談初中音樂教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的策略

林學(xué)文

摘 要：音樂就像五千年歷史的耳和口，穿梭在歷史洪流中傾聽著華夏民族生活的聲音、愛情的聲音、生產(chǎn)的聲音、信仰的聲音，用藝術(shù)化的方式傳唱著華夏民族的物質(zhì)與精神。傳統(tǒng)音樂就像蒲公英，被風(fēng)一吹，在四海種下傳統(tǒng)文化的種子。同樣，21世紀(jì)的中國也需要音樂之源，澆灌傳統(tǒng)文化之芽，讓傳統(tǒng)文化在中華大地上欣欣向榮?；诖?，本文探究了初中音樂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的理解與傳承策略。

關(guān)鍵詞：初中音樂 傳統(tǒng)文化 傳承與理解

DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.07.026

作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，自春秋戰(zhàn)國時(shí)期起，中國人就非常推崇音樂，在音樂審美上造詣?lì)H高。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，音樂更是成為了一種流行藝術(shù)，融入到日常生活之中，陶冶百姓的精神與情操。所以，音樂是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著古人先哲的情與思。傳承傳統(tǒng)文明，音樂將起著至關(guān)重要的作用。

不僅如此，傳統(tǒng)音樂本身也成為了傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成之一，學(xué)習(xí)音樂本身就是在繼承傳統(tǒng)文化。然而，再好的駿馬也需要人來騎，再無私的蠟燭也需要有人點(diǎn)亮，再好的學(xué)生也需要有人指導(dǎo)。用音樂傳承傳統(tǒng)文化，擁有更高音樂造詣的教師應(yīng)該助學(xué)生一臂之力。教師應(yīng)該指引學(xué)生感知、體驗(yàn)音樂，引導(dǎo)學(xué)生剖析音樂中的傳統(tǒng)藝術(shù)、思想精神、民族風(fēng)情以及精練的語言，從而汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

一、以音為鏡，窺傳統(tǒng)藝術(shù)之美

中國音樂的花海中，戲曲猶如驕傲的玫瑰獨(dú)占鰲頭。尤其是京劇，唱念做打、生旦凈末丑，彰顯著別樣精致的審美，是中國傳統(tǒng)文化的驕傲。然而，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，聽?wèi)蚯娜嗽絹碓缴?，傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承岌岌可危。面對(duì)這種情況，初中音樂課堂上，教師應(yīng)該深度挖掘戲曲價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生了解戲曲知識(shí)，發(fā)現(xiàn)戲曲魅力，從而實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

以《唱臉譜》的教學(xué)為例。京劇被譽(yù)為“國粹”，被聯(lián)合國教科文組織列入人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，學(xué)生應(yīng)該了解京劇知識(shí)，理解并傳承京劇這門藝術(shù)。因此，我以《唱臉譜》這種新的歌唱體裁為切入口，引導(dǎo)學(xué)生通過歌詞和節(jié)奏感受京劇的魅力，體會(huì)滑音、倚音和拖腔中京劇的韻味，同時(shí)認(rèn)識(shí)臉譜，體驗(yàn)唱腔、動(dòng)作等京劇元素。由于《唱臉譜》這首歌深受學(xué)生喜愛，在聽、唱和模仿的過程中，學(xué)生與京劇進(jìn)行積極互動(dòng)，習(xí)得了很多有關(guān)京劇的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)了京劇的魅力，培養(yǎng)了京劇學(xué)習(xí)興趣。由此可見，在音樂教學(xué)中傳播傳統(tǒng)音樂知識(shí)，有助于學(xué)生繼承民族音樂藝術(shù)，理解與傳承傳統(tǒng)文化。

二、以音為柴，燃傳統(tǒng)精神之心

中華民族最為寶貴的財(cái)富是先人古哲留下的“思”與“志”，這些“思”與“志”被仁人志士以巧妙的心思藏于詩詞、音樂、舞蹈等賞心悅目的藝術(shù)之中，代代流傳。因此，傳統(tǒng)音樂就像一座傳統(tǒng)精神文明的寶藏，取之不盡用之不竭。初中音樂課堂上，教師應(yīng)該輔助學(xué)生積極挖掘傳統(tǒng)音樂這座寶藏，繼承傳統(tǒng)精神文明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

