新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育目的論析

張學(xué)鳳

(長春大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，長春 130022)

思想政治教育是一個(gè)包含教育對象、目的、內(nèi)容、方法、策略、制度等在內(nèi)的系統(tǒng)的體系，其中思想政治教育目的是思想政治教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。然而，由于思想政治教育是一門年輕的學(xué)科，中國高等特殊教育還處于起步階段，因此對新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育目的的探討仍顯不足，不僅影響新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育任務(wù)的確定、內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用以及組織領(lǐng)導(dǎo)，也難以滿足視障大學(xué)生自身發(fā)展的需要。本文從應(yīng)用思想政治教育的視角，對新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育的目的加以探討，以此來豐富思想政治教育學(xué)的基礎(chǔ)理論。

1 科學(xué)設(shè)定新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育目的的必要性

1.1 新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育目的是思想政治教育的“元”問題

目的是人行為和社會系統(tǒng)內(nèi)在的源動力，具有行為方向和導(dǎo)向作用。第一，視障大學(xué)生思想政治教育目的是有效開展教育活動的邏輯起點(diǎn)。新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育的目的是思想政治工作的“魂”，決定著思想政治教育的性質(zhì)，一切教育過程、教育環(huán)節(jié)、教育手段都是服務(wù)于該目的的實(shí)現(xiàn)的，它是思想政治教育理論和實(shí)踐的“元”問題。第二，新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育目的是評價(jià)其工作的基本標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育目的的構(gòu)建為視障大學(xué)生思想政治教育活動和教育過程提供了基本依據(jù)，也為評價(jià)新時(shí)代思想政治教育活動的實(shí)施狀況提供了檢驗(yàn)標(biāo)尺，即只有達(dá)到或不斷接近新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育目的的教育才是值得肯定的。第三，視障大學(xué)生思想政治教育目的是理論研究中的薄弱環(huán)節(jié)。思想政治教育學(xué)在某些理論問題上還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，思想政治教育目的的研究就是其中之一。視障大學(xué)生思想政治教育作為高校思想政治教育的獨(dú)特領(lǐng)域，其教育還更多地處于經(jīng)驗(yàn)層面，還裹挾在其心理輔導(dǎo)、社會支持、知識教育之中，沒有樹立起視障大學(xué)生思想政治教育在殘障大學(xué)生教育體系中的核心地位。特別是新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育目的論存在簡單套用甚至不明確的現(xiàn)象。

1.2 推進(jìn)新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育進(jìn)程的迫切需要

作為一名高校思想政治教育工作者，在實(shí)踐中深感構(gòu)建新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育的目的，是一個(gè)必須深入思考的問題，是困擾實(shí)際從事視障大學(xué)生思想政治教育工作者的現(xiàn)實(shí)問題。實(shí)踐中都在關(guān)注、探討視障大學(xué)生思想政治教育，但其目的是什么，尚無明確的研究成果。有人認(rèn)為其目的是服務(wù)于視障大學(xué)生成長成才的需要，有人認(rèn)為其目的在于服務(wù)特殊教育事業(yè)發(fā)展，也有人將其定位于健全視障大學(xué)生的人格。很多從事視障大學(xué)生思想政治教育工作的教師普遍感到工作找不到抓手，工作成效不好評價(jià)，等等。如果在這個(gè)問題上理論不清醒，只為教育而教育，無論付出多少努力，開展多少活動，都是表面的、虛假的繁榮，也是時(shí)間和精力的浪費(fèi)，甚至?xí)允Х较颉?/p>

2 新時(shí)代視障大學(xué)生的心理、行為的群體性特點(diǎn)

從總體看，這些“90后”“00后”的視障大學(xué)生和普通大學(xué)生沒有什么不同，他們年輕、愛撒嬌、愛賣萌、愛睡懶覺、貪戀美食，有時(shí)候任性、沖動、脆弱、偶爾會崩潰，有的滿足于小確幸，有的比較佛系……。長春某大學(xué)特教學(xué)院針灸推拿學(xué)專業(yè)的一名同學(xué)這樣描述：“我班里的人非常有特點(diǎn)，有玩轉(zhuǎn)電腦、喜歡吹簫的楊同學(xué)，擅長歷史、十分有趣的李同學(xué)，非常熱心、樂于助人的吳同學(xué)，有著專業(yè)朗誦家嗓音的邵同學(xué)，具有冒險(xiǎn)精神敢在天橋玩滑板的王同學(xué)，勤勤懇懇服務(wù)同學(xué)的班長，學(xué)習(xí)厲害的副班長和學(xué)委，歌聲特別動聽的文體委員，我和他們相處得非常愉快……”他們是特殊人群中的佼佼者，并沒有因自身先天或后天的缺陷而自暴自棄，反而通過不懈努力獲得了公眾的認(rèn)可。但是由于視障大學(xué)生主要依賴聽覺、觸覺作為獲取、加工、組織信息的方式，在心理、認(rèn)知、生理、情緒及思想特點(diǎn)上均呈現(xiàn)出與健全大學(xué)生和其他殘障類型大學(xué)生的不同之處。因此，該群體相對獨(dú)立地存在于殘障大學(xué)生群體之中，不可避免地在心理、行為等方面存在著傾向性特征。

