談初中數(shù)學(xué)教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的策略

張艷霞

摘 要：數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際生活中經(jīng)常用到、見到，與實(shí)際生活緊密相連。生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等諸多領(lǐng)域的知識(shí)點(diǎn)，從某種程度上說，數(shù)學(xué)是一門全面且完整的學(xué)科。將初中數(shù)學(xué)教育與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。本文先簡(jiǎn)要概括兩者結(jié)合的重要性，再從故事講解、媒體展示、自主探究、合作學(xué)習(xí)等就傳統(tǒng)文化教育與初中數(shù)學(xué)教育的有效結(jié)合策略進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：初中 數(shù)學(xué)教學(xué) 中華傳統(tǒng)文化 結(jié)合策略

當(dāng)前，隨著中外交流的日益發(fā)展，加上網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，國外文化不斷影響著人們的生活。其中有些文化對(duì)心智尚未發(fā)展成熟的中小學(xué)生造成了不小的影響。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生普遍缺少中華傳統(tǒng)文化的熏陶。正因?yàn)槿绱?，國家從宏觀層面強(qiáng)調(diào)，要將傳統(tǒng)文化教育有效滲透到教學(xué)中。數(shù)學(xué)也不例外，為的是提升數(shù)學(xué)教學(xué)效果和學(xué)生的文化素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展、全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而傳統(tǒng)文化教育與初中數(shù)學(xué)教學(xué)的結(jié)合，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，教師要掌握好技巧和方法。

一、 初中數(shù)學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要性

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

數(shù)學(xué)的抽象性一直被體現(xiàn)出來，實(shí)際上，作為一門自然學(xué)科，數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著豐富的文化因素，但是這些文化因素往往被教師所忽略。在傳統(tǒng)教育理念的影響下，很多初中數(shù)學(xué)教師專注于數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的講解，從概念到公式，從公式到習(xí)題，內(nèi)容枯燥抽象且有一定難度，學(xué)生的學(xué)習(xí)興致不高。

若是結(jié)合傳統(tǒng)文化，可以改變數(shù)學(xué)知識(shí)的枯燥性、抽象性，比如教師在講解數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中聯(lián)系古詩、經(jīng)典故事等。這樣能夠增強(qiáng)數(shù)學(xué)的趣味性，增強(qiáng)學(xué)科的吸引力，從而將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣充分激發(fā)出來。

2.提升學(xué)生綜合素質(zhì)

傳統(tǒng)文化具有豐富的價(jià)值和巨大的活力，內(nèi)容博大精深，有著無窮的魅力，很多都是關(guān)于為人處世的道理。將傳統(tǒng)文化與初中數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)合起來，不僅可以讓教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步得到豐富，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，還能利用這些傳統(tǒng)文化使學(xué)生受到熏陶，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

比如，通過傾聽故事，學(xué)生充分感受到數(shù)學(xué)家身上勇于探索、不畏艱難的精神，這對(duì)發(fā)展學(xué)生的精神品質(zhì)有積極的促進(jìn)作用。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化的滲透還能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，幫助學(xué)生塑造健康的人格。

3.促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承

作為華夏兒女，將祖先留給我們的傳統(tǒng)文化傳承下去，是我們義不容辭的責(zé)任。利用課堂進(jìn)行傳承是效果最佳也最便捷的一種方式。一方面，中學(xué)生基數(shù)大，在課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠有效拓寬傳統(tǒng)文化的傳播面。另一方面，中學(xué)生各方面的可塑性強(qiáng)，傳統(tǒng)文化很容易被學(xué)生接受，并讓學(xué)生內(nèi)化成良好的行為習(xí)慣。此外，將傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)合起來，能夠加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解。

二、初中數(shù)學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的策略

1.通過故事講解實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

初中數(shù)學(xué)課本上的知識(shí)，看起來簡(jiǎn)單，尤其是一些概念、公式等基礎(chǔ)知識(shí)，具有很高的概括性，實(shí)際上，很多數(shù)學(xué)知識(shí)背后的故事遠(yuǎn)比所看到的更加精彩，也更富有教育意義。

在中國歷史上，出現(xiàn)了不少數(shù)學(xué)家，如祖沖之、華羅庚等，他們?yōu)榱搜芯繑?shù)學(xué)，幾十年如一日，不畏艱難險(xiǎn)阻，最終獲得了舉世矚目的成就。在教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師可以抓住初中學(xué)生喜歡聽故事這一契機(jī)，給學(xué)生講解數(shù)學(xué)知識(shí)背后的故事，如知識(shí)的來源、數(shù)學(xué)家奮斗的故事等，通過這些故事加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與感悟。

例如，在《圓的認(rèn)識(shí)》這節(jié)課中，數(shù)學(xué)教師可以給學(xué)生講解數(shù)學(xué)家祖沖之與圓的故事。從小酷愛天文和數(shù)學(xué)的祖沖之，學(xué)習(xí)十分刻苦，他“專攻數(shù)術(shù)”，對(duì)于圓的研究，基本上達(dá)到了忘我、如癡如醉的境界。為了探討圓的周長(zhǎng)和圓的直徑之間的關(guān)系，他做了無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，對(duì)圓進(jìn)行多邊形處理，即所謂的“割圓術(shù)”，切割到圓的二萬四千五百七十六邊形，最終得到圓的周長(zhǎng)與直徑之間的關(guān)系。教師給學(xué)生講解這個(gè)故事，充分發(fā)揮榜樣的作用，使學(xué)生感受到祖沖之身上堅(jiān)持不懈、不畏艱難的精神。這不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)“圓”的學(xué)習(xí)興趣，還能提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

