流動的空間與女性角色的展演
——鄉(xiāng)村女性勞動力與傳統(tǒng)秩序的博弈

李 潔

（蘭州大學(xué) 西北少數(shù)民族研究中心，甘肅 蘭州 730020）

中國女性的傳統(tǒng)角色和功能一向被置于從屬地位，而西方社會及伊斯蘭世界也存在類似認(rèn)知：一方面，女性是家務(wù)的承擔(dān)者，是男性外出勞作的后盾，男性在家庭中的統(tǒng)治地位及其在性別分工中的支配地位由此可見；另一方面，由于“在那些早期子女撫養(yǎng)幾乎全部出自女性之手的社會”[1]（170），子女將來的發(fā)展與其早期教養(yǎng)息息相關(guān)，因此，注重提升女性的文化素養(yǎng)，如19 世紀(jì)中后期，中東現(xiàn)代化進(jìn)程中對穆斯林女性教育的加強(qiáng)[2]（103）[3]（157），從而使其在撫養(yǎng)子女的過程中發(fā)揮重要的示范作用，以達(dá)到教養(yǎng)下一代的目的。

自20世紀(jì)初始，在西方現(xiàn)代化影響下，中國女性漸趨自覺并付諸行為層面，至今，無論性別研究抑或女權(quán)主義運(yùn)動及其影響下中國社會與民眾之于女性地位的認(rèn)知，均較女性自覺之始有較大進(jìn)展。如若將西方思潮及其影響下的20世紀(jì)初中國趨向現(xiàn)代化視為對中國女性地位和角色的首次沖擊，那么，20世紀(jì)中期西方資本市場的轉(zhuǎn)向和全球一體化之于中國的影響可視為沖擊的第二波。西方資本市場控制下的密集型企業(yè)轉(zhuǎn)向第三世界，對廉價勞動力的大量需求，基于性別差異的勞動力性別分化，以及各種利益驅(qū)動下的人口流動大潮中，中國女性尤其是鄉(xiāng)村女性走出家庭，成為勞動力資源的一分子而涌入人口流動大潮。本文意在對西方資本和市場擴(kuò)張下空間變動中的勞動力性別分化及東漸，且由此引致的女性勞動力角色展演與認(rèn)知變化等進(jìn)行梳理和討論。

一、被卷入流動中的鄉(xiāng)村女性

20世紀(jì)中期起，英國等西方國家經(jīng)濟(jì)與資本市場的分化和衰退，競爭的日益激烈，利益的驅(qū)使，使得工業(yè)生產(chǎn)由原來集中于城市和工廠趨向分散和分化，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)區(qū)域去中心化。這一變化導(dǎo)致了兩個趨向：一是生產(chǎn)工廠逐漸由城市向城鎮(zhèn)甚至更偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，以獲取廉價勞動力，降低生產(chǎn)成本；二是逐漸將一些生產(chǎn)環(huán)節(jié)放置到勞動力充足且更廉價的第三世界國家，以獲取利益的最大化。沃勒斯坦（Immanuel Wallentein）指出，中心區(qū)域、邊緣區(qū)域和半邊緣區(qū)域之間存在一種“不平等交換”，這種“不平等交換”，“由強(qiáng)國強(qiáng)加于弱國，由中心區(qū)域強(qiáng)加給邊緣區(qū)域”，這樣，在資本主義世界體系內(nèi)部形成了雙重剝削關(guān)系：一方面，“由生產(chǎn)資料所有者從勞動者身上榨取剩余價值”，另一方面，“由中心區(qū)域榨取整個世界體系的價值”[4]（18～19）。資本與市場的影響使得西方主要國家的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)空間和性別的變化，并由此影響了中國、印度尼西亞等發(fā)展中國家的工業(yè)和勞動力市場。

