國內(nèi)文化自信研究的熱點主題和前沿分析

杜欣

[提 要]加強文化自信熱點主題和前沿分析，對我國文化自信相關研究及實踐有重要意義。通過計量學軟件citespace繪制出2000至2020年CSSCI期刊中文化自信研究領域的關鍵詞網(wǎng)絡圖譜，并進行可視化分析。通過研究發(fā)現(xiàn)，文化自信領域研究熱點集中在文化強國、文化教育、傳統(tǒng)文化傳承、文化事業(yè)改革等。文化自信的研究前沿集中在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“四個自信”、中國特色社會主義文化等方面。對于文化自信研究的未來，提出以下反思：加強跨學科、跨機構(gòu)、跨領域合作，多做深入的持續(xù)性研究，增強文化自信研究主題研究的自我把控。

[關鍵詞]文化自信;熱點前沿;可視化分析

[作者簡介]杜 欣（1992—），男，江西服裝學院時尚傳媒學院助教，研究方向為文化傳播。（江西南昌 330201）

[基金項目]江西省教育科學“十三五”規(guī)劃課題“教學中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)符號化導入對學生文化自信培育的實證研究”（20YB231）;2019年度江西服裝學院校級課題“撫州地區(qū)“板凳龍”的文化傳承”（JF-LX-201903）

文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有堅定信心。習近平總書記指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。新世紀，全球經(jīng)濟一體化勢不可擋，怎樣確保文化自信成為一個復興中國家前進的有力動力，是保證我國在全球經(jīng)濟一體化浪潮中屹立不倒的堅實后盾。以國內(nèi)文化自信研究文獻為樣本，進行科學計量和可視化處理，繪制文化自信研究的科學知識圖譜，梳理文化自信研究的歷程以及展現(xiàn)研究熱點和主題的轉(zhuǎn)變，這對未來文化自信研究趨勢把握有重要意義，對社會主義文化事業(yè)及文化強國戰(zhàn)略也有一定推動作用。

一、文獻來源和研究工具

關于國內(nèi)文化自信研究的可視化研究，張軍生選取了1990年至2016年中國知網(wǎng)（CNKI）八個子庫的相關文獻進行了分析，將26年該領域的研究分成三個階段。但是2016年后，該領域的研究成果較之前發(fā)生了大幅增長，尤其是CSSCI期刊文獻呈井噴態(tài)勢，在多個學科領域中成為研究熱點。因此，本文將加入2016年至今的文獻數(shù)據(jù)進行研究。并且，為保證數(shù)據(jù)的全面性和權威性，本研究數(shù)據(jù)僅選取自中國知網(wǎng)（CNKI）全文數(shù)據(jù)庫中的CSSCI期刊文獻。利用高級檢索功能，設定檢索條件為期刊檢索，主題為文化自信，數(shù)據(jù)來源為CSSCI期刊，檢索條件為精確，共檢索文獻2435篇（檢索時間為2020年7月11日）。在剔除重復文獻、會議通知、新聞報道等非研究文獻后，共獲得2297篇。因2000年以前該領域無CSSCI期刊文獻，故研究的年份節(jié)點為2000年至2020年。

本研究將利用citespace軟件系統(tǒng)進行分析。citespace中文可譯為“引文空間”，是一款著眼于分析科學分析中蘊含的潛在知識，并在科學計量學、數(shù)據(jù)和信息可視化背景下逐漸發(fā)展起來的一款引文可視化分析軟件。通過得到的可視化圖形，即“科學知識圖譜”，可以識別并展現(xiàn)該領域的熱點關鍵詞、研究進展和前沿方向，以此來呈現(xiàn)科學知識的結(jié)構(gòu)、規(guī)律和分布情況[1]。本文將利用中國知網(wǎng)檢索收集到的有效文獻進行可視化圖譜分析，主要包括年度發(fā)文統(tǒng)計、核心作者及研究機構(gòu)分析和熱點前沿分析等，科學展示文化自信主題研究的宏觀結(jié)構(gòu)及其發(fā)展脈絡，探尋文化自信研究的熱點和發(fā)展演進。

