鄒樹(shù)良
摘 要:傳統(tǒng)文化彰顯了中華民族的特質(zhì)和風(fēng)貌,是我國(guó)歷史上思想文化觀念的總體體現(xiàn)和表征。在我國(guó)5000多年的文明史中,有著優(yōu)秀的文化底蘊(yùn),這是支撐中國(guó)發(fā)展的精神支柱,更是我國(guó)的文化精髓。數(shù)學(xué)課堂承擔(dān)著育人的重要責(zé)任,育人首先要進(jìn)行德育,在數(shù)學(xué)課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,不但能使學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí),還能提高學(xué)生的成績(jī),培養(yǎng)綜合素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。
關(guān)鍵詞:初中數(shù)學(xué) 融入 傳統(tǒng)文化
課堂不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所,更是向?qū)W生展示我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái),肩負(fù)著傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并將其發(fā)揚(yáng)光大的重要責(zé)任。因此,初中數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)具有必要性,對(duì)于學(xué)生身心健康發(fā)展、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀有重要意義。
一、初中數(shù)學(xué)融入傳統(tǒng)文化的重要性
1.促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
初中生正處于青春期,隨著年齡的增長(zhǎng),他們的身體、心理發(fā)生著巨大的變化,這時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀有積極意義。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中,有古人的事跡和道德情操,這對(duì)于學(xué)生的日常行為有重要影響。融入傳統(tǒng)文化教育,能使學(xué)生崇尚科學(xué),認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性,從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度,這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。在傳統(tǒng)文化的影響下,學(xué)生積極投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中,培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維,提高數(shù)學(xué)能力,對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展有重要價(jià)值。
2.使中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大
我國(guó)傳統(tǒng)文化有著5000多年的歷史,中華民族歷久彌新、生生不息的原因在于一代一代中國(guó)人對(duì)文化的傳承和創(chuàng)新。以初中數(shù)學(xué)為平臺(tái),對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,給傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供新的途徑,這對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大有重要意義。
二、初中數(shù)學(xué)教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的具體措施
1.提高自身素養(yǎng),豐富文化儲(chǔ)備
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師是教學(xué)的展開(kāi)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的督促者,要想在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化,教師必須要豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備,增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。俗話說(shuō),你要給學(xué)生一杯水,自己先要有一桶水。因此,老師在日常生活中應(yīng)該多了解中華傳統(tǒng)文化,或是在教學(xué)中針對(duì)數(shù)學(xué)中的某一知識(shí)點(diǎn),鏈接與此相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí),將其編入教案,使自己在課堂上更好地將傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生。教師要重視提高自己的文化底蘊(yùn)和知識(shí)積累,堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的觀念,多讀書(shū),多思考,多聯(lián)想。
2.古今結(jié)合,感受傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的魅力
初中數(shù)學(xué)教材中有大量的傳統(tǒng)文化知識(shí),老師應(yīng)該將這些文化知識(shí)向?qū)W生進(jìn)行傳授,真正實(shí)現(xiàn)古今結(jié)合,將古人的事跡和古人的觀點(diǎn)在現(xiàn)代教學(xué)中講授給學(xué)生,拓寬學(xué)生的知識(shí)面,感受傳統(tǒng)文化的無(wú)限
魅力。
例如,在《圓》的講解中,教師可以給學(xué)生講述祖沖之的故事。祖沖之將圓周率確定在3.1415926和3.1415927之間,精確到小數(shù)點(diǎn)之后七位數(shù)字。祖沖之這一數(shù)學(xué)結(jié)論比世界上其他國(guó)家早了1000年。在這一數(shù)學(xué)故事的講述中,學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化有所了解,增強(qiáng)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,感受到了古人的智慧和才能;學(xué)生會(huì)肅然起敬,真正領(lǐng)會(huì)到滲透在傳統(tǒng)文化中的精神,勇于追求真理,進(jìn)行科學(xué)探究。另外,老師還要為學(xué)生講述我國(guó)的數(shù)學(xué)古代著作,如《九章算術(shù)》《五曹算經(jīng)》等等,從而豐富學(xué)生的知識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
3.挖掘教學(xué)素材,呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化
我國(guó)傳統(tǒng)文化的形式豐富多彩,因此老師應(yīng)該深入挖掘教學(xué)材料,對(duì)材料進(jìn)行合理分析,找到傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系。另外,這些形式多樣的傳統(tǒng)文化為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了豐富的素材,老師應(yīng)該發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想,真正將這些教學(xué)素材與數(shù)學(xué)教學(xué)相融合。不僅促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維,更能加大傳統(tǒng)文化的有效傳播,促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。
例如,在《圓》的學(xué)習(xí)中,老師可以為學(xué)生講述我國(guó)傳統(tǒng)文化中的太極八卦圖,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),同時(shí)也拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。在傳統(tǒng)文化的講述中,擺脫了單純講述數(shù)學(xué)知識(shí)帶來(lái)的枯燥感和呆板性,增強(qiáng)了課堂的活力,促進(jìn)學(xué)生積極融入數(shù)學(xué)課堂中,學(xué)習(xí)知識(shí),發(fā)散思維。在為學(xué)生講述《幾何圖形的特征》時(shí),可以將我國(guó)的剪紙藝術(shù)和窗花作為教學(xué)素材,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)幾何圖形的了解,也能促進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民間技藝的認(rèn)識(shí)。
4.繼承傳統(tǒng),與時(shí)俱進(jìn)
在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化時(shí),老師也要與時(shí)俱進(jìn),利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,讓課堂變得更加有趣和生動(dòng)活潑。教師要堅(jiān)持學(xué)生為本的教學(xué)理念,尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主人翁地位,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信,加強(qiáng)學(xué)生的德育教育和傳統(tǒng)文化認(rèn)知,補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣和文化自豪感,自覺(jué)做傳統(tǒng)文化的傳承者。
綜上所述,在初中數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,不僅是提高學(xué)科教學(xué)內(nèi)涵的要求,也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的需要,更是讓中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的手段。在日常教學(xué)中,老師應(yīng)該重視數(shù)學(xué)和傳統(tǒng)文化的相結(jié)合,將傳統(tǒng)文化滲透在數(shù)學(xué)教學(xué)中的每一環(huán)節(jié),增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和文化體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生正確的文化價(jià)值觀,自覺(jué)承擔(dān)起傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
參考文獻(xiàn):
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[4] 李瑋《教材·生活·文化—構(gòu)筑“三界課堂”教學(xué)新形態(tài)》,《數(shù)學(xué)教學(xué)通訊》2019年第1期。