試論中國(guó)近代史上的革命與改良

劉 進(jìn)

（安徽新華學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 安徽合肥 230088）

中國(guó)的近代史與中國(guó)歷史上任何一個(gè)時(shí)期都有著很大的不同，革命與改良也成為近代中國(guó)長(zhǎng)期面臨的兩大選擇，但是我們首先要明確的一點(diǎn)就是無(wú)論是革命還是改良，都是能夠推動(dòng)近代中國(guó)發(fā)展的有效措施。所以說(shuō)改良還是革命不是一個(gè)人或者一部分人促成的，而是社會(huì)發(fā)展的客觀產(chǎn)物。實(shí)際上，兩者之間也沒(méi)有明確的界定，在歷史的發(fā)展中也是相輔相成的。所以，要談及近代中國(guó)的革命與改良，首先要做的便是明確革命與改良之間的區(qū)別

革命與改良的簡(jiǎn)述

近代開啟以來(lái)，中國(guó)一直受到西方資本主義國(guó)家的壓迫，雖然中國(guó)被迫打開了國(guó)門，但是國(guó)人的生活依然民不聊生，國(guó)內(nèi)動(dòng)亂嚴(yán)重，在這樣的生死存亡之際，國(guó)家的主權(quán)和民族的尊嚴(yán)受到了強(qiáng)烈的威脅。在這樣情形下，國(guó)家便涌現(xiàn)出一大部分先進(jìn)愛(ài)國(guó)人士，積極投身于改良的浪潮中。但是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，“戊戌變法”開始，但是此次變法因涉及到制度問(wèn)題，所以也沒(méi)能長(zhǎng)久。直到庚子國(guó)難全面爆發(fā)以后，清政府又要通過(guò)君王立憲進(jìn)行改革，但是由于內(nèi)閣成員中皇室成員占據(jù)了一大部分，結(jié)果可想而知，此次改良再一次遭遇失敗。經(jīng)過(guò)多次的改良失敗后，中國(guó)人最終選擇了暴利革命。由于中國(guó)幾千年來(lái)的閉關(guān)鎖國(guó)和精神文明的束縛，無(wú)論在知識(shí)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域和西方國(guó)家比較起來(lái)都相差甚遠(yuǎn)。這也預(yù)示中國(guó)單單依靠社會(huì)改良是完全行不通的，只能無(wú)條件的選擇暴利革命。通過(guò)縱觀中國(guó)幾千年的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，受到閉關(guān)鎖國(guó)的影響，中國(guó)人的思想及其保守，很容易安于現(xiàn)狀，更不懂得技術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)而導(dǎo)致了幾千年的變法從未成功。

中國(guó)近代史中改良與革命間關(guān)系的論述

縱觀中國(guó)幾千年來(lái)的發(fā)展，我認(rèn)為不管是進(jìn)行革命還是改良，都是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。但是從二者實(shí)行的目的來(lái)看，都是希望我國(guó)能有效的改變目前的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，國(guó)人要發(fā)奮圖強(qiáng)，打破傳統(tǒng)制度，構(gòu)建新型社會(huì)。為了我國(guó)更好的發(fā)展，革命和改良都有其實(shí)行的必要意義，二者之間的目的相同，所以并不沖突，可以說(shuō)革命和改良是相輔相成的。雖然在中國(guó)近代兩派人士常出現(xiàn)爭(zhēng)議，但是如果單單因?yàn)檫@個(gè)原因?qū)⒏锩c改良定義為兩個(gè)對(duì)立派，那么完全不符合歷史研究的結(jié)果。改良與革命有著緊密的關(guān)系，革命者的革命活動(dòng)，促使當(dāng)權(quán)者必須以改良來(lái)壓制革命。比如慈禧太后就明確表示過(guò)立憲的目的就是要杜絕革命。反過(guò)來(lái)，改良的很多措施也客觀上為革命的興起提供了有利條件。從某種意義上說(shuō)，改良就是革命的先聲。