二、文化自信研究的時空知識圖譜

（一）文化自信研究的時間分布圖譜

文獻的發(fā)文量是衡量主題研究熱度和發(fā)展趨勢的重要指標。張軍生對26年國內(nèi)文化自信主題的4831篇研究文獻進行了信息可視化分析，指出該領域文獻在2010年之后出現(xiàn)快速增長的勢頭，與圖1中CSSCI文獻量在2010年后出現(xiàn)的增長趨勢相符[2]。與張軍生的研究不同的是，本研究的數(shù)據(jù)來源選取自CSSCI期刊，在總體趨勢相符的情況下，將更加貼近該領域研究熱點和前沿問題。根據(jù)圖1，2016年及后幾年的文獻量呈大爆發(fā)態(tài)勢，因此對近幾年的文獻進行梳理和分析，將更科學地透視文化自信研究的熱點和趨勢。

根據(jù)知網(wǎng)所得數(shù)據(jù)，在CSSCI期刊中，文化自信主題研究文獻最早發(fā)文于2000年。如圖1顯示，從2000年到2010年的10年間，每年論文發(fā)表量變化不大，且總量較少。2010之后，發(fā)文量開始增多，尤其是2016年至2018年，發(fā)文量以倍數(shù)增長，并在2018年達到近二十年來的峰值（926篇）。隨后2019年發(fā)文量有所下降，但也保持在757篇。到2020年，知網(wǎng)根據(jù)大數(shù)據(jù)預測，該主題發(fā)文量將會到達852篇。

（二）文化自信研究空間分布圖譜

1.作者分布

數(shù)據(jù)導入citespace中，將Node types設定為作者Author，時間跨度為2000—2020，時間切片為1年，運行Cite Space，得到了節(jié)點數(shù)為346，連線數(shù)為53，密度為0.0009的作者共現(xiàn)知識圖譜。由圖譜密度可知該研究領域作者合作較少，且從圖2作者共現(xiàn)圖譜中可知，各作者節(jié)點之間的連線較少，多為單獨節(jié)點，說明大部分的作者為獨立研究。同時，通過citespce統(tǒng)計得出，總樣本2297篇文獻涉及的346位作者中有37名學者發(fā)文量超過了2篇（表1）。其中，李元旭（12篇）、仲呈祥（8篇）、范玉剛（6篇）排名前三。

2.機構(gòu)分布

在citespace中進行機構(gòu)分析，得到節(jié)點數(shù)為343個，連線數(shù)為85，密度為0.014的研究機構(gòu)共現(xiàn)圖譜（圖3）。在機構(gòu)合作方面，各研究機構(gòu)間的合作同樣不夠密切，除了北京大學中文系、國際書法家學會、北京師范大學藝術學院、北京大學書法研究院等幾家研究機構(gòu)有抱團合作外，其他機構(gòu)的合作形式多為兩者之間的小規(guī)模合作，沒有形成明顯的聚類。大部分的科研機構(gòu)還是進行獨立研究，研究人員和機構(gòu)的較少合作行為導致資源與成果的共享與流動性不強。

從發(fā)文機構(gòu)來看（表2），武漢大學馬克思主義學院發(fā)文量為19篇，為發(fā)文量最高的研究機構(gòu)。各機構(gòu)的馬克思主義學院、思政部等思想政治類研究部門共71家展開了文化自信主題研究，占343家科研機構(gòu)的較大比例。而在發(fā)文量排名前十位的研究機構(gòu)中，馬克思主義學院也占了七位。這表明思想政治類研究部門是現(xiàn)階段文化自信研究領域的主力，并且已經(jīng)取得一定的學術研究成果。

