白萬(wàn)富,白迎春
(內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭醫(yī)學(xué)院,內(nèi)蒙古 包頭 014060)
“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作,必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生,不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng),讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?!薄敖∪说捏w制機(jī)制,充分發(fā)掘各門(mén)課程中的德育內(nèi)涵,加強(qiáng)德育課程,思政課程,注重學(xué)科德育,課程思政?!薄蛾P(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》中[1-2],第一次將課程思政寫(xiě)入中央文件。藥物化學(xué)是藥學(xué)專業(yè)的核心課程,在藥學(xué)專業(yè)教育中具有重要地位,藥物化學(xué)的根本任務(wù)是開(kāi)發(fā)新藥,而新藥的開(kāi)發(fā)對(duì)于疾病的治療,尤其是目前嚴(yán)重困擾人類健康和影響生活質(zhì)量的疑難雜癥,具有重要意義。在專業(yè)課中融入思政教育是目前各專業(yè)教育的新型探索[3],尤其是藥物化學(xué)作為一門(mén)理科類的課程,加入思政元素,更是一種創(chuàng)新。發(fā)現(xiàn)藥物化學(xué)課程中涉及思想和德育教育的內(nèi)容,把這些內(nèi)容與思政教育巧妙的結(jié)合起來(lái),實(shí)踐到教學(xué)中,可以實(shí)現(xiàn)思政教育與藥物化學(xué)專業(yè)教育的有機(jī)融合。本文立足藥物化學(xué)課程,結(jié)合課程特點(diǎn)和思想政治教育的內(nèi)涵,以立德樹(shù)人作為根本目標(biāo),探索在藥物化學(xué)課程中進(jìn)行思政教育。
藥物化學(xué)課程是藥學(xué)專業(yè)的重要課程。從藥物化學(xué)的定義和它所承擔(dān)的責(zé)任和使命而言[4],它為藥品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制訂、劑型設(shè)計(jì)和臨床藥學(xué)服務(wù)。藥物化學(xué)是一門(mén)以化學(xué)和生物學(xué)為基礎(chǔ)的專業(yè)學(xué)科,所以學(xué)習(xí)該課程既要學(xué)生掌握一定的化學(xué)知識(shí),又要儲(chǔ)備一些生物學(xué)知識(shí)。在藥物化學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,蘊(yùn)含著大量的思政元素,發(fā)掘這些思政元素,可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和專業(yè)素養(yǎng)。
比如藥物的發(fā)現(xiàn)方式有多種,有從天然產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)的、有偶然發(fā)現(xiàn)的、有從現(xiàn)有藥物中發(fā)現(xiàn)的等。藥物的偶然發(fā)現(xiàn),啟發(fā)我們?cè)诳蒲泄ぷ鳌W(xué)習(xí)中,不疏忽每一個(gè)特殊的細(xì)節(jié),而這些特殊的發(fā)現(xiàn),往往是在有準(zhǔn)備的人才能獲得的。我們可以教育學(xué)生,注重觀察、注重細(xì)節(jié),任何偶然的發(fā)現(xiàn)都是隱藏著其中的必然。藥物化學(xué)的理化性質(zhì)的學(xué)習(xí),能對(duì)應(yīng)到藥物是實(shí)際應(yīng)用中,為我們藥物的生產(chǎn)、運(yùn)輸、應(yīng)用和保管提供有意義的指導(dǎo)。藥物結(jié)構(gòu)的變化和穩(wěn)定性的改變,會(huì)使得藥效發(fā)生改變,甚至產(chǎn)生毒性。這些內(nèi)容中的教學(xué)提示我們要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和對(duì)生命的敬畏意識(shí),保證質(zhì)量合格的藥品應(yīng)用到臨床。
藥物化學(xué)課程的教學(xué)包括理論課和實(shí)驗(yàn)課,在實(shí)驗(yàn)課中,我們利用已有知識(shí)會(huì)和學(xué)生一起合成一些藥物,雖然實(shí)驗(yàn)室合成藥物的規(guī)模較制藥車間有很大區(qū)別,但我們更多的是為了讓學(xué)生掌握和理解藥物合成反應(yīng),最終得到的藥物品質(zhì)應(yīng)該和藥廠生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)一樣。這就要求我們?cè)谒幬镏苽渲芯哂胸?fù)責(zé)任的態(tài)度和嚴(yán)格的質(zhì)量控制意識(shí),因?yàn)槲覀冎苽涞幕瘜W(xué)品不是普通商品,而是與人類健康息息相關(guān)的藥品。從專業(yè)層面上升到思想品質(zhì)、道德意識(shí)層面。此外,我們?cè)趯?shí)驗(yàn)過(guò)程中,往往用到一些揮發(fā)性、腐蝕性的原料和試劑,如果使用不當(dāng)會(huì)對(duì)人體和環(huán)境造成一定影響。所以,我們不能因?yàn)檠矍暗睦嫒奚说纳婵臻g,更不能以環(huán)境為代價(jià)去獲得某一種藥物。于是,我們從實(shí)驗(yàn)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備去思考如何避免應(yīng)用上述試劑影響環(huán)境,或是替換試劑或是改進(jìn)實(shí)驗(yàn)裝置,從中融入保護(hù)環(huán)境的健康中國(guó)戰(zhàn)略意識(shí)??傊?,發(fā)掘更多的思政元素融入藥物化學(xué)課程的各個(gè)環(huán)節(jié),可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、養(yǎng)成思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣。
