寧夏生態(tài)移民社會關(guān)系重構(gòu)影響因素與干預(yù)策略研究

聶 君

（北方民族大學(xué) 民族學(xué)學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

“1983 年以來，寧夏黨委、政府開始有計劃地組織貧困人口從寧夏中南部地區(qū)向中北部地區(qū)實施大規(guī)模遷移，通過移民工程改善遷出地生態(tài)環(huán)境，同時促進(jìn)移民脫貧致富?！盵1]這些移民工程兼有扶貧開發(fā)和生態(tài)修復(fù)的雙重功能，習(xí)慣上統(tǒng)稱為“生態(tài)移民工程”。生態(tài)移民工程的實施為貧困人口提供了難得的發(fā)展機(jī)遇，加快了他們脫貧致富的進(jìn)程，但生態(tài)移民的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在搬遷過程中發(fā)生了“斷裂—重構(gòu)”的重大變化，社會關(guān)系重構(gòu)進(jìn)程受到一定的負(fù)面影響，導(dǎo)致少數(shù)移民很難適應(yīng)并融入當(dāng)?shù)厣鐣?，缺乏有效的社會支持，陷入了孤立和貧窮的雙重困境。鑒于已有研究對生態(tài)移民社會關(guān)系主動性建設(shè)關(guān)注不足，本文以寧夏生態(tài)移民為研究對象，從“他者”和“我者”的視角出發(fā)，挖掘阻礙移民社會關(guān)系重構(gòu)這一動態(tài)發(fā)展過程背后的深層原因，構(gòu)建移民社會關(guān)系重構(gòu)的動力機(jī)制和延緩機(jī)制，提出移民社會關(guān)系重構(gòu)的干預(yù)策略和調(diào)適措施，以期能夠促進(jìn)移民個體關(guān)系重構(gòu)與移民群體關(guān)系的鏈合，緩和移民在社會關(guān)系方面的壓力，推動和諧移民社會的構(gòu)建與發(fā)展。

一、移民社會關(guān)系重構(gòu)的影響因素

原居民的主動排斥和生態(tài)移民的自我封閉都會影響移民社會關(guān)系重構(gòu)的進(jìn)程和效果，而且這種影響十分深遠(yuǎn)。

（一）原居民的主動排斥

1. 污名化敘事?？夏崴埂げ┛苏J(rèn)為，一個群體對另一個群體的話語被視為一種象征性行為，這種話語的指向性十分明確，而且話語中透露出某種動機(jī)，久而久之，這種話語建構(gòu)出一種特定的社會文化環(huán)境，反過來也會賦予話語特定的意義。自20 世紀(jì)80 年代寧夏實施移民工程以來，在移民遷入的廣大地區(qū)，原居民將自己的道聽途說或與移民交往中的感受轉(zhuǎn)化成一種特殊的話語，將移民群體與一些負(fù)面特征聯(lián)系起來，為其貼上了污名“標(biāo)簽”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在某些移民遷入?yún)^(qū)已經(jīng)形成了針對移民群體的具體的、可感知的污名化敘事系統(tǒng)。

寧夏移民多來自南部山區(qū)，在移民工程實施前，當(dāng)?shù)卣疄榻鉀Q貧困群眾的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，為其采購糧種、幼畜，希望他們可以自力更生，通過發(fā)展種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)增加收入，實現(xiàn)脫貧致富。經(jīng)過一段時間的發(fā)展，當(dāng)扶貧干部對貧困群眾進(jìn)行回訪時卻發(fā)現(xiàn)，少數(shù)貧困群眾將政府提供的糧種、幼畜都吃了。這類事件漸漸成為他人口中的笑談，人們對少數(shù)貧困群眾“等、靠、要”的懶惰思想更是嗤之以鼻。當(dāng)然，有懶惰思想的人只占貧困群眾中極少的一部分，但人們在敘事時卻有意地夸大了，以致受污名化敘事的影響，普遍認(rèn)為來自寧夏南部山區(qū)的移民都有這種“等、靠、要”的思想，“懶惰”儼然已經(jīng)成為移民群體最突出的標(biāo)簽之一。20 世紀(jì)90 年代前后，早期搬遷的移民多數(shù)被安置在近城郊區(qū)，但當(dāng)時政府的工作重點(diǎn)是移民“搬得出”，卻忽視了后續(xù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由于文化素質(zhì)低下，又缺乏必要的勞動技能，極少數(shù)移民為了生計會做一些違法的事情。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，某些移民確實曾以偷盜自行車為生，原居民深受其害，受害居民不論自行車是否真的被移民盜走，他們會下意識地認(rèn)為是移民所為，從而給當(dāng)?shù)匾泼袢后w冠以“偷車賊”的污名。雖然只有極少數(shù)移民從事了違法行為，但卻給原居民留下了惡劣印象。簡單地說，某個移民貧窮并不是因為懶惰所致，只是因為缺乏勞動技能，但是某些原居民仍然會不由自主地將貧窮與懶惰聯(lián)系起來，并將懶惰這一負(fù)面品行強(qiáng)加于移民個體，甚至以此為基礎(chǔ)否定移民個體的全部品行乃至人格；而且，一旦原居民對移民個人持有否定態(tài)度，就會表現(xiàn)出符號性歧視的排斥行為。