三、文化自信研究熱點主題

在某一時間段內(nèi)，有內(nèi)在聯(lián)系的論文共同探討的問題將會組成這一時期的研究熱點。通過文章關鍵詞的聚類，能有效提煉核心內(nèi)容，判斷文章的研究內(nèi)容和方向。從文章中提取出來的高頻關鍵詞，在一定程度也可以確定某一研究領域的熱點問題。通過citespace進行關鍵詞的聚類生成關鍵詞聚類知識圖譜（圖4）。為保證圖譜的科學性，選擇top30的閾值條件控制網(wǎng)絡節(jié)點數(shù)量，得出Q值為0.8741（>0.3），S值為0.785（>0.5）的聚類圖譜，說明此次聚類是高效率令人信服的。這些聚類反映了我國文化自信研究領域的熱點問題，前十個聚類標簽分別是“文化自覺”“文化自信”“文化”、“自信力”、“西方人”、“民族復興”、“中華人民共和國”、“精神文化需求”、“傳統(tǒng)文化”、“走出去”。在此基礎上，通過軟件得到關鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡聚類表（表3）。

通過圖4和表3的關鍵詞聚類的分析，將現(xiàn)階段文化自信領域的研究內(nèi)容大致歸納為以下六個方面：

（一）國家文化發(fā)展戰(zhàn)略研究。共現(xiàn)標志詞為：中華民族、文化擔當、文化自強、民族復興、民族文化、社會主義文化大發(fā)展大繁榮等。國家的文化自信， 不僅來自于歷史的輝煌，更來自于當今中國的蓬勃生機， 來自于未來發(fā)展的光明前景。解決好文化自覺、文化自信、文化自強這三個問題，對推動中國特色社會主義文化長遠發(fā)展具有十分重要的意義[3]。堅定和增強文化自信，是中國共產(chǎn)黨治國理政的重要經(jīng)驗和重要任務，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保證和強大精神支撐[4]。因此，各學者紛紛將文化自信提到國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的高度，文化自信承擔著助推民族復興、國家強盛的重要任務。

（二）學校教育與社會治理研究。共現(xiàn)標志詞為：鄉(xiāng)村教育、教育公平、鄉(xiāng)村精神、精神危機、廉潔意識、高校思想政治理論課、時代新人等。學校教育的根本目標是學生的精神成人，要保證其價值觀的健康成長。文化自信是價值觀自信的基石，學生文化自信的培育對其價值觀自信的培育具有先導作用[5]。對教育問題的追問，還延伸到教育權利的保障與機會的平等、教育文化視野的拓展、社會思想教育的踐行等方面。文化自信不僅能助力學校教育，還在精神治理、環(huán)境凈化、人格塑造等方面發(fā)揮著重要作用。文化自信不僅成為學校教育的內(nèi)容，還成為各項社會問題治理的關鍵節(jié)點。

（三）文化立場研究。共現(xiàn)標志詞為：辯證取舍、理論邏輯、文化虛無主義等，包括中國文化基本問題研究、人文文化問題研究、中華文化立場論研究等問題。從十九世紀末期開始，當西方文化與中國傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞，尤其在馬克思主義傳入中國以后，中國文化建設要堅持什么樣的文化立場，就成了文化領域爭論的一個焦點問題。黨的十九大召開后，“堅守中華文化立場論”這一觀點被正式提出，厘清了馬克思主義和傳統(tǒng)文化的關系，在理論上對于豐富和發(fā)展中國特色社會主義文化建設思想，在實踐上推動了我國文化建設和社會經(jīng)濟發(fā)展文化自信植根于中華民族肥沃的文化土壤[6]。因此，關于中國的文化立場問題，各界一直以來都將其與文化自信研究結(jié)合連接起來進行探討。

（四）傳統(tǒng)文化研究。共現(xiàn)標志詞為：傳統(tǒng)文化、本土文化、華夏文化、中華文化、道之以德、宗教信仰、文化傳承創(chuàng)新等。習近平總書記在2014年2月24日中央政治局第十三次集體學習時指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信?！盵7]文化的自覺與自信離不開對傳統(tǒng)文化的合理繼承、離不開對傳統(tǒng)文化歷史血脈的延續(xù)，其需要我們探尋出一條將傳統(tǒng)文化的積極因素與社會主義核心價值體系交融共生的實踐之路，以時代的內(nèi)涵激發(fā)傳統(tǒng)的活力[8]。傳統(tǒng)文化既是基礎，也是內(nèi)核，一直以來都是文化自信領域研究不可或缺的一部分。

