融匯戰(zhàn)“疫”中的情與理 提升“基礎(chǔ)”課的有效性

侯選明

（西北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅蘭州730070）

高校思想政治理論課是培育社會(huì)認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同、堅(jiān)定理想信念與價(jià)值引領(lǐng)，提升國(guó)民凝聚力、鍛造國(guó)家創(chuàng)新力的主渠道[1]和主陣地[2]。整體來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)高校思想政治理論課教育教學(xué)在加強(qiáng)中優(yōu)化改進(jìn)，呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，但與我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略需求之間存在一定差距，與大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要之間也有不小距離。從實(shí)踐看，這種差距集中表現(xiàn)為高校思想政治理論課教育教學(xué)的有效性不足。要準(zhǔn)確把握制約高校思想政治理論課教育教學(xué)有效性的關(guān)鍵變量與重要節(jié)點(diǎn)，除研判基本形勢(shì)之外，特別需要透視思想政治教育各方主體的基本情感與基本心態(tài)。

生老病死，最能體現(xiàn)人生情理，最能展現(xiàn)人生心態(tài)。放眼全球，此次戰(zhàn)“疫”確實(shí)為思想政治理論課教育教學(xué)提供了豐富而鮮活的實(shí)踐素材，特別是提供了中外應(yīng)對(duì)重大公共危機(jī)的多維度、場(chǎng)景式、情境化的比對(duì)視閾，從而也給“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課）的教育教學(xué)提供了生動(dòng)而細(xì)膩的場(chǎng)景體驗(yàn)。因此，融匯戰(zhàn)“疫”中的情感與理性，提升“基礎(chǔ)”課教育教學(xué)的有效性，確實(shí)是我們當(dāng)下的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、戰(zhàn)“疫”精神融入“基礎(chǔ)”課的基本理念與原則

整體來(lái)看，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課，核心要義可以概括為兩句話，即什么是有意義的人生、怎樣獲得有意義的人生。它主要涉及人生價(jià)值、人生意義、人生選擇、理想信念、中國(guó)精神、公共生活、道德情操、法治素養(yǎng)等內(nèi)容，與其他思想政治理論課相比，貌似切近生活仿佛淺顯易懂，實(shí)則慎思審問(wèn)而達(dá)明辨篤行。因此，衡量“基礎(chǔ)”課有效性的一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)就是“真信與真用”。所以，首先就要從基本理念和基本原則上謀劃好戰(zhàn)“疫”精神融入“基礎(chǔ)”課的問(wèn)題，以便順利達(dá)到“真情共鳴、真正相信、真誠(chéng)踐行”。

（一）基本理念

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，彰顯中國(guó)精神?！盎A(chǔ)”課與其他高校思想政治理論課共同肩負(fù)著“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的重任。因此，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)，弘揚(yáng)中國(guó)精神，傳播中國(guó)價(jià)值，也就成為戰(zhàn)“疫”精神融入“基礎(chǔ)”課的首要授課理念。

遵循基本規(guī)律，緊扣關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！盎A(chǔ)”課乃至整個(gè)高校思想政治理論課的教育教學(xué)，不是一個(gè)相對(duì)單純的智育過(guò)程，而是一個(gè)從“知道”發(fā)展為“信道”的德育過(guò)程，其實(shí)質(zhì)就是一個(gè)信念培育過(guò)程。因此，就要遵循思想品德形成發(fā)展的基本規(guī)律、思想政治教育的基本規(guī)律、青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本規(guī)律，及時(shí)而有效地提煉、表達(dá)、認(rèn)同、凝聚此次抗疫中展現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)精神，將其有機(jī)融入“基礎(chǔ)”課的教育教學(xué)中。