實質(zhì)上，絕大多數(shù)移民都滿懷著對未來生活的美好期望，在政府的幫助下自力更生。移民作為一個特殊群體，他們不僅不應(yīng)該被污名化，反而應(yīng)該得到原居民的接納和理解。但由于原居民對移民群體缺乏了解，極少數(shù)移民產(chǎn)生的不良影響使得整個移民群體被污名化。這種污名化的敘事話語系統(tǒng)已經(jīng)根植于某些原居民的思想，觀念之中在主觀人際關(guān)系情境建構(gòu)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，他們會自覺地將自己與移民區(qū)別開來，將移民主動排除在自己的人際圈子之外。

2. 排他性競爭。約克大學(xué)社會政策研究中心的相關(guān)研究認(rèn)為，難以獲得基本服務(wù)是造成社會排斥的主要原因之一。所謂基本服務(wù)主要是指涉及生活領(lǐng)域各種資源的可獲得性。不同群體之間因為各種生活資源競爭而導(dǎo)致的排斥則是經(jīng)濟(jì)層面的社會排斥。

自20世紀(jì)80年代以來，寧夏政府組織的移民人口規(guī)模超過了120萬人，約占寧夏回族自治區(qū)總?cè)丝诘?/6。移民遷入地為水資源較為充沛、土地質(zhì)量較高的平原地區(qū)，但是大量移民的遷入也造成了當(dāng)?shù)厮临Y源的緊張。黃河是寧夏中北部地區(qū)人民生產(chǎn)生活用水的主要來源，但近年來，“黃河進(jìn)入了周期性枯水期，寧夏水量早已入不敷出”[2]（34），“供水矛盾日益突出，群眾撬口搶水、霸水、偷水現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，由此引發(fā)的水事糾紛接連不斷”[3]。就土地資源來看，早期搬遷移民人均耕地面積從幾畝到十幾畝不等，比較可觀。相比之下，后期搬遷移民人均耕地面積卻十分有限?！笆濉逼陂g，中南部生態(tài)移民人均耕地面積僅有1畝左右，其中部分還是嚴(yán)重的沙化地。

不僅如此，大量移民涌入還擠占了教育、醫(yī)療等公共資源和就業(yè)機(jī)會，引起了遷入地部分原居民的憂慮和不滿。事實上，移民擠占原居民公共資源的觀點(diǎn)是存在認(rèn)知誤區(qū)的?！耙泼襁M(jìn)入對遷入地公共品供給的凈影響，取決于競爭效應(yīng)和財政效應(yīng)規(guī)模的相對大小。如果競爭效應(yīng)小于財政效應(yīng)，那么，移民進(jìn)入則會增加遷入地公共品的供給。”[4]因此，社會輿論對移民群體的歧視和偏見是不具有正當(dāng)性基礎(chǔ)的，對移民遷入是否會擠占公共資源的問題，必須要區(qū)別對待，不能一概而論。遷入地原居民應(yīng)該理性地看待移民問題，而不是盲從錯誤的輿論導(dǎo)向，采取排斥行為。