（五）比較文化研究。共現(xiàn)標志詞為：“美國夢”、弱勢文化、第三極文化、外來文化等。具有數(shù)千年傳統(tǒng)的中國文化在其獨特性、影響力和對世界文明的貢獻上，足以成為歐洲文化、美國文化之外的“第三極文化”。“第三極文化”要在重塑文化自信和振奮民族精神的基礎上， 有選擇地借鑒、吸收包括歐洲文化、美國文化在內(nèi)的一切其他文化的優(yōu)秀成果， 進一步豐富、發(fā)展和繁榮中國文化[9]。對我國文化自信的研究，不僅要立足本土，還要站在世界的視角。將自身放在世界文化的大版圖之上，這既有利于自身的文化定位，還能助推文化的與時俱進與創(chuàng)新發(fā)展。

（六）文化事業(yè)研究。共現(xiàn)標志詞為：文藝工作者、文藝科學、電視連續(xù)劇、轉(zhuǎn)企改制、經(jīng)營性文化等。對普通民眾而言，文化自信的樹立與文化事業(yè)離不開。從黨的十六大到十八大，黨中央以高度的文化自覺和文化自信，積極推進文化體制改革，逐步形成了比較完整的關于文化體制改革的一系列思想，為滿足人民精神文化需求和實現(xiàn)民族振興提供了重要的文化保證[10]。習近平總書記在黨的十九大報告中提出，要滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。關于文化事業(yè)的研究一直以來都成為培育民眾文化自信的重要研究方向。

四、文化自信研究主題與前沿問題

（一）關鍵主題路徑

citespace可將時間因素加入圖譜繪制中，形成時區(qū)圖，又叫主題路徑圖。在圖5中，可以觀察到文化自信研究關鍵詞主題出現(xiàn)的年份及使用的頻次，發(fā)現(xiàn)2009年至2017年出現(xiàn)的關鍵詞使用頻次較高，如“文化自覺”、“中華民族”、“中國特色社會主義”、“社會主義核心價值觀”、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“、”新時代“等。而在2009年以前出現(xiàn)的關鍵詞中，僅有”傳統(tǒng)文化”等幾個關鍵詞有一定使用頻率，2017年之后出現(xiàn)的關鍵詞也是通過與之前的關鍵詞共同使用的方式呈現(xiàn)在文化自信研究中。雖然2017年之后的研究量較大，但研究主題更多還是從以往研究中延伸及發(fā)散得來。文化自信研究大部分的研究主題出現(xiàn)的時間集中在2009年至2017年內(nèi)，這一時區(qū)內(nèi)的研究聯(lián)接了前后時區(qū)的關鍵主題。

（二）文化自信前沿研究

在 Cite Space 軟件中，某個聚類所包含的突發(fā)節(jié)點越多，那么該領域就越活躍或是研究的新興趨勢[11]。因此，要在分析突現(xiàn)文獻和突現(xiàn)詞的基礎上進行綜合分析和判斷[12]。利用citespace對樣本數(shù)據(jù)進行運行，獲得22個節(jié)點突現(xiàn)詞（圖6），得出文化自信研究的演進趨勢和前沿問題。

1.早期研究前沿

早期研究前沿突現(xiàn)的時間為2000年至2010年，該階段文化自信相關研究前沿主要集中在文化自信的“形成”、“內(nèi)涵意義”及“邏輯”等方面。這一時期的研究文獻較少，只有30篇，主要是對中國傳統(tǒng)文化、文化自信基本內(nèi)涵等問題的研究。這一時期，我國學界對文化自信研究從初探到起步，研究主題從較為分散到相對集中， 從尚未形成較為完備的知識研究體系到開始思考文化自信主題研究的內(nèi)涵與外延。黨的十六大以來， 社會主義精神文明建設和意識形態(tài)工作受到重視，2005年之后，學界開始加強文化建設研究，文化自信研究成果也開始逐漸增多，研究主題也更加豐富，并嘗試放入不同的文化背景中進行研究，或?qū)σ恍┪幕孕艑嵺`活動進行驗證[13]。

