新時期再創(chuàng)輝煌的強烈期待，這一偉大夢想既是中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造輝煌燦爛而對世界文明產(chǎn)生深遠影響的中華文明的深厚底蘊所在，也是中華民族準確把握時代大勢、繼續(xù)為人類未來發(fā)展貢獻中國智慧的堅定自信所在，已然成為新時代中華民族奮勇前行、再次屹立世界先進民族之林的巨大動力。中華民族偉大復興的中國夢體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨帶領全國人民實現(xiàn)國家富裕強盛的理想目標，是新時期中國共產(chǎn)黨和中國人民的共同追求，是凝聚中國人民和中華民族為實現(xiàn)強國目標而團結一心、不懈奮斗的精神旗幟。中華民族偉大復興將人民的期待、民族的愿望和國家的目標完整地融合在一起，成為新時代中國共產(chǎn)黨團結帶領全國各族人民不忘初心、砥礪前行的一面旗幟，是新時代中國人民和中華民族為共同理想目標奮斗的最大公約數(shù)和最大同心圓，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以立足現(xiàn)實而又高瞻遠矚的理想凝聚人心、團結奮斗的執(zhí)政智慧，進一步升華了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。

同時，中國共產(chǎn)黨也清醒地認識到，缺乏現(xiàn)實基礎的理想只能是無法實現(xiàn)的空想，缺乏真抓實干的理想也只能是停留在理論層面的想象。因此，新時代中國共產(chǎn)黨尤其注重“實干興邦”，堅決杜絕空談和好高騖遠，立足實際、腳踏實地，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，用實際行動將中華民族偉大復興的理想變成實實在在的現(xiàn)實。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，要承擔起中華民族偉大復興的歷史重任和光榮使命，必須打造一支能夠經(jīng)得住各種風險挑戰(zhàn)和考驗、永葆先進性純潔性的隊伍，必須堅持從嚴治黨，首要的是堅定中國共產(chǎn)黨人的理想信念不動搖，正如習近平指出的，“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡”[28]，理想信念就是中國共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，精神上缺鈣就會得“軟骨病”，因此，必須加強馬克思主義理想信念教育，堅定廣大黨員干部社會主義和共產(chǎn)主義遠大理想，使理想信念成為中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)和風險的精神武器。同時，還要加強黨的作風建設和反腐倡廉工作，堅決糾正和查處危害人民群眾根本利益的腐敗行為，從而鞏固黨的執(zhí)政根基，進一步提升黨的執(zhí)政能力和水平，“其最終目標指向是致力于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢”[29]。新時代中國共產(chǎn)黨以實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢這一理想凝聚人心，以全面從嚴治黨和真抓實干夯實這一理想順利實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的理想性與現(xiàn)實性的契合。

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【責任編輯：雨 蕙】