3. 符號性拒絕。符號互動論學(xué)者庫利認(rèn)為，社會自我實質(zhì)上是一種“鏡中自我”，就像移民會通過原居民的言行反觀自己一樣，原居民也會通過其他原居民的言行認(rèn)識自己。那些既沒有被污名化敘事話語系統(tǒng)影響，又能理性看待移民擠占公共資源問題的原居民，往往十分在乎他人對自己的看法，在某些原居民的刻板印象里，移民群體已然成為負(fù)面品行的代名詞，如果他與移民交往，那么，他認(rèn)為其他原居民眼中的自我形象就可能同移民一樣，是“好吃懶做的人”“偷車賊”。一旦這種自我形象成立，他也會被污名化，遭受符號性歧視并被其他原居民所排斥，造成社會關(guān)系的斷裂。

人們習(xí)慣用這種“物以類聚，人以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”的標(biāo)準(zhǔn)去評價兩人之間的交往關(guān)系。某些原居民不僅要承受被污名化的壓力，還要承受與其他原居民脫離關(guān)系的壓力，以致他們最終不得不與移民劃清界限，放棄與移民交往，刻意與其他原居民成為“一類人”。可以說，對移民的符號性拒絕是某些原居民在深思熟慮、權(quán)衡利弊之后做出的一種無奈選擇。因為，相比要冒著原有社會關(guān)系斷裂的風(fēng)險與移民交往，不如維護(hù)好與原居民的良好關(guān)系，保護(hù)好自身利益。

（二）生態(tài)移民的自我封閉

1. 社會角色轉(zhuǎn)變。“社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范和行為模式?！盵5]（107）搬遷導(dǎo)致移民的社會角色發(fā)生了較大變化，因為原有社會關(guān)系的破壞，移民的部分社會角色被迫中斷，而政府又賦予了他們新的角色——生態(tài)移民，這一新的社會角色不僅具有邊緣性，而且具有經(jīng)濟(jì)上的脆弱性。因此，相較搬遷之前，部分移民自認(rèn)為社會地位有所下降，社會責(zé)任和尊嚴(yán)也發(fā)生了相應(yīng)的變化。

搬遷后，由于社會角色的變化，部分移民開始重新思考并虛構(gòu)自身與原居民的關(guān)系。第一，虛構(gòu)原居民對自己的交往態(tài)度。搬遷初期，大部分移民經(jīng)濟(jì)條件較差，移民群體與原居民群體在家庭經(jīng)濟(jì)狀況上存在一定的差距；而且，移民作為“外來人”，長途跋涉來到一個陌生的情境中生活，難免會產(chǎn)生客居心態(tài)。貧富差距和客居心態(tài)使得部分移民虛構(gòu)出原居民對自己的看法，認(rèn)為原居民會覺得移民都是窮人，是外來人，不值得交往。第二，虛構(gòu)原居民與自己的交往行為。原居民的交往態(tài)度決定著他們的交往行為，正因為原居民對移民存在偏見，所以他們必然不會主動向移民示好并與其進(jìn)行交往。第三，虛構(gòu)自己與原居民的交往行為。一方面，原居民不喜歡遷入的移民，移民則應(yīng)該有自知之明，不會主動與原居民交往；另一方面，移民也要自尊自愛，原居民不尊重他們，他們也不屑與原居民交往。生態(tài)移民鑒于新的社會角色虛構(gòu)了自身與原居民之間的社會關(guān)系，將虛構(gòu)視為現(xiàn)實，逐漸將自己封閉起來，主動切斷了與原居民之間的交往交流。

2. 原居民排斥行為。交往行為具備三種功能，“它可以用來傳達(dá)信息。它可以用來與他人建立社會關(guān)系。最后，它可以用來表達(dá)一個人自己的觀點(diǎn)和感情?！盵6]（22）當(dāng)一個人不愿意通過語言來直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感情的時候，便可以通過交往中的某種行為來體現(xiàn)。當(dāng)然，通過交往行為來表達(dá)個人的觀點(diǎn)和感情需要滿足一個前提，即交往行為是一種“共識行動”。“在交往活動中，一個有效的交往行為應(yīng)該是其行為意義被雙方理解，并且是達(dá)成一致的理解?！盵6]（22）某些原居民不愿與移民交往時，往往不會直接通過語言來表達(dá)，而是通過某種附有明顯排斥意義的行為表現(xiàn)出來，這種行為背后的深意也會被移民所理解。某些原居民的排斥行為讓移民了解到他們是不受歡迎的，他們?yōu)榱巳谌氘?dāng)?shù)厣鐣P(guān)系圈子所做的努力可能是徒勞的，那么，他們最終能做的就是識趣地遠(yuǎn)離那些具有排斥態(tài)度的原居民。

