思想政治工作中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化芻議

汪 濤

（安徽省安慶市第一人民醫(yī)院 安徽省安慶市 246000）

中華上下五千年，積累了無數(shù)的優(yōu)秀文化，它們成為老百姓做人做事的參照標準，在現(xiàn)代醫(yī)院的管理工作中，尤其是思想政治工作中，如果能夠引入傳統(tǒng)文化的核心思想，將會更好地服務于醫(yī)院的管理，有利于更好地發(fā)展醫(yī)院。本文僅僅選用了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表之一的儒家文化來進行闡述。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用于思政工作的時代背景和現(xiàn)實意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們億萬中華兒女的精神食糧和精神脊梁，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政工作中，增強了文化自信。這也符合黨中央一直強調要增強“四個自信”的政策。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思政工作提供了豐富的理論源泉，可以解決思政工作內(nèi)容不充實的問題。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入思政工作中，有利于提升廣大職工的個人涵養(yǎng)，引導職工將習近平新時代有關社會主義先進文化的理論入腦入心，并將其作為自己的價值取向。

隨著中國的不斷發(fā)展，在進一步深化改革開放過程中，西方思潮不斷涌入，思想文化呈現(xiàn)多元化現(xiàn)象，一些不健康的言論甚囂塵上，再加上現(xiàn)代媒體的傳播速度之快，錯誤思想會對廣大民眾造成深刻的影響，對民眾的“三觀”造成一定沖擊。這就要求我們這些思政工作者，要開拓創(chuàng)新，以中華優(yōu)秀文化的深厚底蘊去滋潤他們的精神家園，不斷增強他們的文化自信，以應對西方各種思潮所帶來的沖擊。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、守信諾、重民生，包含諸多處理人際關系的核心要義，它在當今社會仍具有重要的現(xiàn)實意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心點是人，而人又時刻處在社會生活中，需要處理生活中方方面面的人際關系。為更好地處理人際關系，思政工作者有必要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關于人際關系的精髓部分與社會主義先進文化進行有機結合，從傳統(tǒng)文化的價值中選擇、提煉出具有現(xiàn)代意義的內(nèi)容，加以闡釋，形成思想政治工作的新的理論。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了思政工作的內(nèi)容。新時代，我們要繼續(xù)解放思想，在接受新思想的同時，要增強對傳統(tǒng)文化的共識，從中探索出用于思政工作的良方。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，歷久彌新，形成了以愛國主義為核心的民族精神，正是這種精神在不斷激勵著億萬中華兒女為祖國發(fā)展、民族復興取得了一系列輝煌的成績。新時代的思想政治工作急需注入這種精神，我們應該大力弘揚這種精神，豐富思政工作的內(nèi)容。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思政工作提供了新方法。思政工作與行政管理工作有很大區(qū)別，不能僅僅依靠賞罰來解決問題，而是把解決問題的重心放在教育和引導上，使職工思想認識得到提高，只有思想覺悟發(fā)生了變化，問題才能從根本上解決。應用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去搞思政工作，要堅持以德服人，過去那一套的行政命令，只會使人口服心不服。子曰：其身正不令而行，其身不正雖令不從。領導怎么做，下面就會怎么去效仿，就會形成上行下效的局面。所以，政工者一定要秉承正人先正己的原則，先修其心，再正其身，而后才能治人。我們政工者自身一定要保持高尚的道德節(jié)操，處處發(fā)揮出先鋒模范作用，以身示效，從而對廣大職工進行思想的引領的行為的引導。只有這樣，醫(yī)院廣大職工才能心悅誠服，才能自覺約束自身的言行，。這樣就達到了以德服人的初衷，思政工作也就入腦入心了。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化財富，其精華部分已經(jīng)日益顯示出對現(xiàn)代經(jīng)濟、政治、文化、和社會管理諸方面的積極影響。通過本文的簡要闡述，我們應當充分認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治工作中應用的現(xiàn)實意義，要充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，為思政工作提供內(nèi)容和方法支持。新時代做好思政工作，要求政工者立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以新時代的特征為基點，以社會主義現(xiàn)代化強國建設為目標，大力挖掘出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，為可持續(xù)性增強思政工作提供新的理論來源和實踐方法。