2.1 具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力、明確的目標(biāo)及獨(dú)特優(yōu)勢

“每個(gè)特教孩子都有講不完的人生故事”。由于在生活中體驗(yàn)了更多的艱辛和生命的不易，因此，他們具有比普通大學(xué)生更加堅(jiān)強(qiáng)的意志力和明確的奮斗目標(biāo)。他們珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會，學(xué)習(xí)態(tài)度更為積極，目標(biāo)更明確。他們愿意付出常人難以想象的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，并且會逐步把一個(gè)個(gè)小目標(biāo)匯集成一個(gè)個(gè)大目標(biāo)。他們通常以學(xué)習(xí)成績作為衡量自己是否成功、大學(xué)生活是否滿意的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。在日常接觸中，也會經(jīng)?？吹胶芏嘁曊洗髮W(xué)生在班級或?qū)嬍业臉堑览飶?fù)習(xí)功課，令人感動。

盡管不幸的生活給視障大學(xué)生關(guān)上了一扇門，但他們通過自身的拼搏努力為自己打開了一扇窗。視力的缺失使其衍生出其他超常的能力，比如對音樂獨(dú)特的理解和感知能力，敏銳的觸覺感知力、堅(jiān)強(qiáng)的意志力等。這些都是他們身上寶貴的優(yōu)勢資源，使其自身閃耀著照亮別人的光芒，成為別人的學(xué)習(xí)榜樣。

2.2 具有融入社會的強(qiáng)烈愿望

在對長春大學(xué)特殊教育學(xué)院84名同學(xué)進(jìn)行調(diào)研時(shí)，在“你最憂慮的是什么”選項(xiàng)中，超過三分之一的同學(xué)回答憂慮將來的就業(yè)，擔(dān)心未來自己能否養(yǎng)活自己，這說明他們關(guān)心自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他們普遍是在社會主義陽光普照下成長起來了孩子，是視障群體中的優(yōu)秀人才，受到社會的關(guān)愛，有融入社會、回報(bào)國家的強(qiáng)烈愿望，有參與社會活動的愿望和能力，他們也是社會財(cái)富的創(chuàng)造者，也渴望獲得人生出彩的機(jī)會。

2.3 易于輕信他人，容易產(chǎn)生心理問題

視障大學(xué)生主要依靠聽覺、觸覺等感知周圍事物及外部世界，特別是在當(dāng)前讀屏軟件等工具還沒有被充分開發(fā)利用的情況下，視障大學(xué)生更容易對他人傾注感情的講話煽動，更易受人蠱惑。由于接受信息的渠道較為狹窄、生活圈子較為封閉，因此情感依賴比較嚴(yán)重，導(dǎo)致對他人的關(guān)心和幫助不加分辨，或者分辨不清。他們不僅要面臨繁重的學(xué)業(yè)任務(wù)，還要承受身體、視力繼續(xù)變壞的雙重壓力，容易誘發(fā)心理問題。當(dāng)遇到心理問題時(shí)，他們有的選擇信任的老師、同學(xué)、家長來傾訴，有的選擇自己悶在心里。處理心理問題的渠道不暢通，加上社會上存在的對視力殘疾人的歧視，促使其心理問題不斷發(fā)生或者強(qiáng)化，甚至通過宗教等方式來排解心理問題，尋找精神寄托。

2.4 思想較為偏激，自私傾向明顯

這是體現(xiàn)其殘疾人心理最明顯的地方。他們痛恨一切形式主義的東西，常常表現(xiàn)出義憤填膺，但又會積極努力地去做。他們對社會充滿感恩，覺得自己是社會和高等特殊教育事業(yè)發(fā)展的幸運(yùn)兒，幸福指數(shù)較高，但同時(shí)由于獲取信息有限，思考問題往往從自身角度出發(fā)。他們有融入社會、同健全人交往的強(qiáng)烈愿望，但對自己信心不足，難以踏出自我突破的關(guān)鍵一步。對于就業(yè)問題普遍感到焦慮，有明顯的被歧視感。他們從小受到社會的資助、關(guān)愛，對社會有感恩之情，對社會的幫扶有較多的內(nèi)心期待，一旦期待落空又會產(chǎn)生心理落差和抱怨，從而變成一種哀怨或者憤怒心理，表現(xiàn)為自私傾向。