2.中期研究前沿

中期研究前沿突現(xiàn)的時間為2011年至2017年，該時期文化自信研究又可分為兩個階段，分別是2011年至2014年和2014年至2017年。從中期研究開始，關于文化自信的研究成果逐漸增多，主要原因在于中國經(jīng)濟實力漸強的反應，文化自信課題的大量立項和文化自信研究著作的陸續(xù)出版，引起了各界對文化自信問題的高度重視。尤其是十八大以來，諸多學者對文化自信的內(nèi)涵及相關范疇，文化自信的背景與價值，文化自信要如何踐行進行了諸多多層次、多維度的探討[14]。

第一階段的研究前沿主要集中在“文化自強”、“社會主義核心價值觀”及“文化強國”等方面。在這一時期，黨的十七屆三中全會、十八大、十八大三中全會明確指出文化自強、文化自信對建設社會主義強國的重要戰(zhàn)略意義，這一系列政策導向極大地鼓舞了學者們對文化自信問題的研究熱情，自此國內(nèi)文化自信研究進入高潮階段，原有研究主題得到進一步得到深化，新的研究主題應運而生[15]。其中，對社會主義核心價值觀的自信是文化自信最根本的體現(xiàn)，是文化自信的凝練與升華。文化自信植根于中華民族肥沃的文化土壤，有馬克思主義理論的指導，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀，綜合國力的物質(zhì)支撐，文化自覺的心理基礎[16]。

第二階段的研究前沿主要集中在“中國民族”、“道路自信”、“理論自信”、“中國傳統(tǒng)文化”等方面。結(jié)合文獻特征發(fā)現(xiàn)，該階段文化自信研究的CSSCI期刊論文數(shù)量出現(xiàn)了爆發(fā)式增長，原因在于國家大政方針的大力支持拓展了文化自信研究的外延，深化了文化自信的生成邏輯和價值研究意義，并嘗試將文化自信融進十八大提出的“三個自信”建設中。此外，學者們還通過國家層面的自信研究，重新考量了文化自信的具體內(nèi)涵。盡管從不同維度考察文化自信， 提出了各自的主張和看法，但對核心內(nèi)容的理解基本上達成了共識，認為“文化自信應包含對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、對革命文化、對社會主義先進文化的自信，關涉歷史、現(xiàn)實、未來三個向度”。[17]

3.近期研究前沿

近期研究前沿突現(xiàn)的時間為2017年至2020年，該階段文化自信相關研究前沿主要集中在“四個自信”、“中國特色社會主義”及“中國傳統(tǒng)文化”等方面。最近幾年的文化自信研究大致可分成了三個方向。首先，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新問題仍然是文化自信研究的熱點，很多研究在討論如傳統(tǒng)文化的追根溯源、現(xiàn)代改良、困境等問題。同時，學校教育與社會治理仍然是文化自信研究的最佳實踐，包括文化自信培育研究，價值認同與精神文化建設研究等。還值得關注的是，諸多學者認識到文化自信研究的重點不僅僅是文化內(nèi)容，更包含了價值理念與意識形態(tài)的建構(gòu)，開始對中國特色社會主義文化的研究，包括其科學內(nèi)涵、時代價值、理論邏輯、實踐指向等。2016年，習近平總書記將文化自信與“三個自信”重新組合，提出了“四個自信”——道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想。2017年之后，關于文化自信的研究也緊緊圍繞新時代這個大背景與“四個自信”展開，對中國特色社會主義文化自信進行了討論研究。十九大報告中，習近平總書記指出“文化自信”中的文化，是指“中國特色社會主義文化”， 其“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化， 植根于中國特色社會主義偉大實踐”。[18]這一時期的文化自信研究不僅僅討論傳統(tǒng)文化精神的發(fā)揚與創(chuàng)新，而更加正視現(xiàn)實背景下形成的中國特色社會主義文化。我們需要將當代的文化自信問題放置在改革開放40年、新中國成立70年、新文化運動以來100余年、鴉片戰(zhàn)爭以來180年和中華民族5000多年的歷史脈絡中去理解[19]。

