對新時代社會主要矛盾的幾點(diǎn)思考

孔曉

【摘 要】 本文認(rèn)為十九大報告指出的 “我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！笔菍ι鐣髁x初級階段的科學(xué)認(rèn)識。闡述了新時代社會主要矛盾中美好生活的特性：其中的“美好生活”具有實旨要義的現(xiàn)實性、實踐層面的生活性、覆蓋范圍的全面性等特性。解決新時代我國社會的主要矛盾需更加注重發(fā)展的質(zhì)量和效益，深入推進(jìn)簡政放權(quán)。

【關(guān)鍵詞】 新時代;社會主要矛盾;美好生活

十九大報告指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]這一社會主要矛盾的變化，是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民邁入新時代的偉大征程中作出的科學(xué)判斷。

一、社會主要矛盾的變化是對社會主義初級階段的科學(xué)認(rèn)識

十九大報告指出，我國社會主要矛盾的變化并沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷。也就是說，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位依舊沒有變。從質(zhì)量互變規(guī)律的角度而言，我們現(xiàn)在在發(fā)展的過程中所積累的“量”還未到達(dá)到令社會主義初級階段“質(zhì)變”的程度。

馬克思認(rèn)為，質(zhì)的實現(xiàn)需要量的積累，而“量”本身亦有多少之分。社會主義初級階段是時間跨度很長的階段，其內(nèi)部的“量”勢必是動態(tài)增長和不斷積累的。經(jīng)過改革開放的持續(xù)積累，我國已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，社會生產(chǎn)力水平相較于改革開放之初時已不可同日而語。從這一角度出發(fā)，我們有理由將當(dāng)前階段視為社會主義初級階段中的“中高級階段”，而將此前的階段視為社會主義初級階段中的“初級階段”。

在社會主義初級階段中的“初級階段”我們由于長期受“量”的積累不足這一現(xiàn)實情況的限制，通過大力發(fā)展生產(chǎn)力來解決人民群眾一般的物質(zhì)文化需要無疑是首要和迫切的。而在“中高級階段”，我們有了一定的量作為基礎(chǔ)，才有能力和精力去關(guān)注和解決除一般的物質(zhì)文化需要之外的其他問題，才有能力和精力去追求新的、更高級別的美好生活需要。

馬克思認(rèn)為，“需要”是人腦有意識的活動，是人們立足于客觀實際基礎(chǔ)之上對自身主觀能動性的發(fā)揮?！叭魏稳硕疾荒堋嬶灣漯嚭汀分箍?，要想真正解決饑渴問題是絕不能靠‘望梅的，這是唯物主義與唯心主義的根本立場之別。”[2]可見，需要有真假之分。忽視客觀實際、“望梅而無梅”的需要勢必是陷入了唯心主義泥潭之中的假的需要，只有立足于不斷發(fā)展的生產(chǎn)力為和客觀前提的需要才是人民群眾真正的需要。

新時代，人民群眾對美好生活的追求與向往是真正的需要，那是因為我們的生產(chǎn)力在量的積累上已達(dá)到了一定的高度，有了這一定程度的量，我們才有能力在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中取得重大成就、在全面深化改革中取得重大突破、在民主法制建設(shè)中邁出重大步伐、在思想文化建設(shè)中取得重大進(jìn)展，才有能力去滿足美好生活的基本要求，人民的生活才能不斷改善、生態(tài)文明建設(shè)才能取得顯著成效、強(qiáng)軍興軍才能開創(chuàng)新局面、港澳臺工作才能取得新進(jìn)展、全方位外交布局才能深入展開、全面從嚴(yán)治黨才能取得顯著成效。美好生活對人民群眾而言才不是“空中樓閣”，才不是脫離社會發(fā)展客觀實際的主觀臆想。這些恰恰也正是社會主義初級階段中的“中高級階段”的重要特征和基本要求。

