《資本論》國際經(jīng)濟交往思想的創(chuàng)新性探析

王暖春 魯國宏

[摘 要] 隨著生產(chǎn)力快速發(fā)展，國際經(jīng)濟交往活動不斷活躍并越發(fā)頻繁，然而早期經(jīng)濟學家由于受時代局限、階級立場、研究方法等方面的制約，所提出的有關國際經(jīng)濟交往思想帶有明顯缺陷。馬克思把唯物史觀和辯證法運用到經(jīng)濟學研究，對早期的國際經(jīng)濟交往思想進行了批判，并在《資本論》中從研究視角、研究方法以及具體思想觀點等方面對國際經(jīng)濟交往思想進行了創(chuàng)新與發(fā)展，形成了自己的國際經(jīng)濟交往思想。馬克思的國際經(jīng)濟交往思想與以往的相關思想比較，具有明顯的創(chuàng)新性。

[關鍵詞] 資本論;國際經(jīng)濟交往;唯物史觀

[中圖分類號] F273[文獻標識碼] A[文章編號] 1009-6043（2020）09-0141-02

《資本論》的誕生，標志著馬克思主義政治經(jīng)濟學的正式形成，是政治經(jīng)濟學發(fā)展史上的革命性事件。《資本論》深刻分析了資本主義生產(chǎn)方式的運作規(guī)律，同時在對這些運作規(guī)律的論述中，包含著豐富的國際經(jīng)濟交往的有關思想。當前，經(jīng)濟全球化趨勢深入推進，世界各國間經(jīng)濟聯(lián)系日趨緊密，我國也實行更加積極主動的開放戰(zhàn)略，全面提高開放型經(jīng)濟水平。在這種情況下，我們梳理《資本論》國際經(jīng)濟交往思想的創(chuàng)新性具有重要現(xiàn)實價值。

社會存在決定社會意識，人們對國際經(jīng)濟交往的認識歸根結底也是由一定歷史發(fā)展階段的國際經(jīng)濟交往實踐以及當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。馬克思以前的經(jīng)濟學家，他們處在資本主義制度剛剛建立不久，世界市場還處于初步開發(fā)時期，此時生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和國際經(jīng)濟交往的實際深深地束縛了他們對國際經(jīng)濟交往的認識。馬克思所處的時代，工業(yè)革命已經(jīng)完成，資本主義生產(chǎn)進入機器大工業(yè)時期，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，國際經(jīng)濟交往非?；钴S。這些物質條件的豐富為馬克思在《資本論》中國際經(jīng)濟交往思想的創(chuàng)新提供研究素材，最終在唯物辯證法的指導下，馬克思把這種可能轉變?yōu)楝F(xiàn)實了。馬克思在《資本論》中對以往國際經(jīng)濟交往思想的創(chuàng)新與發(fā)展是全方位的、革命性的、多領域的。

一、在研究視角方面，由單一視角轉為多視角

國際經(jīng)濟交往活動，從表面上來看的確是屬于經(jīng)濟問題，而且以往的重商主義、古典經(jīng)濟學也是從單一經(jīng)濟學角度來分析自由貿易的。但是，這只是外在表象，國際經(jīng)濟交往活動主要是以商品為載體的，商品背后隱藏的是人們之間的特殊社會關系，因此國際經(jīng)濟交往活動則是不同國家之間的某種特殊關系的反映，而且國際經(jīng)濟交往活動的開展會受到多種因素的影響。馬克思對國際經(jīng)濟交往的分析擺脫了以往單一的經(jīng)濟視角，從階級、歷史、外交、安全等多個角度對國際經(jīng)濟交往進行了深刻全面的分析。

