談小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合的策略

侯春紅

摘 要：古詩(shī)詞承載了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華民族的影響十分深遠(yuǎn)。古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師要努力實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 古詩(shī)詞 傳統(tǒng)文化 融合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神食糧，哺育了無(wú)數(shù)的華夏兒女。中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，離不開(kāi)繁育新文明的傳統(tǒng)文化這一重要母體。小學(xué)生是國(guó)家和民族未來(lái)的希望，他們的品格和文化自信，對(duì)自身和中國(guó)的發(fā)展都有著極為重要的影響。因此，在他們的基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校和教師必須注重對(duì)他們加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，塑造他們的民族品格，鑄造他們的民族精神，讓他們對(duì)祖國(guó)燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成自信，以昂揚(yáng)的姿態(tài)面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中要努力實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合，使小學(xué)生受到優(yōu)質(zhì)的教育，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的快速提升。

一、傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀

小學(xué)生喜歡追求新奇的事物，對(duì)外來(lái)的事物有很大的好奇心，于是，有一些同學(xué)產(chǎn)生了崇洋媚外的心理，熱衷于過(guò)外國(guó)的節(jié)日，觀看外國(guó)的影視劇，并將這些作為炫耀的資本。他們對(duì)傳統(tǒng)文化反而是沒(méi)有熱情的，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等也不重視，甚至認(rèn)為這些節(jié)日意義不大。這些問(wèn)題，必須引起教育工作者的高度重視。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

經(jīng)典古詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，必須一代代傳承下去。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要將古詩(shī)詞置于重要的位置，讓學(xué)生在古詩(shī)詞中得到浸潤(rùn)和熏陶。

1.培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，存在著相當(dāng)數(shù)量的愛(ài)國(guó)詩(shī)。教師可以向?qū)W生講解詩(shī)人的生平事跡，介紹詩(shī)的寫(xiě)作背景，讓學(xué)生了解詩(shī)人所要表達(dá)的思想。這樣學(xué)生既能夠?qū)W習(xí)古詩(shī)詞，又能體悟詩(shī)人所表達(dá)的愛(ài)國(guó)情感，學(xué)習(xí)詩(shī)人的民族氣節(jié)。

比如，明朝一代賢臣于謙所寫(xiě)的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！边@首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的人生志向，要努力盡忠報(bào)國(guó)，不畏懼任何流言蜚語(yǔ)，不害怕奸佞小人，只堅(jiān)守自己清白的操守。于謙力挽狂瀾的才干與氣魄，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神與民族氣節(jié)，有著非常顯著的作用。

2.學(xué)習(xí)古人的文化習(xí)俗，拓展學(xué)生的視野

在古代，詩(shī)詞是重要的文化交流載體，詩(shī)人們利用詩(shī)詞記錄了當(dāng)時(shí)的文化活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣等，為今人研究古代文化提供了豐富的資料。語(yǔ)文教師可以挖掘古詩(shī)詞背后的文化習(xí)俗，從而拓展學(xué)生的文化視野，提高他們的文化底蘊(yùn)。

比如，號(hào)稱“詩(shī)佛”的王維所寫(xiě)的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！痹谶@首詩(shī)中，王維如實(shí)記錄了唐朝人歡度重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，登高懷親、插上茱萸避災(zāi)克邪等，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限思念之情。通過(guò)這首詩(shī)，學(xué)生能夠了解唐人的文化風(fēng)俗，對(duì)大唐風(fēng)華有著向往，促使他們多閱讀這方面的書(shū)籍，開(kāi)闊文化視野，提高文化素質(zhì)。

3.創(chuàng)設(shè)班級(jí)文化氛圍，融洽師生之間的情誼

語(yǔ)文相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，是一門(mén)識(shí)記性比較強(qiáng)的學(xué)科，很多知識(shí)內(nèi)容需要學(xué)生記憶，因而對(duì)于生性好動(dòng)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)有些枯燥。而一些文化對(duì)小學(xué)生有著天然的吸引力，能夠滿足他們好奇、熱愛(ài)探究的心理。教師在課堂上可以利用古詩(shī)詞，向?qū)W生們講述關(guān)于傳統(tǒng)文化的小故事，提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，并在相互交流中融洽師生間、學(xué)生間的情誼。

比如，在學(xué)習(xí)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，教師可以向?qū)W生講述這首詩(shī)背后的小故事。汪倫聽(tīng)說(shuō)李白旅游到?jīng)芸h附近，就寫(xiě)信給李白，邀請(qǐng)他到?jīng)芸h賞游，告訴李白，這里有桃花數(shù)十里，有酒家上萬(wàn)處，可以讓李白盡情觀賞、豪放飲酒。李白高興地答應(yīng)了。李白到了之后，才得知桃花只是一處潭水的名字，而萬(wàn)家酒店只是開(kāi)酒店的老板姓萬(wàn)。李白大笑，并未生氣，反而給汪倫寫(xiě)下了傳誦千古的詩(shī)篇。通過(guò)這個(gè)有意思的小故事，能夠讓學(xué)生頓覺(jué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