總之，在他們身上體現(xiàn)了一系列的矛盾心理：既富有理想主義又對社會挑剔不滿；既感恩又抱怨；既渴望融入社會，又嫉妒和憤怒；既善于揣摩別人的心思，具有較強(qiáng)的思辨能力，又善于利用別人的同心情；既在意別人的評價(jià)，又有舍我其誰的大義凜然?？傮w來看，全盲大學(xué)生比低視力大學(xué)生思想更偏激、心理更復(fù)雜。視障大學(xué)生群體更需要強(qiáng)有力的思想政治教育對其成長發(fā)揮引領(lǐng)作用。

3 新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的主要內(nèi)容

思想政治教育作為一種對象性的活動，其教育目的的構(gòu)建必須遵循教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，充分考慮其個(gè)性特點(diǎn)，并根植于時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的訴求之中。中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，為視障大學(xué)生思想政治教育提供了新的歷史方位，也提出了更高的要求。作為教育的首要問題，新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育首先要服務(wù)于培養(yǎng)什么人這一根本目的，新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育目的包括根本目的和具體目的兩個(gè)層面。

3.1 自由而全面的發(fā)展是新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育的根本目標(biāo)

馬克思主義自由而全面發(fā)展的學(xué)說為新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育提供了方向指引。每個(gè)人自由而全面的發(fā)展是馬克思揭示的未來新社會的基本特征，是馬克思全部學(xué)說的最高價(jià)值體現(xiàn)。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說為新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育目的的確定奠定了理論基礎(chǔ)，指明了發(fā)展的方向。馬克思、恩格斯堅(jiān)信，未來社會是一個(gè)更高級的、以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式[1]，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件[2]，而教育是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的根本途徑，“教育不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面負(fù)責(zé)的人的唯一方法[3]。視障大學(xué)生思想政治教育不僅是其自由而全面發(fā)展教育的重要組成部分，更是自由全面發(fā)展的強(qiáng)大動力，特別是對于感知世界方式較為單一的視障大學(xué)生來說，豐富的精神世界是拓展其生存空間的重要方式，始終保持著人的全面自由發(fā)展的方向。視障大學(xué)生思想政治教育既為實(shí)現(xiàn)其精神需要提升境界提供可能，同時(shí)為其精神境界的提升、人格的完善提供正確的方向，從而促進(jìn)其自由而全面的發(fā)展價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[4]。在對84名長春大學(xué)視障大學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查中，有66.7%的同學(xué)認(rèn)為視障大學(xué)生思想政治教育工作的根本目標(biāo)應(yīng)該定位于促進(jìn)視障大學(xué)生自由而全面的發(fā)展，這也從側(cè)面反映了新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治工作的成效，這一定位也順應(yīng)了學(xué)生的期待。新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育體系要圍繞培育“自由而全面發(fā)展”的人來設(shè)計(jì)，凡是不利于實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的做法都需要糾正。

值得注意的是，自由而全面發(fā)展是新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育的根本目的，這是一種最高的價(jià)值境界，需要長期的實(shí)踐過程。在視障大學(xué)生思想政治教育目的體系中不僅有根本的價(jià)值追求還需要有具體的目標(biāo)：價(jià)值目標(biāo)是根本、是指導(dǎo)，具體目標(biāo)是原則的具體化。離開了具體目標(biāo)，價(jià)值目標(biāo)就成了空中樓閣；離開了最高價(jià)值目標(biāo)，具體目標(biāo)也無從談起，甚至?xí)允Х较颉?/p>

3.2 新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育的具體目標(biāo)

第一，思想之光，照亮其精神世界。這是新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育的獨(dú)特價(jià)值。總體來看，視障大學(xué)生屬于社會的弱勢群體，在他們身上普遍有弱勢心態(tài)和畏難情緒，他們不僅要面對社會變革帶來的價(jià)值觀異化的普遍問題和新時(shí)代社會發(fā)展對自身能力的新挑戰(zhàn)，而且還要面對自身素質(zhì)和身心障礙以及社會歧視的重重制約。進(jìn)入新時(shí)代的視障大學(xué)生更需要有效的思想政治教育工作為他們打開心靈的窗戶，用馬克思主義科學(xué)思想的陽光照亮其內(nèi)心世界，去除其內(nèi)心深處的陰霾，有效克服弱勢心態(tài)和畏難情緒：(1)正確認(rèn)識自己，形成積極樂觀的心態(tài)，將“殘疾只是人生的特點(diǎn)，只是人類多樣性的一種狀態(tài)”的理念種在視障大學(xué)生頭腦當(dāng)中。(2)播下理想信念的種子，為學(xué)生提供思想營養(yǎng)，為其發(fā)展提供動力。(3)形成健全的人格，幫助其解決思想問題，又避免新的思想問題產(chǎn)生。