二、新時代社會主要矛盾中美好生活的特性

自步入新時代以來，“美好生活”曾多次被習(xí)近平總書記提及。有資料統(tǒng)計，截止到2018年1月，“習(xí)近平總書記提到‘美好生活達(dá)七十余次，僅黨的十九大報告中，‘美好生活一詞就出現(xiàn)十四次之多。從其使用語境看，‘美好生活涉及‘五位一體總體布局、‘四個全面戰(zhàn)略布局、‘四個自信、軍隊國防建設(shè)、‘一帶一路建設(shè)、世界科技強(qiáng)國建設(shè)、人類命運(yùn)共同體建設(shè)等治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略?！盵3]可以說，“美好生活”已然成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心概念之一，是我們科學(xué)認(rèn)識和全面掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想豐富內(nèi)涵的一把鑰匙。

綜合而言，新時代，我們所說的美好生活具有如下特性：

（一）實旨要義的現(xiàn)實性

新時代，我們所追求的美好生活在實質(zhì)上是廣大人民群眾現(xiàn)實的幸福，這種幸福絕不具有虛幻的、彼岸的、虛偽性的色彩。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福……永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！盵4]步入新時代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國人民群眾的物質(zhì)生活水平、精神面貌等都較之前發(fā)生了翻天覆地的變化，人民群眾在衣食住行等現(xiàn)實生活的各個方面捉襟見肘、難以為繼的局面已經(jīng)一去不復(fù)返。

上述現(xiàn)實表明，一方面，我們所追求的美好生活，實質(zhì)上是基于人的真實人性、真實需要的生活，因而不具有現(xiàn)代廣告性、修辭性、虛假性的特點(diǎn)。然而，不可忽視的是，因受西方某些錯誤思潮的沖擊，現(xiàn)代社會中很多人思考問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都不是從本真的、現(xiàn)實的人性的需要出發(fā)，而是主觀意志的想要。所以，我們要堅定政治定力，絕不能把美好生活實旨要義層面的現(xiàn)實性束之高閣，成為西方錯誤思潮的俘虜。另一方面，我們所追求的美好生活絕不是少數(shù)人自為的、彼岸的、虛偽性的生活，它是實實在在的、看得見、摸得著、能夠被最廣大人民群眾現(xiàn)實感知的現(xiàn)實性生活。只有身處這種現(xiàn)實性中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的最廣大的人民群眾才會有真正意義上的幸福感和獲得感。

（二）實踐層面的生活性

美好生活是以“接地氣”為實踐表現(xiàn)的生活，其涵蓋人們在衣食住行等平凡生活中多方面的需要。習(xí)近平總書記指出，美好生活寓于人民群眾對教育、工作、收入、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、居住條件、環(huán)境、精神文化生活等方面?？梢?，美好生活就是能夠滿足人民群眾日常生活需要的生活，自身必然具有生活性。

不可忽視的是，在現(xiàn)代社會，很多人往往將美好生活視為高高在上之物，鄙視美好生活自身的生活性。更有甚者，會將美好生活的生活性曲解為經(jīng)濟(jì)利益交換下的功利性。在這種錯誤的認(rèn)識下，人們往往會在無形之中增加一種盲動超越的沖動。事實上，美好生活的生活性著重強(qiáng)調(diào)尋常的現(xiàn)實生活，其與富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會相得益彰。站在新的時代起點(diǎn)上，我們必須要正確認(rèn)識生活性的科學(xué)內(nèi)涵，以免導(dǎo)致對某些事物盲目的迷狂與執(zhí)著。

（三）覆蓋范圍的全面性

十九大報告指出，人民對美好生活的需要日益廣泛，“不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長……我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步?！盵5]可見，美好生活時刻體現(xiàn)著人的全面發(fā)展的要求。

一方面，馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義者的理想目標(biāo)和共產(chǎn)主義社會的基本原則。并且，人的全面發(fā)展與社會發(fā)展是相一致的，是歷史發(fā)展著的過程。資本主義造就了“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，”[6]所以，資本主義制度下的人勢必是畸形的、片面發(fā)展的。作為以馬克思主義為理論武裝的執(zhí)政黨，作為擁護(hù)人民群眾當(dāng)家做主的政黨，中國共產(chǎn)黨的一切實踐都是緊密依托時代，為更好地實現(xiàn)人的全面發(fā)展而不懈奮斗。因此，新時代我們所追求的美好生活勢必是最能反映人民群眾全面需求的、最能實現(xiàn)最廣大人民群眾在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域全面發(fā)展的生活。