在空間變動方面，“如制衣，移至（英國）北部或西部是減少勞動力的支出以面對國際勞動力分化重組下日益激烈競爭的途徑”[1]（92）。之所以制衣工廠由中心城市向偏遠(yuǎn)城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，不僅由于中心城市歷史悠久的工業(yè)發(fā)展使其處于經(jīng)濟(jì)衰退首當(dāng)其沖的要害，而且順應(yīng)需求的技術(shù)革新也難以在中心城市開展；與此同時，較之于中心城市，偏遠(yuǎn)城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村由于地理位置偏遠(yuǎn)，各項成本降低，且更利于技術(shù)革新的開展。上述各類因素的綜合恰好為利益最大化提供了條件，于是，西方國家的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及一些發(fā)展中國家成為西方工業(yè)拓展和空間轉(zhuǎn)移的重要區(qū)域。

空間的變化帶動了雇傭從大城市向小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村區(qū)域移動，由此帶來了勞動力的遷移與流動。劉易斯（W.Arthur Lewis）在《經(jīng)濟(jì)增長理論》一書中提到人口流動的制約，“在那些每個人都有足夠的土地借以生存的農(nóng)業(yè)國家，讓人們?nèi)榱烁玫臋C(jī)會而移動是非常困難的，除非一些事情發(fā)生而減少了他們在家的安全性。這可能是出現(xiàn)饑荒，或人口過多，或戰(zhàn)爭，或一些自然災(zāi)害”[5]（50）。然而，對于生存于后者中的人們而言，西方資本市場逐漸進(jìn)入發(fā)展中國家并不斷擴(kuò)展是本體之外的一次沖擊，它將發(fā)展中國家的勞動力和市場卷入世界資本市場并日益深陷其中。博格（Donald J.Bogue）認(rèn)為，“遷移是生活諸多方面作用的結(jié)果——經(jīng)濟(jì)的，社會的，政治的，醫(yī)學(xué)的和心理的。而上述因素也可以在多種組合和可變強(qiáng)度中發(fā)生作用”[6]（499）。這一論述恰恰是對大規(guī)模密集型工業(yè)去區(qū)域中心化及日漸轉(zhuǎn)入發(fā)展中國家，導(dǎo)致不同區(qū)域人口流動以進(jìn)入勞動力市場的空間流轉(zhuǎn)的精辟解釋。

隨著空間變動、勞動力流動以適應(yīng)資本市場的變化，性別因素由此凸顯。起初，傳統(tǒng)的家庭性別角色分工使男性一直作為資本市場勞動力資源的主力和家庭收入的唯一或主要來源，女性在家庭中處于附屬地位，其付諸家庭事務(wù)而收獲的隱形收入并不被視為家庭收入的一部分。因此，20世紀(jì)中期西方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退之前，男性是勞動力資源的最重要構(gòu)成，“那些僅有的吸引更多男性的城鎮(zhèn)是西漢姆……所有這些城鎮(zhèn)對于男性勞動力的需求多于女性，他們實(shí)際上是大的鋼鐵和煤礦開采的中心，機(jī)器制造，以及其他主要由男性操作的工業(yè)分支”[7]。彼時，男性主要集中于與重工業(yè)相關(guān)的勞動力市場，女性則多在不影響家務(wù)的情況下涉入輕工業(yè)、家庭服務(wù)業(yè)中，而進(jìn)入勞動力市場的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)女性極少。女性在家庭之外所獲薪酬多源于進(jìn)入城鎮(zhèn)從事家庭服務(wù)，如保姆、侍從等，少數(shù)女性則尋求商店和工廠的雇傭。