從階級的視角來看，馬克思認為，資本主義時期經(jīng)濟學的研究已經(jīng)俘虜于資本家的利益的需要，因此作為同屬經(jīng)濟學重要組成部分的古典經(jīng)濟學的國際經(jīng)濟交往的相關論點，也是為資本家的利益服務的，而且此時國際經(jīng)濟交往活動本身也是資本家利益的體現(xiàn)。所以，此時的政治經(jīng)濟學的研究是很難站在公正客觀的立場上進行的，其勢必會代表某種立場或者某種利益。其導致的結果必將是“現(xiàn)在問題不再是這個或那個原理是否正確，而是它對資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章。無私的研究讓位于豢養(yǎng)的文丐的爭斗，不偏不倚的科學探討讓位于辯護士的壞心惡意?！盵1]因此，某種國際經(jīng)濟交往思想也必是帶有某個階級的烙印，并服務于某個階級利益需要的。從人類歷史發(fā)展的視角來看，馬克思認為，國際經(jīng)濟交往活動的產(chǎn)生與發(fā)展，是生產(chǎn)力進步的歷史必然，具有一定的歷史性。在資本主義時期國際經(jīng)濟交往主要服務于資本增值，隨著社會制度的更替，未來國際經(jīng)濟交往會有新的表現(xiàn)形式與價值。從外交的視角來看，一國國際經(jīng)濟交往活動總是以其政府支持和軍事實力為保障。例如，從事國際經(jīng)濟交往活動的資產(chǎn)階級在宗主國的幫助下，采取暴力的方式清除國際經(jīng)濟交往對象國家的以個體勞動為基礎的舊生產(chǎn)方式，建立起符合資本主義機器大生產(chǎn)需要的國際分工體系。從國家安全的視角來看，國際經(jīng)濟交往有可能會對一個國家的政治安全、經(jīng)濟狀況等方面帶來深刻的影響。例如馬克思曾經(jīng)指出，在資本主義廉價工業(yè)品的沖擊下，有些國家會淪落為工業(yè)強國的附庸，并伴隨著政治獨立性的喪失。

從不同的研究視角出發(fā)，才能全方位的把握國際經(jīng)濟交往的有關問題，若把僅從某一視角出發(fā)得出的研究結論當普遍真理來看，其片面性是顯而易見的。

二、在研究方法方面，由唯心主義轉為唯物史觀與辯證法

馬克思之前的有關國際經(jīng)濟交往的相關論述具有明顯的唯心主義傾向，把資本主義生產(chǎn)方式下的有關經(jīng)濟活動的特殊規(guī)律看作普遍規(guī)律，同樣也把這一時期的國際經(jīng)濟交往的個別現(xiàn)象看作一般規(guī)律。例如，重商主義認為一切經(jīng)濟活動都要圍繞財富的積累而進行。到了古典經(jīng)濟學時期，大衛(wèi)·休謨認為“利己是本心”，并且把對經(jīng)濟活動包括國際經(jīng)濟交往活動的有關論述整個建立在這一基礎之上。同樣，亞當·斯密也認為人們從事經(jīng)濟活動的基礎是“利己”，并把“利己”作為其絕對優(yōu)勢自由貿易理論創(chuàng)立的基礎與分析的方法。大衛(wèi)·李嘉圖創(chuàng)建的國際貿易比較成本理論其基礎亦是“利己”。實際上“利己”并非人的本性。這一段時期人們在國際經(jīng)濟交往從主觀出發(fā)，把暫時現(xiàn)象當做永久規(guī)律和研究前提看待，其研究方法存在明顯的缺陷。

馬克思在《資本論》中對國際經(jīng)濟交往的相關分析中，盡管使用了若干方法，但馬克思最為滿意的方法是唯物史觀和辯證法。馬克思運用這些新方法對國際經(jīng)濟交往進行研究是對以往國際經(jīng)濟交往問題研究的重大創(chuàng)新與發(fā)展。馬克思在《資本論》中運用唯物史觀對資本主義生產(chǎn)方式的運行規(guī)律以及有關的國際經(jīng)濟交往問題進行了充分的論述。馬克思指出，世界市場對資本主義生產(chǎn)方式具有特別的意義，不僅是其誕生的基礎，也是其自身發(fā)展的產(chǎn)物。在此基礎上，馬克思指出國際經(jīng)濟交往不僅具有其一般規(guī)律，而且還具有資本主義生產(chǎn)方式下運行的特殊規(guī)律，并分析了國際經(jīng)濟交往的發(fā)展趨勢?？傊?，馬克思關于國際經(jīng)濟交往的有關論述在方法論上體現(xiàn)了的唯物史觀典型運用，這種論述不僅指出了人類整個歷史發(fā)展的規(guī)律，也指出了資本主義特殊發(fā)展階段的特殊發(fā)展規(guī)律，是一般性與特殊性分析的典范。馬克思非常滿意的另外一個研究方法是辯證法。在《資本論》第一卷寫作時，黑格爾已被德國知識界拋棄，但是馬克思卻自豪地借鑒起黑格爾的特有表達方式，即辯證法。不過，這種辯證法是經(jīng)過馬克思改造過了的科學的辯證法。這種科學的辯證法在《資本論》中以及相關的國際經(jīng)濟交往思想的論述中處處可見。例如，馬克思不僅分析了國際經(jīng)濟交往對于資本主義制度的積極作用，而且也分析了國際經(jīng)濟交往對于資本主義制度的消滅作用。這種科學的辯證法，通過批判舊的國際經(jīng)濟交往形式，使人們又對未來的國際經(jīng)濟交往形式有了新的期待，對未來社會制度也有了新的期待?？傊?，運用唯物的和辯證的方法對國際經(jīng)濟交往問題進行分析，有助于真正把握國際經(jīng)濟交往的本質，揭示國際經(jīng)濟交往的規(guī)律，科學的展望其未來發(fā)展趨勢。