拓展情感通道，有效促進(jìn)內(nèi)化。與其他思政理論課相比，“基礎(chǔ)”課的主要內(nèi)容就是直接的德育。在德育的過(guò)程中，有三對(duì)關(guān)系格外需要注意即：內(nèi)化與外化、情感與理性、主動(dòng)與被動(dòng)[3]。一般說(shuō)來(lái)，交往促進(jìn)認(rèn)同，認(rèn)同推進(jìn)主動(dòng)，主動(dòng)易于共鳴，共鳴拓展情感，情感孵化信念，信念建構(gòu)內(nèi)化。所以，講好抗疫故事，融入抗疫精神，在基本教育教學(xué)理念上還必須突出交往認(rèn)同，建立情感通道，有效促進(jìn)內(nèi)化。而所謂交往認(rèn)同，是指在一定的社會(huì)歷史條件下，主體之間在展開物質(zhì)交換和精神交流的過(guò)程中，就基本情感、基本價(jià)值以及特定規(guī)則等形成基本信念并達(dá)成基本共識(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。交往認(rèn)同強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中共同體意識(shí)的生成，特別是其中的基本情感與共同信念，是交往各方互相理解的心理文化基礎(chǔ)。

（二）主要原則

在上述基本理念下，要把抗疫精神有效融入“基礎(chǔ)”課，還需切合各方行為主體的實(shí)際狀況，遵循以下幾個(gè)主要原則。

適量適度，層層遞推，以情育信?！盎A(chǔ)”課直接擔(dān)當(dāng)?shù)木褪钱?dāng)代大學(xué)生理想信念的引導(dǎo)培育問(wèn)題。理想信念的培育中固然也有一個(gè)重復(fù)原則或重復(fù)規(guī)律，但這種重復(fù)既是一種遞進(jìn)性與連續(xù)性的重復(fù)，更是一種在更高層次上的適度重復(fù)。如果不注意這一點(diǎn)，則適得其反。低水平的過(guò)量重復(fù)會(huì)引發(fā)受教育者的心理反感與情緒抵觸，反而不利于理想信念的培育、基本價(jià)值的認(rèn)同和“四個(gè)自信”的建立。因此，首先就要遵循適量適度、層層遞推，在師生就有關(guān)事件的情感共鳴和理性共識(shí)中，促進(jìn)理想信念的涵養(yǎng)培育。

創(chuàng)新視角，自然滲透，激發(fā)主動(dòng)。把握了抗疫精神融入“基礎(chǔ)”課的“量”與“度”的問(wèn)題，還要進(jìn)一步把握抗疫精神融入“基礎(chǔ)”課的“質(zhì)”的問(wèn)題。這就要求我們要自然地考慮師生雙方已有的抗疫心態(tài)、抗疫知識(shí)、地理位置、家庭關(guān)系、朋輩影響、網(wǎng)絡(luò)生活、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)認(rèn)知等因素，并根據(jù)具體教學(xué)目的，切合具體教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新講好抗疫故事的分析視角、言說(shuō)方式、比較層次、內(nèi)涵闡釋等等，自然而然地把抗疫精神融入“基礎(chǔ)”課的相關(guān)具體內(nèi)容，順理成章地引導(dǎo)學(xué)生自己講解、自己比較、自己感悟。

情理共鳴，內(nèi)外轉(zhuǎn)化，知行互推。生老病死，最能體現(xiàn)人生情理，最能展現(xiàn)人生心態(tài)。激發(fā)出了學(xué)生主動(dòng)的理解、比較與感悟，隨之而來(lái)的問(wèn)題就是可能會(huì)出現(xiàn)程度不同的離散、分歧甚至爭(zhēng)執(zhí)，在德育由“知”向“信”真正的發(fā)展過(guò)程中，這其實(shí)最正常不過(guò)，也是德育有效性的一個(gè)主要表現(xiàn)。因此，這里的問(wèn)題是要抓好時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生以一個(gè)中國(guó)人的基本自我認(rèn)定身份，在古今中外的多維比較中，以更廣闊的視野與心胸，體驗(yàn)人生常態(tài)，體察基本情感，達(dá)成理性共識(shí)，達(dá)到同向同行而非異口同聲。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步凝練家國(guó)情懷，推進(jìn)有關(guān)戰(zhàn)“疫”的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德信念而完成內(nèi)化。再進(jìn)一步，結(jié)合本校本地、大學(xué)生活、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)公益等實(shí)踐場(chǎng)域，引導(dǎo)或者與學(xué)生一起踐履內(nèi)心的這種道德信念。由此，知與行相互推進(jìn)，真正把抗疫精神融入“基礎(chǔ)”課的教育教學(xué)，融進(jìn)青年學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。