當(dāng)資本市場引起產(chǎn)業(yè)的空間變動后，勞動力市場及女性的參與隨之變化。一方面，越來越多偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的女性進(jìn)入勞動力市場，由對家庭經(jīng)濟(jì)“毫無貢獻(xiàn)”到其所得薪酬成為家庭收入的一部分，并形成對薪酬的較低訴求。當(dāng)性別因素與經(jīng)濟(jì)去城市中心化、資本的低成本訴求、偏遠(yuǎn)區(qū)域空間不平等及利益最大化等因素綜合作用時，女性逐漸占據(jù)勞動力市場，且出現(xiàn)分工差異，如男性勞動力依舊集中于重工業(yè)，而女性勞動力主要在制衣等輕工業(yè)領(lǐng)域發(fā)揮作用，女性終于成為勞動力市場的一支重要力量。“當(dāng)男性喪失工作時，伴隨去中心化浪潮到來的新工作，則大部分被女性占據(jù)?！怨と吮阋?；她們準(zhǔn)備好接受低薪酬，這是多年與‘家庭薪酬’協(xié)商的結(jié)果。女性也比男性更適合兼職工作，源于長期形成的家庭內(nèi)勞動力分工。所有這些原因都是男性/女性關(guān)系的特征，在家庭與雇傭市場內(nèi)，貫穿于整個國家?！蚨?，這些區(qū)域的女性組織聯(lián)盟的比率非常低?！@些女性，換句話說，是經(jīng)典的‘綠色勞動力’。”[1]（187）另一方面，在兩性中，男性長期占據(jù)的統(tǒng)治地位可能因此受到影響，“顯然，男女從事同樣的工作，或給予同等的地位，或一樣的薪酬，這將顛覆男性主導(dǎo)地位。制衣行業(yè)內(nèi)勞動力性別分化的出現(xiàn)密切相關(guān)的維護(hù)著男性移民社區(qū)的主導(dǎo)地位?！麄兪褂萌魏涡问揭越⒛行怨ぷ鞯募夹g(shù)性與女性工作相較的低技術(shù)性”[1]（199）。如何化解這一困境？在實(shí)踐中，通過將男性勞動力與女性勞動力劃分為熟練技術(shù)工人和半熟練技術(shù)工人或無技術(shù)性勞動力，并以從業(yè)層級高低、薪酬多寡加以區(qū)分，以體現(xiàn)并延續(xù)性別分工及其差異，也即“男女間生產(chǎn)率和收入的差距還進(jìn)一步擴(kuò)大，因為那些少數(shù)在現(xiàn)代工業(yè)中就業(yè)的婦女大多從事非技術(shù)性工作”[8]（100）。由此，女性勞動力得以成功且大規(guī)模進(jìn)入勞動力市場。

除上述兩類情形外，對于城市女性勞動力資源而言，還存在大規(guī)模生產(chǎn)所需勞動力與從事家庭服務(wù)的女性勞動力的資源之爭，對此，拉文斯坦（E.G.Ravenstein）指出，“女性移民不僅僅從農(nóng)村區(qū)域流入城鎮(zhèn)以尋求保姆的職位，她們更加頻繁地移入一定的制造區(qū)域，車間對于廚房來說是一個難以對付的競爭對手”[7]。反之亦然，在我國，20 世紀(jì)70 年代在北京形成的可獲取較高收入的安徽保姆群體同樣是對女性勞動力有需求的密集型工廠發(fā)展的阻滯。

無論如何，在西方現(xiàn)代化及資本市場的席卷下，中國的鄉(xiāng)村女性，尤其是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的女性不可避免地被卷入其中，成為密集型工廠勞動力的重要組成部分。自20 世紀(jì)80 年代始，大量內(nèi)地人口密集區(qū)域的鄉(xiāng)鎮(zhèn)女性奔赴密集型工廠較集中的東南沿海一帶開啟其務(wù)工生涯，成為南下農(nóng)民工的重要組成部分。

二、流動中鄉(xiāng)村女性角色的展演

女性勞動力的價值體現(xiàn)、角色變動及如何演繹，無疑通過空間變動所產(chǎn)生的地理、區(qū)域文化、勞作方式、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的變化及由此混合、疊加、變更的認(rèn)知與認(rèn)同等進(jìn)入實(shí)踐層面，空間變化無疑是女性勞動力在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間角色變化的基礎(chǔ)。因此，筆者通過剖析空間的變動以透視女性流動的行為邏輯。