三、如何解決新時代社會發(fā)展中的主要矛盾

（一）更加注重發(fā)展的質(zhì)量和效益

十九大報告指出，破解新矛盾要“在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，從而更好地推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步，進(jìn)而譜寫好社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章?！盵7]

在2020年新年賀詞中，習(xí)近平總書記說：“2020年是具有里程碑意義的一年。我們將全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)?！盵8]當(dāng)前，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值雖已達(dá)到990865億元，經(jīng)濟(jì)總量接近100萬億元，人均GDP突破一萬美元大關(guān)，但我們?nèi)孕杩吹剑l(fā)展不平衡不充分的問題依然十分突出。“塊頭大不等于強(qiáng)，體重大不等于壯?！盵9]唯有大力提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，將改革開放的碩果做精做細(xì)才能更好地滿足人民日益增長的需要，才能更好地實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程。

為此，要通過繼續(xù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略、積極踐行新發(fā)展理念、深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等來激發(fā)各行業(yè)、各領(lǐng)域、各部門的活力和效益，破解發(fā)展不平衡不充分的難題。在更加尊重自由應(yīng)有的價值的基礎(chǔ)上在全社會營造出重“質(zhì)量”、重“民需”、重“平衡”、重“充分”的良好局面，讓改革開放的碩果更好的助力全面小康社會的實現(xiàn)，助力新時代中華民族偉大復(fù)興的新征程。

（二）深入推進(jìn)簡政放權(quán)

解決新時代社會主要矛盾是一項系統(tǒng)性的工程，這其中，我們要科學(xué)厘清政府在解決社會主要矛盾、實現(xiàn)人民對美好生活的向往中的地位和作用。具體而言，政府應(yīng)堅持好統(tǒng)攬而不包攬的角色定位，繼續(xù)簡政放權(quán)，積極主動提供社會保障、制度條件，提高資源配置的效率和公平性，激發(fā)各類市場主體、人才自身的活力，讓人民、市場等都能夠在遵守制度和價值觀的前提下自己去選擇自己認(rèn)為的美好生活，進(jìn)而實現(xiàn)人盡其用、物盡其用。

黨的十九屆三中全會指出，“要深入推進(jìn)簡政放權(quán)，減少微觀管理事務(wù)和具體審批事項，以此來最大限度地減少政府對市場資源的直接配置，最大限度地減少政府對市場活動的直接干預(yù)”。[10]其目的就是要從根本上使政府從以微觀管理、直接管理為主轉(zhuǎn)向宏觀管理、監(jiān)督管理為主。為此，政府要尊重市場的作用和企業(yè)主體地位，凡是市場機(jī)制可以有效調(diào)節(jié)的事項以及社會組織可以替代的事項，凡是公民法人在法律范圍內(nèi)能夠自主決定的事項，原則上都不應(yīng)設(shè)立行政許可，最大限度減少審批。同時，要建立規(guī)范政府權(quán)力和責(zé)任的“總臺賬”，進(jìn)一步推動權(quán)責(zé)清單制度的健全完善和落地實施。

【參考文獻(xiàn)】

[1][4][5][7] 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-28.

[2] 張強(qiáng)，徐德生.馬克思主義需求理論的特質(zhì)及其理論劃分[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（2）.

[3] 李磊.習(xí)近平的美好生活觀論析[J].社會主義研究，2018（1）.

[6] 馬克思恩格斯全集（第46卷）（上）[M].北京：人民出版社，1979.104.

[8] 國家主席習(xí)近平發(fā)表二〇二〇年新年賀詞[N].人民日報，2020-1-1.

[9] 習(xí)近平在上?？疾鞎r強(qiáng)調(diào)：當(dāng)好全國改革開放排頭兵，不斷提高城市核心競爭力[N].光明日報，2014-5-25.

[10] 肖捷.深入推進(jìn)簡政放權(quán)[N].人民日報（理論版），2018-4-23.

【作者簡介】

孔 曉，男，中共固原市委黨校助教，研究方向：馬克思主義理論與黨史黨建研究.