3. 自我污名意識。面對污名化敘事話語體系，生態(tài)移民群體內(nèi)部形成了積極或消極的應(yīng)對心理，也產(chǎn)生了不同的應(yīng)激反應(yīng)。消極的應(yīng)對心理及其導(dǎo)致的應(yīng)激反應(yīng)是，污名化敘事話語體系為移民營造了一個惡劣的人際關(guān)系環(huán)境，移民受此環(huán)境的影響主觀上建構(gòu)了一種內(nèi)在的心理效果，產(chǎn)生了一種自我污名意識，這是移民預(yù)期的原居民對他們產(chǎn)生的偏見或歧視等刻板印象?！澳切┍淮死_的人生活在刻板印象的威脅、想象中的對立壓力中，因此體驗較低的幸福感。”[7]（266～267）移民作為“外來人”，其幸福感的高低在某種程度上受到原居民態(tài)度和行為的影響，如果原居民尊重并接納移民，那么移民的幸福感也會相應(yīng)地提高。實質(zhì)上，這涉及移民的“面子”問題?！爸袊怂f的‘面子’或‘臉面’，是關(guān)乎個人榮譽(yù)和尊嚴(yán)的顯規(guī)則，說白了，就是要活得有尊嚴(yán)，讓別人看得起?！盵8]在遷入地社會中，移民作為相對弱勢群體，理應(yīng)是被關(guān)心和幫助的對象，但“偷車賊”“好吃懶做的人”等標(biāo)簽使部分移民覺得尊嚴(yán)受損，丟了“面子”，在與原居民的接觸中也就自然覺得“低人一等”“抬不起頭”。有自我污名意識的移民往往都有類似的想法或擔(dān)心，他們從原居民眼中看到的自己完全是負(fù)面形象，導(dǎo)致他們主觀上建構(gòu)了一種人際斷裂環(huán)境，從而拉大了自身與原居民之間的心理距離，主動降低與原居民的交往意愿，減少與原居民的接觸，甚至將自己完全封閉起來，隔絕交往。

二、生態(tài)移民社會關(guān)系重構(gòu)的內(nèi)在機(jī)制

生態(tài)移民與其他移民或原居民在生活空間上的接近和心理上的互相接納為移民社會關(guān)系重構(gòu)提供了必要條件，他們在相似或相補(bǔ)引力作用下，拓展新的社會關(guān)系，重構(gòu)自己的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

（一）空間接近和心理接納是移民社會關(guān)系重構(gòu)的必要條件

“接近性是人際吸引的影響因素之一，兩個人能否成為朋友的最佳預(yù)測源是他們住的遠(yuǎn)近?！盵9]（69）人們的空間距離越近，越容易建立起某種關(guān)系。搬遷后，來自不同縣區(qū)的移民被安置在同一個村落，移民村落的周邊往往也分布著原居民村落。這樣的安置方式使移民與其他移民或原居民在生活空間上彼此接近，為交往關(guān)系的形成提供了前提條件。人們有了交往的空間場所，還要有交往的意愿，這種意愿視人們是否能夠真心接納彼此而定。“所謂接納是指接納對方的態(tài)度和意見、觀念和思想、處事方式，不但感興趣，而且有表示適度的贊許。”[10]（588～589）搬遷后移民往往從與自己生活空間相近的他人入手，主動與他們發(fā)生接觸，但能否順利建立起某種關(guān)系則要看他人是否愿意接納移民。同時，包括原居民在內(nèi)的一些人出于某種目的或自身需求，也會主動去接近移民，移民則根據(jù)自身情況選擇接納或者拒絕他們。不論移民或他人，只要其中一方對主動接近方采取接納態(tài)度，新的社會關(guān)系就會形成。實質(zhì)上，移民與其他移民或原居民建立起初步關(guān)系并不困難，但要維持并深入發(fā)展某種關(guān)系，則需要雙方給予長期付出。