第二，思想慧眼，提供強(qiáng)有力的思想理論武器。視障大學(xué)生大多數(shù)是從特殊教育學(xué)校升入大學(xué)的，他們從小生活在特殊教育學(xué)校，而特殊基礎(chǔ)教育發(fā)展相對薄弱，特別是封閉的管理使學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段很少接觸社會，加之受視力障礙影響，新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育重要的目標(biāo)就是給他們安上一雙慧眼。這雙慧眼即是馬克思主義理論。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，它創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，是我們認(rèn)識世界、批判世界、改造世界的思想武器。只有當(dāng)他們真正把握了馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律，才會生長出一雙慧眼，這雙慧眼助力其建立起科學(xué)的思維方式，掌握辯證分析問題的方法，能夠在社會發(fā)展大趨勢中找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)定位和未來發(fā)展追求。在調(diào)研中，超過50%的同學(xué)認(rèn)為新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育的具體目標(biāo)應(yīng)該定位于開拓視野，理性認(rèn)識客觀世界。視障大學(xué)生為什么被較多地貼上自私的標(biāo)簽？主要緣于其接受馬克思主義理論不完全、不徹底，其他信息獲得不夠充分的情況下，往往轉(zhuǎn)投于自身的主觀感受去觀察分析問題，容易產(chǎn)生偏激。在與視障大學(xué)生就思政課作用的深入座談中，學(xué)生普遍認(rèn)同，作為思想政治教育主渠道的思政課給自己帶來了思想的升華，使自己能更加理性地認(rèn)識社會。思政課作為思想政治教育的主渠道是給視障大學(xué)生安上慧眼的主要途徑。只有馬克思主義理論的教育，才能使他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有堅(jiān)定的人生信仰、開闊的社會政治視野和創(chuàng)造性思維，能夠以自信的姿態(tài)應(yīng)對人生挑戰(zhàn)和社會磨礪。高校作為社會思潮的集散地，是論辯和斗爭最活躍的地方，對于視障大學(xué)生來說，更加需要強(qiáng)有力的思想政治教育來為他們提供觀察社會的一雙慧眼來明辨是非。

第三，行為轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)主體性。這是視障大學(xué)生思想政治教育的歸宿和重要落腳點(diǎn)。無論是學(xué)者還是視障大學(xué)生，普遍認(rèn)為視障大學(xué)生是一個(gè)弱勢群體，需要關(guān)愛、幫助，而較少關(guān)注其內(nèi)在力量和優(yōu)勢資源，這恰是其主體性缺失的表現(xiàn)，也是新時(shí)代視障大學(xué)生思想政治教育開展的著力點(diǎn)。馬克思認(rèn)為，人和主體并不是完全等同的，只有當(dāng)人具有主體意識、主體能力，并通過實(shí)踐現(xiàn)實(shí)地作用于改造世界的具體行動時(shí)，他才成為活動的主體。人的主體性的基本特征，就是在客體相互作用中表現(xiàn)出來的自覺的能動性、創(chuàng)造性和自主性[5]。對于新時(shí)代的視障大學(xué)生來說，其主體的能動性表現(xiàn)為與自身殘障和平共處的樂觀精神，為中國特色社會主義事業(yè)添磚加瓦、貢獻(xiàn)力量的積極性，在推動自身身心發(fā)展和殘疾人事業(yè)發(fā)展中的強(qiáng)烈進(jìn)取心，為過上幸福生活而扎實(shí)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技、專業(yè)基礎(chǔ)，以改造和充實(shí)自己的革新精神。創(chuàng)造性表現(xiàn)為在改變自身命運(yùn)中所體現(xiàn)出來的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)造性勞動和不斷地提升與實(shí)現(xiàn)自身的社會價(jià)值和自我價(jià)值；自主性表現(xiàn)為其人格和精神的獨(dú)立，自主出行的能力，自主選擇生活方式、學(xué)習(xí)方式及就業(yè)方式的能力，自主參與社會事務(wù)及視障大學(xué)生日常政治生活的能力，以及民主管理和自我管理的權(quán)利。新時(shí)代視障大學(xué)生只有當(dāng)通過強(qiáng)有力的思想政治教育提高了能動性、創(chuàng)造性、自主性，能夠大膽走出校園、走進(jìn)社會，主動融入社會生活，能夠以獨(dú)立的思想意志代表自己發(fā)聲，而不是由別人代替他們思考和決定，能夠?qū)⒆约旱暮侠硇枨笸ㄟ^自身能力的提高不斷轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的實(shí)際行動時(shí)，其主體性才得以建立，思想政治教育目的才得以真正實(shí)現(xiàn)。