五、討論與反思

本研究通過文化自信研究文獻，通過citespace軟件形成知識圖譜，直觀形象地對文化自信領域地熱點話題以及研究前沿就行分析。總結(jié)發(fā)現(xiàn)：文化自信領域已經(jīng)公開發(fā)表較多的高水平研究成果，尤其是2015年之后，數(shù)量劇增。但是，領域內(nèi)的核心作者群以及研究機構(gòu)的分散都較為零散，作者間與機構(gòu)間的合作行為較少。大部分作者只是發(fā)表了1-2篇文章，沒有對該領域的某一問題進行深入地持續(xù)研究。研究成果發(fā)表機構(gòu)集中在思政類研究部門，導致領域內(nèi)文獻學科屬性較為單一，理論探討性文章較多，缺少實證性研究。對文化自信關鍵主題的研究有延續(xù)性，近幾年的研究主題呈多樣化趨勢。研究前沿與政策緊密結(jié)合，雖然在前沿推進的過程中也正在逐步解決一些關鍵性問題，但領域內(nèi)研究走向受政策影響較大，自主性較弱。

結(jié)合本文的結(jié)論以及國內(nèi)文化自信研究的實際情況，提出以下反思：

首先，文化自信研究可樹立多學科視角，加強跨機構(gòu)、跨領域的合作研究。文化自信領域絕不僅僅是思想政治學科才能有所作為，其需要不同學科領域的共同參與。比如，在人類學與藝術學方面，更加關注傳統(tǒng)文化的解讀與傳承，新聞傳播學方面則更關注文化自信的培育效果研究，心理學與社會學方面要關注文化自信對個人及對社會的影響等。而研究機構(gòu)與學者間也要加強合作，并補足實證性研究較弱的短板，將文化做實，打破理論與實踐的隔絕狀態(tài)。

其次，文化自信研究要有計劃地進行，多做深入的持續(xù)性研究，將研究主題做扎實。文化自信有其生成邏輯，其以國人普遍的文化自卑為起點，經(jīng)過理性的文化反思，實現(xiàn)了文化自覺的發(fā)展，從而在高度文化自覺的基礎上提出了文化自信[20]。因此，對文化自信的研究要遵循其內(nèi)在生成邏輯，持續(xù)性的深入研究是將研究主題逐步做扎實的基礎，研究成果的指導意義才能更加深遠。只為響應政策而做的橫斷式研究對該領域的長效健康發(fā)展不利。

最后，及時做好研究成果的整理歸納，增強文化自信研究主題研究的自我把控。通過文獻分析發(fā)現(xiàn)，文化自信研究的前沿一直與國家政策聯(lián)系密切，導致雖然研究成果的數(shù)量較多，但分散性太大，最終影響力大打折扣。對文化自信的研究，需要研究者自身掌控好研究風向標，對以往的研究成果進行總結(jié)歸納，自主設定領域研究的走向與趨勢，最終得出的研究成果也將更集中，對現(xiàn)實的指導效果會更好。

在實現(xiàn)中華民族偉大復興的大背景下，要達到文化自信的愿景，需要國家層面的引導與支持，也需要機構(gòu)與學者層面的不斷地深入研究和實踐。認真分析文化自信研究中的不平衡與不充分問題，對文化自信的重大課題進行系統(tǒng)建構(gòu)，科學設計文化自信的目標與效果、路徑與策略，這能夠激發(fā)文化自信研究自生內(nèi)在生命力，助推國家與民族的文化復興。

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[責任編輯：熊文瑾]