革命與改良的發(fā)生取決于歷史情境

無(wú)論是革命還是改革，其目的都是為了推動(dòng)我國(guó)近代的社會(huì)發(fā)展。其實(shí)就是說(shuō)不管是進(jìn)行革命還是進(jìn)行改良都是根據(jù)中國(guó)近代的社會(huì)發(fā)現(xiàn)狀決定的，并不是哪些人的主觀意識(shí)決定的。進(jìn)行革命也未必能夠達(dá)到變革的效果，所以社會(huì)發(fā)展情境的不同決定了我們?cè)撨x擇哪種方式。因此，立足于不同時(shí)期的國(guó)情，實(shí)際上更有助于人們?nèi)娴恼J(rèn)識(shí)改良與革命的發(fā)生。決定改良是否成功的因素有很多，其中最重要的就我國(guó)近代的基本國(guó)情，同時(shí)社會(huì)矛盾和社會(huì)各個(gè)階層的人士是否接納改良也是重點(diǎn)所在。但是經(jīng)過(guò)多年的變革，我們不難得出結(jié)論，不論是“戊戌變法”還是“晚清立憲”的失敗，全部都是因?yàn)榻y(tǒng)治階層與既得利益者的強(qiáng)烈反彈，而陷入了困局之中。對(duì)于這樣的情況，社會(huì)各個(gè)階層只得通過(guò)革命的方式，構(gòu)建新的秩序。

革命并非紛亂的決定性因素

縱觀中國(guó)近代歷史的發(fā)展進(jìn)程，改良與革命一直是各界人士最為關(guān)注的重要主題，一想到革命，人們的潛意識(shí)里就會(huì)不自覺(jué)地和戰(zhàn)亂、殺戮聯(lián)系在一起。確實(shí)在很多時(shí)候，革命是要流血的，還給人們帶來(lái)苦難，使國(guó)家政局動(dòng)蕩，四分五裂。但是在實(shí)際的改革中，革命不一定就是動(dòng)亂的開始，和紛亂之間也不一定就是因果關(guān)系。如在“辛亥革命”之后不久，中國(guó)雖然進(jìn)入了北洋軍閥混戰(zhàn)的歷史時(shí)期。但是經(jīng)過(guò)對(duì)此階段的仔細(xì)研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，北洋軍閥混戰(zhàn)的情況雖然發(fā)生于“辛亥革命”之后，但是實(shí)際上革命卻是開始于清末，并且北洋軍閥混戰(zhàn)的情況亦屬于傳統(tǒng)舊勢(shì)力在新時(shí)代的變異。

所以，不能簡(jiǎn)單的將革命運(yùn)與混亂理解為是一種前因與后果的關(guān)系，其實(shí)，無(wú)論在那個(gè)時(shí)代，紛亂的產(chǎn)生都不是有一種因素造成的，而是多種動(dòng)蕩因素而導(dǎo)致的。通過(guò)這樣的分析結(jié)論，在回過(guò)頭來(lái)看“辛亥革命”便能發(fā)現(xiàn)，革命的爆發(fā)有著一定的必要性。同改良相比，革命本身或多或少的會(huì)造成短時(shí)間的動(dòng)蕩，但相較于改良而言，革命造成了一種思想解放運(yùn)動(dòng)，更新了人們的思想，動(dòng)搖了封建思想的根基 革命是推翻了清王朝的統(tǒng)治，也讓民主思想更深入人心。

總而言之，對(duì)于中國(guó)近代史的社會(huì)發(fā)展而言，無(wú)論是改良還是進(jìn)行革命，都有其存在的意義，二者之間本就是相輔相成的，其目的都是為了我國(guó)社會(huì)的快速進(jìn)步，所以我們也不能脫離實(shí)際對(duì)其中某一觀念進(jìn)行諷刺。因?yàn)?，歷史研究本質(zhì)上并不等同于道德審判。