當(dāng)資本市場的需求和吸引力將女性勞動力從鄉(xiāng)村帶入城市，不僅意味著區(qū)域變化引起的物質(zhì)世界和文化領(lǐng)域的變動，也存在從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)過程中原有勞動規(guī)則的終止與變更。在上述變動中，盡管存在女性勞動力主體訴求和自主意識的作用，但終歸處于資本、市場、性別、家庭的掌控和規(guī)范中，因而，其弱勢地位依舊沒有改變。一方面，勞動規(guī)則隨空間變動，由原有農(nóng)業(yè)社會傳統(tǒng)家庭之生產(chǎn)勞動的非制度化所決定的一系列相對的時間安排自由、勞動強(qiáng)度低、控制性弱，以及個人創(chuàng)造價值模糊化，立即變?yōu)槌鞘泄I(yè)化車間中的長時間強(qiáng)度高、務(wù)工環(huán)境封閉、管控嚴(yán)密，以及與男性或熟練工相比較低卻明確的務(wù)工薪酬。對于流動的女性勞動力而言，后者所顯現(xiàn)的勞作的嚴(yán)密制度和收入的清晰分割，既是對傳統(tǒng)、個人習(xí)性和身體的挑戰(zhàn)，同時也是對傳統(tǒng)認(rèn)知中女性家庭化、因“無酬”而致的附屬性的應(yīng)對。流動的務(wù)工既是女性由對薪酬的訴求進(jìn)而追求自我價值的途徑，也是傳統(tǒng)父權(quán)制在鄉(xiāng)村社會衰落中的無奈之舉。另一方面，空間變動帶來區(qū)域文化的差異。當(dāng)女性勞動力從鄉(xiāng)村流入城市，后者由外部展現(xiàn)的高樓大廈、規(guī)整街道及其分割的不同生產(chǎn)、生活區(qū)域，到內(nèi)部運(yùn)行發(fā)展機(jī)制所顯現(xiàn)的交往路徑、生存之道及生活方式，再到深層次的認(rèn)知、理念，既是一些鄉(xiāng)村年輕女性勞動力向往、好奇而促成流動的驅(qū)動力之一，更是流動中的女性勞動力在車間生產(chǎn)和日常生活中不得不屈從而又可能有意適從的規(guī)則和氛圍。務(wù)工的過程始終貫穿著與鄉(xiāng)村迥異的城市規(guī)則，女工們一刻未停地在認(rèn)知層面調(diào)適于鄉(xiāng)村與城市之間以求適應(yīng)，也不乏一意追求城市認(rèn)同而拋棄傳統(tǒng)認(rèn)知，盡管傳統(tǒng)“暗中尾隨”，畢竟“工廠務(wù)工不僅預(yù)期于薪酬，而且還為了它所創(chuàng)造的新認(rèn)同和生活新感受”[9]（117）。然而，也有研究者指出，“無論她們在那里（務(wù)工地）待多少年，作為苦工她們將總是被認(rèn)為是外來者。消費(fèi)需求的滿足，變革為現(xiàn)代個體，以及她們對流行女性美麗的追求以掩蓋其鄉(xiāng)村認(rèn)同，上述夢想只可能導(dǎo)致強(qiáng)化其階級與性別差異”[9]（162）?？傊?，當(dāng)工業(yè)規(guī)則和城市規(guī)范因空間轉(zhuǎn)變而共同作用于女性勞動力時，她們不得不在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間矛盾、沖突，繼而調(diào)適，她們在城市車間中無奈或有意的變化中，傳統(tǒng)暗藏其中，共同作用于其行為和認(rèn)知。