三、在思想觀點方面，由起步轉為成熟

從總體來看，馬克思之前的國際經(jīng)濟交往思想還處于研究的起步階段，盡管早期經(jīng)濟學家也提出了一些真知灼見，但是其不足也非常明顯，其研究也不夠全面深刻。重商主義時期只是簡單的認識到對外貿易對于增加一國財富的重要性，雖然也意識到發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)有助于擴大出口，增加自身財富，但是關于發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)與出口關系的分析還處于起步階段。到了古典經(jīng)濟學時期，對于對外貿易的分析有了明顯的飛躍式發(fā)展，對于對外貿易的原因、作用，以及如何參與對外貿易等古典經(jīng)濟學家提出了諸多非常有價值的思想觀點，但是由于受到階級、立場、歷史發(fā)展階段等方面的制約，在分析國際經(jīng)濟交往問題時古典經(jīng)濟學家所依據(jù)的相關概念、基礎理論本身就存在重大缺陷，因此建立在此基礎之上的國際經(jīng)濟交往觀點也存在著明顯的缺陷，沒能科學的分析國際經(jīng)濟交往的根源、實質、以及其階級性、歷史性等。

馬克思批判地分析了前人的研究成果，科學地充分地分析了國際經(jīng)濟交往對資本主義生產(chǎn)方式的影響、國際經(jīng)濟交往產(chǎn)生的歷史軌跡及未來發(fā)展趨勢、國際經(jīng)濟交往在資本主義特殊歷史發(fā)展階段的各種具體表現(xiàn)形式、國際經(jīng)濟交往的實質等問題，這是一次質的飛躍。同時，馬克思也對以往經(jīng)濟學家的具體的相關國際經(jīng)濟交往觀點進行了批判與發(fā)展。大衛(wèi)·李嘉圖在分析對外貿易對利潤率的影響時認為：“從對外貿易的一個部門轉移到另一個部門，或者從國內貿易轉移到對外貿易，據(jù)我看來，都不能影響利潤率?！盵2]并且大衛(wèi)·李嘉圖又進一步認為“利潤率不會由于市場擴大而提高”[3]。馬克思對此批判道：大衛(wèi)·李嘉圖“根本不懂得對外貿易在不直接降低工人食物價格時所發(fā)生的影響。他看不到，對于例如像英國這樣的國家，取得較低廉的工業(yè)用原料具有多么重大的意義”[4]。馬克思進而提出了自己關于對外貿易的新觀點，認為對外貿易有助于使不變資本的要素和工人生活資料變得便宜，實現(xiàn)利潤率的提高;對外貿易既是資本主義生產(chǎn)方式的基礎，也是其本身的產(chǎn)物;對外貿易通過促進一國資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，從而也有可能導致利潤率降低。從而，馬克思科學地分析了對外貿易與利潤率之間的正確關系，糾正了以前認識的偏差。馬克思的這些創(chuàng)新性觀點，從理論上使國際經(jīng)濟交往思想更加成熟、科學。

[參考文獻]

[1]資本論（第1卷）[M].北京：人民出版社，2004：17.

[2]馬克思恩格斯全集（34）[M].北京：人民出版社，2008：494.

[3]馬克思恩格斯全集（34）[M].北京：人民出版社，2008：495.

[4]馬克思恩格斯全集（34）[M].北京：人民出版社，2008：495.

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