三、古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合的策略

在基礎(chǔ)教育階段，小學(xué)生在教材中接觸到的古詩(shī)詞占有相當(dāng)大的比重，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅能提高他們的閱讀理解能力，提升鑒賞詩(shī)詞的水平，而且能夠讓他們了解蘊(yùn)藏其中的傳統(tǒng)文化知識(shí)，進(jìn)而提升文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化自信。教師在教學(xué)中要努力改善教學(xué)策略，采用有效的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合。

1.將古詩(shī)詞教學(xué)與本土文化相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

古詩(shī)詞背后的傳統(tǒng)文化，在千百年的傳承中，雖發(fā)生了很大的變化，卻留下了濃厚的歷史印跡，在今天的習(xí)俗中依然能追尋到古人的文化習(xí)俗。古詩(shī)詞由于語(yǔ)言比較凝練，學(xué)生理解起來(lái)稍有難度，語(yǔ)文教師可以結(jié)合本土文化，讓學(xué)生利用知識(shí)的遷移，較輕松地了解詩(shī)意，提高學(xué)習(xí)效率，并讓他們感受到古代文化對(duì)今天的深遠(yuǎn)影響。這樣就增加了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，提高了教學(xué)效率。

例如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞《江南》“魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”時(shí)，教師可以借助于多媒體，向?qū)W生呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐募艏埼幕?，讓學(xué)生觀賞關(guān)于鯉魚(yú)的剪紙藝術(shù)，使他們大開(kāi)眼界，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興味。通過(guò)了解詩(shī)意，能夠讓學(xué)生了解傳承千年的魚(yú)文化。同時(shí)，劃船、賞荷、觀魚(yú)，也是古人經(jīng)常進(jìn)行的娛樂(lè)項(xiàng)目，能夠讓學(xué)生了解古人的習(xí)俗，讓他們明白古人也是十分熱愛(ài)生活的。只有認(rèn)真觀察生活，才能寫(xiě)出優(yōu)秀的作品。

學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，結(jié)合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，去了解古人，這樣他們的知識(shí)體系就變得豐富而立體。通過(guò)與本土文化的結(jié)合，不僅能讓學(xué)生觀察生活，積累寫(xiě)作素材，而且能夠讓他們將古代和現(xiàn)代的文化習(xí)俗聯(lián)系起來(lái)，鍛煉思維能力。

2.開(kāi)展古詩(shī)詞講座，暢談古代詩(shī)詞文化。

小學(xué)生生性愛(ài)動(dòng)，思維比較活躍，難以長(zhǎng)時(shí)間集中注意力。教師可以利用小學(xué)生的心理特點(diǎn)，經(jīng)常性地開(kāi)展一些古詩(shī)詞的活動(dòng)，并暢談古代的文化習(xí)俗，來(lái)緩解他們的疲勞，激發(fā)學(xué)習(xí)激情。這樣，學(xué)生的注意力不僅能夠得到提高，而且也可以學(xué)習(xí)到古代文化習(xí)俗，他們的文化知識(shí)會(huì)變得更加全面，有利于文化素養(yǎng)的提高。

例如，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展古詩(shī)詞講座，讓擔(dān)任主講人的小學(xué)生課下多搜集相關(guān)的資料，用簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言，向?qū)W生進(jìn)行闡述，以此增加學(xué)生的學(xué)識(shí)。由于一些學(xué)生無(wú)法辨別絕句與律詩(shī)的區(qū)別，教師可以讓學(xué)生自己整理絕句與律詩(shī)的資料來(lái)自學(xué)。小主講人的學(xué)習(xí)積極性也由此調(diào)動(dòng)起來(lái)，并總結(jié)了如何辨別絕句和律詩(shī)的小竅門(mén)，讓學(xué)生們明白，在唐詩(shī)中，四句的詩(shī)是絕句，八句的是律詩(shī)，同時(shí)，又根據(jù)字?jǐn)?shù)分為五言絕句、五言律詩(shī)、七言絕句、七言律詩(shī)等。這樣不僅解決了學(xué)生的疑惑，還幫助學(xué)生積累了詩(shī)詞

知識(shí)。

3.開(kāi)展詩(shī)詞導(dǎo)游活動(dòng)，賞玩山水，學(xué)習(xí)文化。

在古代的詩(shī)詞中，有著內(nèi)容豐富的山水詩(shī)、田園詩(shī)等。這些詩(shī)句不僅言辭優(yōu)美，而且描述了多姿多彩的山水田園風(fēng)光，令人神往。教師可以讓學(xué)生以小導(dǎo)游的身份，向?qū)W生們介紹古詩(shī)詞背后的山水景觀、田園生活。

例如，在學(xué)習(xí)王維的《鹿柴》“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上”時(shí)，教師可以讓學(xué)生搜集關(guān)于王維的個(gè)人資料，介紹關(guān)于《鹿柴》所在的名山和王維所要造訪的朋友，自己編寫(xiě)導(dǎo)游詞，介紹古代的山水文化。這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，鍛煉與提高了寫(xiě)作能力，而且實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有效融合，提高了學(xué)生們的文化素養(yǎng)。

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