以《智斗》的教學(xué)為例。在學(xué)習(xí)、賞析《智斗》的過程中，除了講解它所運(yùn)用的音樂知識(shí)以外，我將另一個(gè)重點(diǎn)放在傳統(tǒng)精神文明傳承上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)戲曲中的人物和事件進(jìn)行分析，從中挖掘出傳統(tǒng)精神品質(zhì)和思想情感。具體來說，首先，分配角色;然后，模仿演繹;之后，抒發(fā)感想，談一談自己所演繹的人物的性格以及人物身上所閃現(xiàn)的寶貴品質(zhì);最后，說一說為什么《智斗》會(huì)傳唱至今，它表現(xiàn)了怎樣的思想品質(zhì)。經(jīng)過一番體驗(yàn)與探討，學(xué)生從音樂中繼承了傳統(tǒng)精神文明，提高了自身思想道德修養(yǎng)。由此可見，在音樂教學(xué)中挖掘音樂的思想精神文明，有助于傳統(tǒng)文化的傳承。

三、以音為舟，泛傳統(tǒng)風(fēng)情之景

音樂是歷史的眼睛，是山河的記錄者。音樂中藏著民族風(fēng)情、風(fēng)土民俗，藏著傳統(tǒng)文化。教師應(yīng)該在初中音樂教學(xué)過程中篩選這些如珍如珠的音樂作品，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解、剖析，感受音樂所傳遞的民俗風(fēng)情，繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

以《阿西里西》的教學(xué)為例。借著學(xué)習(xí)這首歌，我鼓勵(lì)學(xué)生了解彝族習(xí)俗和風(fēng)土人情，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體來說，首先，播放歌曲，讓學(xué)生品讀里面的歌詞;然后，以歌詞為線索探究彝族風(fēng)土人情，比如“阿西里西”“丘都拉迪嗡啊”等，“阿西里西”是“我們是好朋友”的意思，“丘都拉迪嗡啊”是歡樂情緒的襯詞，由此，我和學(xué)生一起探究了彝族人的待客之道和生活態(tài)度。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在提高音樂素養(yǎng)的同時(shí)提升了人文修養(yǎng)。因此，在音樂教學(xué)中欣賞一些與傳統(tǒng)風(fēng)情有關(guān)的民族音樂，有助于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

四、以音為紙，書傳統(tǒng)語言之麗

自古以來，音樂與語言就有著千絲萬縷的聯(lián)系，《詩經(jīng)》中的詩詞都可以用樂器演奏或者歌唱。如今，為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，人們更是巧用心思，用音樂來傳承古詩詞，增添古詩詞魅力。鑒于音樂中蘊(yùn)藏著語言文化，教師可以引導(dǎo)學(xué)生賞析歌詞，傳承傳統(tǒng)文化。

以《蝶戀花·答李淑一》的教學(xué)為例。它是解放后彈詞開篇的優(yōu)秀作品之一，既保留了蘇州彈詞音樂的特點(diǎn)，又有新時(shí)代的氣息。不僅如此，它的歌詞也是亮點(diǎn)之一，以詩詞的形式呈現(xiàn)，語言優(yōu)美而真摯。為了傳承傳統(tǒng)文化，我將音樂作為一種學(xué)習(xí)形式，激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析歌詞，學(xué)習(xí)詩詞語言風(fēng)格與特點(diǎn)，感受詩詞魅力，培養(yǎng)詩詞興趣。在歌唱環(huán)境中，學(xué)生通過音樂節(jié)奏與音調(diào)變化理解詩詞情感，完成了傳統(tǒng)文化的理解與傳承?？梢?，音樂教學(xué)中在歌詞上做文章有助于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

總之，音樂是源泉活水，傳統(tǒng)文化是繞溪而生的桃花樹。在潺潺流水似的音樂滋養(yǎng)下，傳統(tǒng)文化之芽將茁壯成長(zhǎng)，成就傳統(tǒng)文明的桃花林。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳志丹《讓傳統(tǒng)藝術(shù)之花在初中音樂教學(xué)中綻放》，《中小學(xué)音樂教育》2010年第8期。

[2] 李攀虎《淺析初中音樂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透》，《速讀（中旬）》2017年第12期。