與上述從鄉(xiāng)村到城市的變動處于同一流動進(jìn)程中的還有家庭從鄉(xiāng)村走向工廠的空間變化。對于個體家庭而言，女性的妻、母、女、姐妹等身份及與之相對應(yīng)的傳統(tǒng)職能、義務(wù)，以及根本上作為家庭的輔助、附屬角色，只要不脫離傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會及家庭的基礎(chǔ)，則基本穩(wěn)定而少有變化。當(dāng)空間由家庭轉(zhuǎn)向工廠，女性傳統(tǒng)功能和角色的基礎(chǔ)暫時隱沒，盡管她們在個體家庭中的身份未變，但與身份對應(yīng)的義務(wù)卻因空間的變化而無法兌現(xiàn)，而代之以薪酬作為替代或彌補(bǔ)，而女性流動的價值之于家庭的作用往往超過其傳統(tǒng)附屬功能的發(fā)揮；女性的角色也由家庭附屬變?yōu)橘嵢⌒匠甑膭趧恿?。對于農(nóng)村個體家庭而言，盡管源于生存發(fā)展需求而形成的對男性后代的訴求根深蒂固，然而新時期資本市場對于女性勞動力的需求和偏愛使得前述認(rèn)知發(fā)生些微變化，女性后代作為時下潛在的勞動力在家庭中被需求的可能性有所增強(qiáng)。此外，進(jìn)入工廠的女性，除了實(shí)踐其流動的根本意圖——賺取薪酬以補(bǔ)貼家用，以務(wù)工行為替代家庭功能，還在城市規(guī)范和工業(yè)規(guī)則作用下產(chǎn)生了些許新的認(rèn)知以應(yīng)對傳統(tǒng)社會秩序，其中尤以希望通過務(wù)工延緩婚姻為典型，另有女工將供給家庭后的剩余薪酬作為今后維持婚姻或自我保護(hù)之有力支撐，以及婚姻圈的擴(kuò)展。何以產(chǎn)生這些認(rèn)知并付諸實(shí)踐？筆者認(rèn)為，源于女性勞動力對于隱藏于務(wù)工背后持續(xù)發(fā)揮功能的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的理性認(rèn)知和應(yīng)對，在從家庭到工廠的空間轉(zhuǎn)變中，可能存在對傳統(tǒng)規(guī)約的暫時逃離和對抗，而當(dāng)空間發(fā)生反轉(zhuǎn)時，絕大多數(shù)女性勞動力不得不返鄉(xiāng)結(jié)婚生子，回歸傳統(tǒng)秩序。從這一層面而言，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)一直存在于流動之中。

若上述兩種類型的空間變動——由鄉(xiāng)村到城市和由家庭到工廠，摻雜著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會與現(xiàn)代工業(yè)社會的博弈且后者更勝一籌的話，那么，流動終結(jié)后空間的反轉(zhuǎn)則往往使前一階段的變化淹沒于傳統(tǒng)的延續(xù)和制約中。女性的傳統(tǒng)角色在其返鄉(xiāng)后再次浮現(xiàn)，并歸于傳統(tǒng)秩序中，其短暫的務(wù)工生涯所賦含的勞動力價值及從實(shí)踐到認(rèn)知層面的變化在其一生中猶如曇花一現(xiàn)，盡管其間確有對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會和秩序或多或少的觸動。

除去空間變動之影響，若女性的角色及其功能可在其作為勞動力所獲取的薪酬中有所體現(xiàn)，那么我們大致可通過不同時段其勞動收入的獲取以窺變化。嚴(yán)海蓉在研究中國鄉(xiāng)村女性勞動力流動時曾提及，20世紀(jì)70年代一個保姆（北京的安徽保姆）的月收入為18～25元，大概10～14美元。當(dāng)時一個農(nóng)民家庭的年收入為100～200 元，流動女性的收入對于家庭經(jīng)濟(jì)是重要的補(bǔ)貼[10]。至20 世紀(jì)80 年代，隨著人口密集的山東、河南、湖南、四川等地家庭貧困的年輕女性加入流動大軍，進(jìn)入東南沿海密集型工廠開始其務(wù)工生涯，其收入對家庭經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)給功能繼續(xù)延續(xù)。根據(jù)潘毅（Pun Ngai）1995～1996 年在深圳某工廠的調(diào)研，該廠女工每月基本收入為300 元左右，加班費(fèi)另計，一位被訪者“少華”的加班費(fèi)每月200～300元，另一位受訪者“冬”的家庭年收入為2 500元，她外出打工5個月賺到2 000 元，令父母難以相信[9]（51，66～67）。2013 年筆者在新疆喀什地區(qū)疏附縣調(diào)研時，當(dāng)?shù)鼐S吾爾族女性在內(nèi)地工廠務(wù)工的月收入為1 500～3 300元，而其家庭年收入約6 000元。上述不同時段研究所展現(xiàn)的流動女性的務(wù)工收入，盡管在時間、地域、行業(yè)、民族等方面存在差異，卻無一例外地反映了世界資本市場和全球一體化席卷下女性勞動力的價值；而資本市場的日漸拓展及女性勞動力的參與、累積，恰恰與中國鄉(xiāng)村社會在同期現(xiàn)代化、市場化進(jìn)程中的式微相反。由此，流動女性勞動力的價值體現(xiàn)——薪酬在個體家庭收入中的比重不斷攀升，使得置身流動空間中的女性的功能及對傳統(tǒng)社會的影響處于不同程度的變化和延續(xù)中。