二、戰(zhàn)“疫”精神融入“基礎(chǔ)”課的主要內(nèi)容及設(shè)想

此次戰(zhàn)“疫”中，有“傲慢”與“偏見(jiàn)”，有“擔(dān)當(dāng)”與“旁觀”，有“真相”與“謠言”，有“精致利己”與“大愛(ài)奉獻(xiàn)”，有“知”與“行”的困惑，有“情”與“理”的糾纏…… 涉及生命與價(jià)值、目的與手段、自由與安全、貢獻(xiàn)與索取、良善與虛偽、個(gè)人與社會(huì)、公民與國(guó)家、私德與公德、民主與法治、權(quán)利與義務(wù)等諸多話題，可結(jié)合各章節(jié)內(nèi)容自然融入其中。

在緒論部分，主要是融入抗疫話題提出新問(wèn)題?？山Y(jié)合新時(shí)代歷史方位尤其是面臨新的“偉大斗爭(zhēng)”、以及大學(xué)與大學(xué)生的責(zé)任使命、個(gè)人與社會(huì)對(duì)良好道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的迫切需要等主要教學(xué)內(nèi)容，以抗擊疫情為素材或話題，從不同角度引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，建構(gòu)意義。如新的公共危機(jī)與偉大斗爭(zhēng)中要不要責(zé)任擔(dān)當(dāng)？誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)責(zé)任？憑什么擔(dān)當(dāng)責(zé)任？擔(dān)當(dāng)責(zé)任意味著什么？①真與善如何有機(jī)協(xié)調(diào)？知識(shí)與德行要不要統(tǒng)一？科學(xué)研究有沒(méi)有或要不要界限？人與自然關(guān)系背后的依托基礎(chǔ)是什么？我們會(huì)不會(huì)因一場(chǎng)重大的世界性疫情而去審視價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)及其導(dǎo)向并對(duì)其有所變革？等等。

在第一章“人生的青春之問(wèn)”中，主要切合人生價(jià)值、人生態(tài)度、人生目的、人生意義等具體內(nèi)容，教師選取一個(gè)點(diǎn)重點(diǎn)融入，引導(dǎo)啟發(fā)，給學(xué)生留出一定的參與空間自主提煉、表達(dá)交流、形成共識(shí)。具體來(lái)講，可融入戰(zhàn)“疫”中的閃亮青春、“平凡人生”、典型心態(tài)、熱點(diǎn)事件、公共輿論、網(wǎng)絡(luò)謠言等鮮活案例，最終要聚焦在重審生命意義、重申人生價(jià)值這一主題。

在第二章“堅(jiān)定理想信念”中，主要結(jié)合理想信念形成的一般過(guò)程，以我們的抗疫故事為生活素材，闡述并體會(huì)情感因素或家國(guó)情懷在理想信念建構(gòu)過(guò)程中的獨(dú)特作用，特別是“崇高感”的基本來(lái)源問(wèn)題。同時(shí)，可結(jié)合個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一、中國(guó)特色社會(huì)主義是我們共同的理想來(lái)融入抗疫精神。重點(diǎn)闡發(fā)抗疫中那么多“標(biāo)簽化”和“不靠譜”的90 后、00 后在戰(zhàn)“疫”一線實(shí)現(xiàn)青春“蝶變”②的基本動(dòng)力是什么？重大公共危機(jī)中共同理想和共有信念的重要性？如何在個(gè)人理想與共同理想的相互激發(fā)中實(shí)現(xiàn)理想？也可適當(dāng)延伸到我們共同理想（中國(guó)特色社會(huì)主義）的合理價(jià)值與顯著優(yōu)勢(shì)等。