（二）經(jīng)歷相似或差異互補(bǔ)是移民社會關(guān)系重構(gòu)的主要引力

在移民拓展新的社會關(guān)系的過程中，同為移民的人是拓展社會關(guān)系的首選對象，這是因為相似的移民經(jīng)歷使他們在情感上相互親和，不論是在居住、工作或是學(xué)習(xí)的場景中，移民之間都會產(chǎn)生一種天然的親近感。所以，移民與移民之間更容易形成某種關(guān)系。假如他們來自同一個縣區(qū)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還會增添一份同鄉(xiāng)情誼，使他們的關(guān)系加速升溫。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同安置方式下，移民之間的親和感也會有所不同。在“自愿搬遷、插花安置”方式下，來自不同縣區(qū)的移民被分散安置在某一村落，周邊生活的多數(shù)人都是該村的原居民，在這種生活氛圍下，移民身份更加凸顯，他們往往會因為相似性而過分夸大對彼此的好感，他們之間的關(guān)系也被更大地加強(qiáng)了。在“整村搬遷，整村安置”方式下，移民村中沒有原居民，全部是來自各縣區(qū)的移民，移民特殊的身份感也就有所削弱，他們因為相似性而對彼此產(chǎn)生的好感也就不那么強(qiáng)烈。

社會交往行為實際上也是一種資源交換行為，個體之間的互補(bǔ)性越大，對彼此的需求越強(qiáng)烈，越容易建立起某種關(guān)系。人們總是盡量通過社會交往給自己提供最大報酬，因此也會對為自己提供最多報酬的人感興趣。搬遷后，每個移民家庭面臨的生計困境是不同的，生計困境促使移民之間盡快建立起某種關(guān)系，通過互幫互助、優(yōu)勢互補(bǔ)來改善自身的生計資本體系，推動生計方式的轉(zhuǎn)變，獲得穩(wěn)定收入。因此，優(yōu)勢生計資本的互相吸引促使移民間建立起相應(yīng)關(guān)系。無論是移民，還是原居民，只要雙方掌握的資源可以滿足彼此需求，并且雙方愿意公平交換時，他們之間就能夠建立相應(yīng)的關(guān)系，而且這種關(guān)系是公平的，也是令人滿意的。

（三）外部安排和主動追求是移民社會關(guān)系重構(gòu)的動力機(jī)制

寧夏早期的生態(tài)移民采取“自愿搬遷、插花安置”的方式，即來自寧夏中南部地區(qū)不同縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落的群眾根據(jù)自己的意愿實施搬遷，在此搬遷方式下，同村同批搬遷的群眾較少，只有幾戶，至多十幾戶，而且他們被分散安置在不同地區(qū)，安置在同一村落中的情況較少。因此，這類早期移民的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)幾乎被破壞殆盡，而且他們在生活中面對的多數(shù)群體是原居民?；谝泼褡晕曳忾]和原居民主動排斥的原因，部分移民與原居民發(fā)展新的社會關(guān)系存在一定困難。在搬遷初期，某些移民無法快速重構(gòu)自己的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以致缺乏社會支持，生產(chǎn)生活極易陷入困境。出于多方面考慮，寧夏黨委、政府改變了移民搬遷的安置方式，變“自愿搬遷”為“整村搬遷”，“插花安置”為“整村安置”，這種安置方式在一定程度上保留了原有社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而且移民因相似的經(jīng)歷和生活情境更容易主動接近、相互接納，從而形成相應(yīng)的新關(guān)系?？梢姡徇w安置方式的改變極大地推動了移民社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)的進(jìn)程。

此外，移民遷出后，原居地逐步實施生態(tài)修復(fù)工程。習(xí)近平總書記指出：“‘小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵?！G水青山就是金山銀山的新財富觀，為民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展體系構(gòu)建、實現(xiàn)人與自然和諧共生指明了新方向?！盵11]搬遷多年后，移民原居地的生態(tài)環(huán)境得到了極大改善。廣大移民群眾為了寧夏的生態(tài)環(huán)境建設(shè)和全面小康社會建設(shè)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，理應(yīng)受到人們的尊重、關(guān)愛和幫助。近年來，隨著生態(tài)移民宣傳力度的加大，以及社會各界的不斷努力，人們對移民的看法有了積極的改觀，整個社會為移民社會關(guān)系重構(gòu)營造了一個相對寬松的環(huán)境。