上述女性勞動力在流動中的實(shí)踐，因資本市場的需求和傳統(tǒng)社會的規(guī)制，參與主體多為18～25歲之間的未婚年輕女性，由于外出務(wù)工時間較短而制約了流動行為影響的層面和程度，無論對于流動主體，還是鄉(xiāng)村社會。對于流動的女性勞動力而言，薪酬、務(wù)工實(shí)踐與認(rèn)知在個體務(wù)工進(jìn)程中發(fā)生、延續(xù)至終止，其中充斥著對城市、工業(yè)、現(xiàn)代、自我的認(rèn)知、追逐及恐懼，對傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村、農(nóng)業(yè)、父權(quán)的抗?fàn)幒褪救?，并具體顯現(xiàn)于流動個體的外在和內(nèi)里，以及對家庭、婚姻的認(rèn)知。上述沖突及變化貫穿于個體流動行為始終，并在女性勞動力返鄉(xiāng)后可能持續(xù)一定時段，卻在歸于傳統(tǒng)社會后逐漸消解。不過，女性勞動力至少通過務(wù)工有效地主導(dǎo)過自己的生活，并且影響過家庭運(yùn)作，使該群體與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村女性有所不同。對于流出的鄉(xiāng)村社會而言，流動的女性及其實(shí)踐確實(shí)對鄉(xiāng)村社會及其家庭是一種沖擊：或者是薪酬的補(bǔ)給，表現(xiàn)為家庭收入上的補(bǔ)充甚至成為主要經(jīng)濟(jì)來源；或者是認(rèn)知變化引起的波動，體現(xiàn)為女性地位提升和性別平等意識潛移默化的影響；或者通過女性的實(shí)踐把城市和現(xiàn)代化元素帶回鄉(xiāng)村。盡管大量持續(xù)不斷的女性流動行為累積后可能對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生一定程度的觸動，但對于分散的區(qū)域和女性個體而言，“為婚姻放棄工作，然后重返鄉(xiāng)村生活依舊是大多數(shù)流動女工的共同特征，盡管這一共同的命運(yùn)伴隨著抗?fàn)帯盵9]（6），回歸的宿命往往將女性個體基于流動的變化日益淹沒并消解于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)中，女性流動對傳統(tǒng)父權(quán)制社會并未造成根本性的沖擊。而同時，由于地緣和親緣關(guān)系在女性務(wù)工中所起的關(guān)鍵作用，即“在當(dāng)代中國，外資車間或別處的女性依舊非常多地被同鄉(xiāng)和親屬關(guān)系所環(huán)繞，盡管被重新設(shè)想與建構(gòu)，時常提供著最親密與信任的支持”[9]（9），由此，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村關(guān)系及秩序在舊有網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)的基礎(chǔ)上被進(jìn)一步加固。

三、少數(shù)民族女性勞動力的流入

當(dāng)我們進(jìn)一步把民族元素納入當(dāng)代中國鄉(xiāng)村女性勞動力流動的視野中，可以發(fā)現(xiàn)民族特性如傳統(tǒng)一般經(jīng)歷著變動和延續(xù)，卻又是世界資本市場進(jìn)一步深入、消解發(fā)展中國家主體性的呈現(xiàn)。