在第三章“弘揚(yáng)中國(guó)精神”中，主要是以多種視角和多種方式融入戰(zhàn)“疫”故事、闡釋戰(zhàn)“疫”精神，引導(dǎo)大學(xué)生在具象化、生活化地體驗(yàn)感知中國(guó)力量、多維比較中國(guó)精神的過(guò)程中，把這些具體感知和多維比較提升到文明與價(jià)值的層面，在中華文明的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、民族精神的獨(dú)到價(jià)值、中國(guó)道路的顯著優(yōu)勢(shì)等方面產(chǎn)生自覺(jué)的價(jià)值整合與文化自信，形成自覺(jué)的政治認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同，進(jìn)而淬煉中國(guó)精神。比較中特別要注意把握好情感與理性、自由與約束、個(gè)體與全局、人與自然這四對(duì)辯證關(guān)系，要注意涵養(yǎng)社會(huì)心態(tài)、引導(dǎo)社會(huì)情緒、凝聚社會(huì)情感，比較的目的不是沾沾自喜與暗自慶幸，也不是盲目指責(zé)與情緒宣泄，而要聚焦于“五個(gè)認(rèn)同”。具體可結(jié)合中華民族精神的內(nèi)核（如和衷共濟(jì)美美與共等）、中國(guó)時(shí)代精神（如艱苦奮斗改革創(chuàng)新等）的要義、愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)與國(guó)際義務(wù)、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者、做創(chuàng)新的生力軍等內(nèi)容，由戰(zhàn)“疫”故事引發(fā)，進(jìn)而討論交流、講解闡述、形成共鳴、達(dá)成共識(shí)，自然地導(dǎo)向中國(guó)人特別是青年大學(xué)生具體切實(shí)的使命擔(dān)當(dāng)。

在第四章“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”中，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的某些具體內(nèi)容如愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、自由、平等、公正、法治等，主要選取其中兩個(gè)左右，剖析此次戰(zhàn)“疫”中的鮮活案例。如那個(gè)被罵“無(wú)事居美貢稅，有事回國(guó)治病”的黎女士等，既要適當(dāng)?shù)蒯尫殴娗榫w，更要及時(shí)地凝聚理性共識(shí)：“國(guó)家有保護(hù)你們的責(zé)任，但沒(méi)有慣著你們的義務(wù)！” 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些抽象的價(jià)值觀產(chǎn)生情境化、具象化的體認(rèn)理解。

在第五章“明大德守公德嚴(yán)私德”中，融入戰(zhàn)“疫”故事，主要把戰(zhàn)“疫”精神的理解認(rèn)同轉(zhuǎn)化為切合日常生活的實(shí)踐履行。可在“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德、中華美德、革命道德、道德模范、志愿服務(wù)、社會(huì)風(fēng)尚”等具體內(nèi)容中多點(diǎn)開花，點(diǎn)面結(jié)合，激發(fā)主動(dòng)，做實(shí)行動(dòng)。

在第六章“尊法學(xué)法守法用法”中，主要是緊扣抗疫案例，以案說(shuō)法，提升青年大學(xué)生的法治認(rèn)知、法律認(rèn)同與法治尊崇，特別要突出權(quán)利義務(wù)均衡意識(shí)?？烧J(rèn)知有關(guān)抗疫的相關(guān)法規(guī)如刑法、傳染病防治法、治安管理處罰法、野生動(dòng)物保護(hù)法、突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法等法律法規(guī)；可認(rèn)知法律實(shí)施如打擊網(wǎng)絡(luò)詐騙、打擊哄抬物價(jià)、確保依法抗疫等。也可針對(duì)一些地方也出現(xiàn)的切斷交通、濫征物資、執(zhí)法不當(dāng)?shù)冗`法違規(guī)行為，跟進(jìn)法律解釋，突出主體要合適、手段要合法、措施要適度，闡述我國(guó)社會(huì)主義法治體系執(zhí)法的精細(xì)化、人性化和科學(xué)化水平等。最后要在情理、道理、法理的交織認(rèn)同中，回歸常態(tài)生活，突出權(quán)利與義務(wù)的均衡、索取與貢獻(xiàn)的統(tǒng)一。