搬遷后，如果移民不能及時構(gòu)建起生存所需的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，就會被遷入地社會邊緣化，從而缺少生存所需的社會資源，焦慮的情緒也得不到安撫，移民很可能無法實現(xiàn)創(chuàng)造美好生活的目標(biāo)。但是，移民有著對美好生活的主觀追求，他們必須積極重構(gòu)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，適應(yīng)并融入當(dāng)?shù)厣鐣Ｈ穗H關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對處于困境中的移民是極為重要的，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是移民改變困境的重要支撐。通過重構(gòu)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，移民可以充分地利用新的社會資源幫助自己發(fā)展生產(chǎn)，提高社會地位，維持自尊自信?？梢哉f，這既是政府實施生態(tài)移民的根本目的，也是移民的內(nèi)心需求。

（四）主動排斥和自我封閉是移民社會關(guān)系重構(gòu)的延緩機(jī)制

原居民的主動排斥是“特殊型”與“壟斷型”排斥范式相結(jié)合的結(jié)果?！疤厥庑汀迸懦夥妒綄嵸|(zhì)上是一種歧視的表現(xiàn)，體現(xiàn)了原居民群體與移民群體的巨大差異，這種差異剝奪了移民進(jìn)入原居民關(guān)系圈子，充分參與社會交換或關(guān)系互動的權(quán)利。污名化敘事和符號性拒絕都是“特殊型”排斥范式的具體體現(xiàn)?！皦艛嘈汀迸懦夥妒絼t是在移民大量遷入的前提下，部分原居民形成利益集團(tuán)，試圖壟斷遷入地社會資源的表現(xiàn)。雖然原居民利益集團(tuán)不能阻止移民搬遷到遷入地，但他們依舊可以通過社會關(guān)系來限制移民的進(jìn)入。不論何種原因?qū)е铝嗽用駥σ泼竦闹鲃优懦猓懦庑袨槎紝σ泼竦纳鐣P(guān)系重構(gòu)造成了一定的負(fù)面影響，移民被邊緣化甚至被隔離，導(dǎo)致他們在社會經(jīng)濟(jì)生活諸多方面長期資源匱乏，所產(chǎn)生的直接后果就是貧困。社會交換遵循公平的原則，移民缺乏具有吸引力的交換資源，自然不能引起社會資源相對豐富的原居民的注意。因此，移民主觀上虛構(gòu)了原居民拒絕的社會交換態(tài)度，主動將自己與原居民隔絕開來。此外，這種被動排斥行為還源于移民的自我污名化。自我污名化是一種典型的自我責(zé)任論，某些移民認(rèn)為，他們之所以遭受原居民的主動排斥是他們自己的責(zé)任，是移民自身行為和態(tài)度造成的結(jié)果。比如，移民的貧困完全是因為自身的無能和懶惰所致，那么，原居民排斥移民的社會行為就是可以理解的，畢竟這既不是社會結(jié)構(gòu)的不平等造成的，也不是社會政策拒絕向移民提供資源導(dǎo)致的。某些產(chǎn)生自我污名意識的移民便在主觀上建構(gòu)了一種人際斷裂環(huán)境，主動拒絕與原居民接觸。由于社會角色轉(zhuǎn)變、自我污名化等原因，某些移民進(jìn)行了自我封閉，缺乏自信心使得移民失去了與原居民交往的內(nèi)在動力。