20 世紀(jì)80 年代，“世界工廠”逐漸在中國東南沿海地帶拓展，與此相伴的是內(nèi)地大量女性勞動力的流動并參與其中。時至今日，“世界工廠”的區(qū)域逐漸由東南沿海向內(nèi)陸地區(qū)深入，流動主體也由內(nèi)地鄉(xiāng)村年輕女性逐漸擴(kuò)及邊疆地區(qū)的少數(shù)民族女性，這無疑是世界資本市場擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)滲透的結(jié)果。資本市場從西方國家進(jìn)入第三世界國家，源于激烈競爭下需要降低成本以實(shí)現(xiàn)利益最大化，原材料、工廠及勞動力成本均被計入其中，而在中國，區(qū)域和勞動力的拓展與變化表現(xiàn)為日益深入內(nèi)陸和邊疆等發(fā)展遲滯地區(qū)。早期被納入世界資本市場的東南沿海區(qū)域由于工廠密集，已無從拓展或成本日漸增加，而內(nèi)陸區(qū)域則由于其遲發(fā)展、“未開采”，對資本市場更具吸引力；早期卷入流動進(jìn)程的內(nèi)地鄉(xiāng)村女性逐漸成為“熟練工”或“技術(shù)型”工人，對務(wù)工環(huán)境、薪酬和務(wù)工層級有了更高訴求，使資本市場無法放棄卻又出于成本需要不得不重新尋找勞動力資源，以實(shí)現(xiàn)利益最大化，于是，尚未進(jìn)入資本市場、毫無流動體驗卻希冀薪酬的少數(shù)民族女性勞動力便被納入視野中。

被卷入世界資本市場的少數(shù)民族女性勞動力，由于資本市場對勞動力性別和年齡的需求，以及同樣來源于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會，類似的特征使該群體經(jīng)歷了空間的變動和薪酬的獲取所帶來的實(shí)踐及認(rèn)知的變化，以及與傳統(tǒng)社會秩序的博弈與回歸。楊筑慧在研究西南少數(shù)民族婦女流動時指出，“（西南少數(shù)民族）婦女大量外流，反映了婦女自我意識的覺醒和對自我權(quán)利的訴求。她們不再視傳統(tǒng)為其生活的方向，也不再以他人的話語為行為的指南，而是追求一種‘自我實(shí)現(xiàn)’。她們希望能在一種新的環(huán)境中、新的空間下完成新的人生角色和社會坐標(biāo)轉(zhuǎn)換”[11]。然而，除性別因素外，相較內(nèi)地鄉(xiāng)村社會，少數(shù)民族女性勞動力源自邊疆傳統(tǒng)民族社會及個體所附著的民族性和宗教性，與現(xiàn)代工業(yè)社會存在更大程度的異質(zhì)性，該群體與一般意義上的女性勞動力有所區(qū)別，其所受沖擊與個體的博弈更趨復(fù)雜化。當(dāng)前，維吾爾族、彝族等少數(shù)民族女性已被卷入勞動力市場，若鄉(xiāng)村傳統(tǒng)再被注入性別、民族、宗教等元素可視為一種復(fù)合“傳統(tǒng)”，那么，該“傳統(tǒng)”較之內(nèi)地鄉(xiāng)村社會及一些趨于現(xiàn)代化的少數(shù)民族的傳統(tǒng)性而言，更為深厚且“頑固”。李勤認(rèn)為，“（云南貢山）少數(shù)民族婦女外流不僅僅是經(jīng)濟(jì)的貧困、家庭暴力和被拐賣，還有另一個原因是傳統(tǒng)的社會性別制度中的性別文化對婦女的建構(gòu)和束縛”[12]。與此同時，比之于一般鄉(xiāng)村社會，其族群、區(qū)域的貧困程度更深，“盡管她們（西南少數(shù)民族婦女）也遇到了來自家庭和傳統(tǒng)文化的壓力，但當(dāng)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)窘?jīng)r成為家庭負(fù)擔(dān)時，人們也漸漸默許了。這些外出的女子們在隨后的日子里給家里帶來實(shí)際的經(jīng)濟(jì)利益，同時也在改變著人們傳統(tǒng)的價值觀”[11]。廖珮淇也在研究中提及民族地區(qū)貧困與女性外流的關(guān)系，“有過外出經(jīng)歷的（龍勝）廣南村民族婦女回到廣南村以后，通常都會在第一時間找到謀生的方式，因為她們深知經(jīng)濟(jì)收入的重要性”[13]（39）。