2.通過媒體展示實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

在信息化時(shí)代，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到課堂上，成為推動(dòng)課堂發(fā)展的重要力量。數(shù)學(xué)教師可以抓住這一契機(jī)，利用媒體展示的方式促進(jìn)傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)的有機(jī)結(jié)合。

例如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《軸對(duì)稱》這節(jié)課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解軸對(duì)稱，教師可以采取多媒體教學(xué)法，將抽象的“軸對(duì)稱”知識(shí)通過形象、生動(dòng)的圖片或視頻等方式呈現(xiàn)出來，使學(xué)生直觀看到軸對(duì)稱圖形的特點(diǎn)，加深學(xué)生的理解和印象。在這個(gè)過程中，教師可以適當(dāng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。比如，一般來說，數(shù)學(xué)教師為了讓學(xué)生理解軸對(duì)稱，給學(xué)生展示最多的圖片是鼠標(biāo)、蝴蝶、花瓶等物體。而為了滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師可以利用多媒體給學(xué)生展示中國結(jié)、京劇臉譜以及天壇、故宮等古建筑圖片。與此同時(shí)，在條件允許的情況下，教師還可以利用多媒體給學(xué)生展示各種窗花、剪紙的圖片，然后帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手進(jìn)行剪紙。這樣的教學(xué)方式既能加深學(xué)生對(duì)“軸對(duì)稱”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理解，還能促進(jìn)傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)的有機(jī)結(jié)合。

又如，在講解《直線與圓的位置關(guān)系》這節(jié)課時(shí)，教師可以引用王維的詩句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，并且利用多媒體給學(xué)生展示相應(yīng)的動(dòng)畫、圖片等，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)直線與圓的位置關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

3.通過自主探究實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

自立自強(qiáng)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及自身性格等方面的原因，初中生普遍缺少自立自強(qiáng)的精神。在學(xué)習(xí)上遇到一點(diǎn)困難就退縮，這種行為很容易成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的阻礙，使學(xué)生遭受一點(diǎn)挫折就喪失信心。這些都是有待解決的問題。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中，可以通過改革教學(xué)方式來改善這一局面。

具體來說，在傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教育有機(jī)結(jié)合的背景下，教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，采取自主探究式教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，完成對(duì)知識(shí)的習(xí)得。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《勾股定理》這節(jié)課時(shí)，提出“直角三角形三條邊之間存在什么樣的聯(lián)系”這樣一個(gè)問題，然后讓學(xué)生自主思考、自主分析，以此鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。此外，教師要對(duì)學(xué)生實(shí)施激勵(lì)性評(píng)價(jià)，以此增強(qiáng)學(xué)生的自信心。通過這些方式培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)自立、積極進(jìn)取的精神，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

4.通過合作學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

由于家長(zhǎng)溺愛等各方面原因，初中生有較強(qiáng)的以自我為中心的思想，在生活中不愿意分享，不擅長(zhǎng)與人合作，還常與別人產(chǎn)生矛盾。在促進(jìn)傳統(tǒng)文化與初中數(shù)學(xué)教育相結(jié)合的視角下，數(shù)學(xué)教師可以通過改善教學(xué)方式來解決這一問題，比如采取合作學(xué)習(xí)法。一方面，這種教學(xué)方式能夠營(yíng)造活躍的課堂氣氛，提升學(xué)生參與的積極性。另一方面，這種教學(xué)方式能夠培養(yǎng)學(xué)生的分享意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、合作能力等，這些都是中華的傳統(tǒng)美德。

例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《平行四邊形的性質(zhì)》時(shí)，可以讓學(xué)生以小組為單位制作一個(gè)平行四邊形，然后對(duì)這個(gè)幾何圖形的性質(zhì)進(jìn)行討論、研究，再對(duì)所有的觀點(diǎn)進(jìn)行梳理、歸納，得到平行四邊形的性質(zhì)。采取這樣的教學(xué)方式，能夠加深學(xué)生對(duì)相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、團(tuán)結(jié)意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教育的有機(jī)融合。

綜上所述，傳統(tǒng)文化教育在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要意義，能夠有效改善教學(xué)質(zhì)量。但由于各種主客觀原因，傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教育的結(jié)合沒有得到教師的足夠重視，兩者結(jié)合的效果不佳。筆者在教學(xué)中通過故事講解、媒體展示、自主探究和合作學(xué)習(xí)等方式使數(shù)學(xué)教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并取得了一定成效。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣以及數(shù)學(xué)成績(jī)相較于前有了明顯改善。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王昌桂《基于文化的初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐》，《中國校外教育》2018年第1期。

[2] 陳玉坤《數(shù)學(xué)教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生成才研究》，《成才之路》2014年第22期。