三、戰(zhàn)“疫”精神融入“基礎(chǔ)”課的具體方式及拓展

就戰(zhàn)“疫”精神融入“基礎(chǔ)”課的具體方式而言，本課程不主張過(guò)多的專題式講授，一兩個(gè)就夠了，而以自然滲透、教師引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)深刻認(rèn)知為基本方式，主要原因有二：一是各章節(jié)內(nèi)容均可自然滲透，過(guò)多的專題講授會(huì)顯得本末倒置；二是要在這次抗疫的“非常態(tài)”中，提煉日常生活前行的共識(shí)與動(dòng)力，并將其落實(shí)在日常行動(dòng)中。因此，還有些地方需要進(jìn)一步結(jié)合日常生活的具體實(shí)踐而有所拓展。

一是結(jié)合思想實(shí)際，要有適當(dāng)留白。全媒體信息化時(shí)代，不僅抗疫的“真相”與“謠言”共舞，而且獲取也異常便利。對(duì)于有一定認(rèn)知能力、辨識(shí)能力、選擇能力、踐行能力的青年大學(xué)生，我們不求面面俱到，而要扭住關(guān)鍵，在比較認(rèn)知的視野、方法、立場(chǎng)、價(jià)值等方面多加引導(dǎo)，在具體結(jié)論方面要適當(dāng)留白。

二是關(guān)注輿情走向，多維互動(dòng)交流。重大公共疫情激發(fā)了人們普遍具有的一些基本情感，既易于共鳴也易生爭(zhēng)執(zhí)。在全媒體時(shí)代，要緊扣主題、挖掘內(nèi)涵、用好網(wǎng)絡(luò)，適當(dāng)?shù)嘏c學(xué)生在線上線下、課內(nèi)課外、討論答疑等場(chǎng)合，有效展開師生交流，把人機(jī)對(duì)話中累積的情緒與困惑導(dǎo)向一種“自尊自信、理性平和、積極向上”的心態(tài)[4]，凝聚“最大公約數(shù)”，更好體認(rèn)“四個(gè)自信”，增進(jìn)中國(guó)道路的價(jià)值認(rèn)同。

三是著眼生活常識(shí)，提升科學(xué)素養(yǎng)。公共疫情顯示的公共危機(jī)，也考驗(yàn)了人們的常識(shí)。如何基于常識(shí)而不輕信盲從，如何相信科學(xué)而不迷信科學(xué)，也是一個(gè)更加具有普遍意義的問(wèn)題。需要在“基礎(chǔ)”課中進(jìn)一步拓展。由此看來(lái)，至少以下三個(gè)方面還需引導(dǎo)關(guān)注：（1）在知的層面，要認(rèn)識(shí)規(guī)律，掌握常識(shí)。如疫情防控常識(shí)、基本衛(wèi)生常識(shí)、公共生活常識(shí)、法律法規(guī)常識(shí)等。（2）在信的層面，要理性思考，相信科學(xué)。一方面是不盲從盲信，另一方面是不我行我素。（3）在行的層面，要胸懷大局，積行成習(xí)。疫情也是對(duì)公民精神的“拉練”，其中有個(gè)人權(quán)利的讓渡，有良善行為的養(yǎng)成。培育良好的公民素養(yǎng)，就是要讓這些認(rèn)識(shí)與習(xí)慣成為我們的“價(jià)值自覺(jué)”。由此也才能在涓涓細(xì)流中提升修養(yǎng)境界、淬煉中國(guó)精神。

總之，此次重大疫情，提供了師生面對(duì)面、心連心、同情共情的感性場(chǎng)域和共同關(guān)切，融匯其中的精神力量，建構(gòu)高校思想政治理論課必備的心理聯(lián)結(jié)和共同話語(yǔ)，必將提升高校思想政治理論課教育教學(xué)的有效性。

【注釋】

①這里也可進(jìn)一步切合不同專業(yè)學(xué)生的思想實(shí)際與知識(shí)背景，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思考諸如責(zé)任擔(dān)當(dāng)中孤軍奮戰(zhàn)還是和衷共濟(jì)？面對(duì)曲解誹謗又當(dāng)如何？當(dāng)真相會(huì)引發(fā)巨大社會(huì)恐慌時(shí)如何講真理？等等。

②可參照馮秀軍主講抗“疫”思政大課戰(zhàn)“疫”里的最美青春。