于是，從少數(shù)民族女性勞動力遭遇資本和勞動力市場且逐漸卷入其中，到空間變動引發(fā)的一系列變化作用于上述女性群體的行為和意識層面，以及性別、民族、宗教所構(gòu)成的復(fù)合“傳統(tǒng)”被沖擊且與之博弈，少數(shù)民族女性勞動力參與流動的整個過程充斥著族群與復(fù)合“傳統(tǒng)”較之一般傳統(tǒng)性應(yīng)對現(xiàn)代工業(yè)更為激烈的回應(yīng)，“越來越多的彝族青年婦女有了更加強(qiáng)烈的發(fā)展意識和理想追求”[14]即為一例。

上述少數(shù)民族女性勞動力顯現(xiàn)出的復(fù)雜性和深刻性，在筆者田野所涉之維吾爾族女性中可見一斑。流動之始，維吾爾族傳統(tǒng)社會中女性的角色較一般鄉(xiāng)村社會而言更為牢固地依附于男性，很大程度上限制了維吾爾族女性涉入勞動力市場，顯現(xiàn)為女性勞動力絕對年輕化、未婚的明顯特征，恰好印證了多琳·馬西（Doreen Massey）關(guān)于女性移動的限制，與認(rèn)同和空間一起，在某些文化語境中是附屬性的一個重要方式的論斷[1]（179）。同時，流動中現(xiàn)代工業(yè)社會價值觀也引起部分維吾爾族女性勞動力延長務(wù)工時間以延遲婚姻、萌發(fā)自主創(chuàng)業(yè)意愿，以期實(shí)現(xiàn)自我價值等行為的變化，盡管這些均可匯入一般女性勞動力的意識中，卻由于流出社會的復(fù)合“傳統(tǒng)”而使該群體的認(rèn)知變化顯得更為可貴而又“格格不入”，且對于所處傳統(tǒng)社會之沖擊更為深刻。流動的結(jié)果是，由于新疆南疆地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)社會較中國一般鄉(xiāng)村更為貧困的情形，使薪酬的獲取對于家庭之補(bǔ)給、社會之發(fā)展更見成效，但其社會更為深刻的傳統(tǒng)性卻使得由薪酬引發(fā)的內(nèi)地鄉(xiāng)村社會父權(quán)制可能的衰微在南疆地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)社會并未出現(xiàn)絲毫撼動。性別角色的展演在民族性、宗教性滲入的傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代工業(yè)社會的博弈中，體現(xiàn)出較一般傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會而言有所差異的復(fù)合性特征。

四、結(jié) 論

經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、資本市場需求及利益驅(qū)動，將不得不擴(kuò)大資本和勞動力市場的西方世界與處于弱勢、通過供給廉價勞動力資源以尋求發(fā)展的發(fā)展中國家卷入全球化資源的重新配置中，參與的雙方均有其訴求。當(dāng)我們聚焦于中國鄉(xiāng)村女性勞動力涌入流動之中及其在流動過程中的角色展演時，發(fā)現(xiàn)其中滲透著資本和市場影響下空間變化帶來的一系列影響，而傳統(tǒng)社會對性別角色的設(shè)定，使得女性勞動力在卷入資本市場的進(jìn)程中，充斥著女性個體及群體所附著之傳統(tǒng)社會在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)的空間變換、往復(fù)中的各種回應(yīng)、博弈與回歸；資本市場需求和邊疆民族地區(qū)的發(fā)展訴求進(jìn)一步將少數(shù)民族女性勞動力卷入其中，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代、資本與勞動力、性別角色等不同類型的二元博弈在復(fù)合“傳統(tǒng)”下趨于激烈。上述進(jìn)程中，各參與主體——鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會、女性勞動力及其家庭成員、現(xiàn)代工業(yè)社會，在獲取不同程度滿足時也兼具掙扎。而當(dāng)我們專注于被卷入之傳統(tǒng)社會時，當(dāng)前各種跡象均表明，傳統(tǒng)的根深蒂固很難撼動。然而，流動中女性勞動力行為和認(rèn)知的變化，使得影響傳統(tǒng)社會的各類因素不斷累積和疊加，今日依舊堅韌存在的傳統(tǒng)性將不得不一次次面臨沖擊。