三、移民社會關(guān)系重構(gòu)的干預(yù)策略

（一）強(qiáng)化移民心理干預(yù)，主動選擇交往對象

搬遷后，移民因社會角色改變而產(chǎn)生的自卑感，以及污名化敘事體系影響下移民產(chǎn)生的自我污名意識，都是人際敏感現(xiàn)象的明顯表現(xiàn)。完全依靠移民自身緩解或者徹底消除人際敏感需要經(jīng)歷一個漫長的過程。長此以往，移民可能會出現(xiàn)嚴(yán)重的社交焦慮障礙。為此，遷入地政府應(yīng)對移民采取積極的心理干預(yù)措施，應(yīng)在遷入地每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少配備一名專職心理干預(yù)工作人員，建立以鄉(xiāng)鎮(zhèn)心理干預(yù)專員為核心，以各級醫(yī)護(hù)人員和心理干預(yù)志愿者為骨干，全社會共同參與的心理干預(yù)工作機(jī)制。同時，遷入地縣級部門應(yīng)加強(qiáng)與基層群眾性自治組織、企事業(yè)單位、高校、社會團(tuán)體、公共文化機(jī)構(gòu)的聯(lián)系與合作，組織開展各種有益于心理干預(yù)的文體活動和心理素質(zhì)拓展活動，在充分發(fā)揮文化建設(shè)輻射作用的同時，利用社會資源，拓寬心理干預(yù)的影響途徑，促進(jìn)移民心理的健康發(fā)展。

（二）以主流媒體為窗口，爭取外界社會支持

主流媒體對生態(tài)移民的報道具有明顯的傾向性，基本圍繞著“生活改善”“脫貧致富”“增收”等正面內(nèi)容展開，“報喜多，報憂少”。從長遠(yuǎn)看，移民要實現(xiàn)穩(wěn)定脫貧、持續(xù)增收和移民社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展，依舊面臨著諸多不可忽視的問題。因此，主流媒體在報道移民時不能大張旗鼓談成績，輕描淡寫談問題。地方政府應(yīng)切實轉(zhuǎn)變政績觀，“從政策上對媒體的發(fā)展加以正確的規(guī)范和引導(dǎo)，充分發(fā)揮議程設(shè)置功能，將對移民群體的關(guān)注提到媒體的工作議程中來”[12]。同時，在移民中培養(yǎng)自己的意見領(lǐng)袖，與主流媒體建立起固定的聯(lián)絡(luò)機(jī)制，及時向主流媒體反映移民發(fā)展的實際情況，定期邀請主流媒體到移民村考察，并向外界傳達(dá)利益訴求。

（三）緩解公共資源競爭，營造寬松社交環(huán)境

移民與原居民資源競爭的焦點(diǎn)主要集中在水土資源上，因此，可以充分發(fā)揮政府的財政政策效應(yīng)，采取“充分挖潛、節(jié)約利用”的策略。一方面，全面推動存量挖潛，改造利用遷入?yún)^(qū)鹽堿化、沙化土地，增加耕地存量，緩解土地資源緊張問題；另一方面，在遷入?yún)^(qū)實施灌區(qū)節(jié)水改造工程，發(fā)展高效節(jié)水農(nóng)業(yè)和集雨補(bǔ)灌農(nóng)業(yè)，并選擇節(jié)水、高效的經(jīng)濟(jì)作物以緩解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營對水資源的大量需求，解決水資源緊張問題。

（四）改善移民生計資本，提高移民經(jīng)濟(jì)地位

在現(xiàn)代社會中，經(jīng)濟(jì)地位越高的人，人際吸引力越強(qiáng)，越容易與他人建立某種關(guān)系，而移民經(jīng)濟(jì)地位的高低很大程度上取決于其擁有的生計資本。搬遷后，移民的人力資本和金融資本仍十分匱乏，生計資本的存量和質(zhì)量不高阻礙了移民生計方式的多元化、高質(zhì)量發(fā)展。因此，要強(qiáng)化并規(guī)范社會資金與扶貧開發(fā)，培育多元社會扶貧主體，綜合運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、行政、法律、文化和教育等手段[13]。一方面，要對貧困移民家庭進(jìn)行教育扶貧，幫助移民子女提高文化素養(yǎng)，同時打造完善的勞動技能培訓(xùn)和移民就業(yè)體系，推動移民有效提升勞動技能，實現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)；另一方面，要為移民提供多元化、門檻更低的融資渠道，“采用信用+擔(dān)保貸款模式，由合作銀行為移民發(fā)放免擔(dān)保、免抵押的扶貧小額信用貸款”[14]。

綜上，生態(tài)移民作為社會關(guān)系欠缺的特殊人群，出于生存發(fā)展和精神滿足的需要，迫切希望與其他移民或原居民建立新的關(guān)系。但在社會關(guān)系重構(gòu)過程中，移民仍然面臨著原居民主動排斥和移民自我封閉的雙重困境。只有政府、媒體及社會各界采取積極的干預(yù)舉措，才能幫助移民盡快擺脫困境，回歸正常的社會生活。