藥物化學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有其特殊性,包括理論課和實(shí)驗(yàn)課在內(nèi),我們都可以有機(jī)的將思政元素融入其中[5]。根據(jù)藥物化學(xué)課程內(nèi)容的編排模式,一般地,重點(diǎn)藥物的學(xué)習(xí)會(huì)以藥物的起源發(fā)展、藥物的理化性質(zhì)、藥物的合成及藥物的應(yīng)用等順序進(jìn)行。如果我們能在每個(gè)部分認(rèn)真思考,會(huì)發(fā)現(xiàn)可以融入的思政元素很多。藥物作為一種性命相關(guān)的商品,它區(qū)別于其他商品。所以,在學(xué)習(xí)藥物化學(xué)的過(guò)程中,我們就需要用特殊的角度領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)含的人文道德情懷。我們國(guó)家目前正在進(jìn)行著健康中國(guó)的戰(zhàn)略,未來(lái)一段時(shí)間,為了健康的身心,藥物這種特殊商品在這個(gè)戰(zhàn)略中具有重要意義。所以,在進(jìn)行藥物化學(xué)教學(xué)中,總是可以把國(guó)家、社會(huì)層面的思政元素與教學(xué)有機(jī)結(jié)合,這種結(jié)合可以通過(guò)視頻、通過(guò)圖片等多種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行融合。
我們要突出專業(yè)的問(wèn)題導(dǎo)向,在藥物化學(xué)的教學(xué)中,學(xué)生的專業(yè)思想不成熟,對(duì)專業(yè)的敬畏還很缺乏,對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的重大事件、熱點(diǎn)問(wèn)題缺乏理性思考和正確判斷,職業(yè)道德意識(shí)淡薄等等。所以我們要從細(xì)微入手,從學(xué)生感興趣的一些知識(shí)點(diǎn)和安排的任務(wù)入手,從小到大,由點(diǎn)及面。更多的關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),從專業(yè)的角度闡明道理,提升學(xué)生的價(jià)值判斷和理性思維。還可以從將來(lái)從事的專業(yè)要求角度融入思政元素。提高學(xué)生的專業(yè)道德和學(xué)習(xí)的興趣。
藥物化學(xué)課程中思政教育的案例有許多。在抗生素章節(jié)[4],我們要涉及多種抗生素,每種結(jié)構(gòu)的抗生素都有自己的特點(diǎn),在性質(zhì)、用途、運(yùn)輸和保存方面,其中蘊(yùn)含著如何正確對(duì)癥使用抗生素,保障病人的身體健康,奉行不濫用抗生素的責(zé)任,體現(xiàn)職業(yè)道德。藥物在運(yùn)輸保存時(shí)有著特殊要求,要根據(jù)其性質(zhì)正確保管,減少因保存問(wèn)題而產(chǎn)生不良反應(yīng),體現(xiàn)做人做事的責(zé)任意識(shí)。
如四環(huán)素的化學(xué)性質(zhì)的講解中,因其結(jié)構(gòu)存在一些不穩(wěn)定的因素,會(huì)發(fā)生差向異構(gòu)化、脫水及脫水差向異構(gòu)體的生成,這些改變的結(jié)構(gòu)對(duì)于藥物本身而言,嚴(yán)重影響著藥物作用的發(fā)揮,這些屬于藥物的變質(zhì),對(duì)人體產(chǎn)生一些毒副作用,嚴(yán)重的導(dǎo)致死亡。歷史上的“梅花K”事件就是與四環(huán)素有關(guān),所以,我們要本著以人為本的精神,高度負(fù)責(zé)的精神對(duì)待藥物的存儲(chǔ)。此外,在青霉素的發(fā)現(xiàn)過(guò)程中,蘊(yùn)含著對(duì)待科學(xué)的一絲不茍精神和偶然中蘊(yùn)含必然的哲學(xué)道理,啟發(fā)我們對(duì)待科研要實(shí)事求是、關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)。在課程內(nèi)容中,只要我們深度思考專業(yè)背后的做人做事道理,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的思政資源和思政元素。
在學(xué)習(xí)降糖藥、非甾體抗炎藥等藥物時(shí),會(huì)聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活的用藥問(wèn)題,我們?cè)谑褂媚承┲兴幍倪^(guò)程中,往往有些藥物會(huì)表現(xiàn)出驚人的效果,這其中就需要病人留意藥物的“非法添加”問(wèn)題,這其實(shí)也是藥物檢驗(yàn)部門(mén)的一項(xiàng)重要工作,監(jiān)測(cè)中藥中擅自添加西藥成分的非法添加行為。所以,在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容中,也應(yīng)發(fā)掘其中蘊(yùn)含的思政元素。我們要教育學(xué)生在將來(lái)的工作中要有職業(yè)道德、要有誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)主義價(jià)值觀,不能因?yàn)閳D一己私利而違反做人的原則,更不能觸犯法律的底線。
除了上面我們涉及到的專業(yè)道德的思政元素外,還有一些內(nèi)容反映著作為醫(yī)藥工作者的社會(huì)奉獻(xiàn)精神。這些也是可以在藥物化學(xué)課程中融入的思政元素。屠呦呦作為中國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的第一個(gè)自然科學(xué)獲得者,她在帶領(lǐng)大家研究青蒿素時(shí),為了驗(yàn)證青蒿素的效果,自己作為藥物試驗(yàn)者試驗(yàn)青蒿素的效果,這種高尚的奉獻(xiàn)精神,在成就青蒿素的成功同時(shí),更重要的是拯救了數(shù)百萬(wàn)的非洲瘧疾患者。所以,我們應(yīng)把這種高尚的奉獻(xiàn)精神作為一種道德教育貫穿在藥物化學(xué)的教學(xué)過(guò)程中。當(dāng)然,我們提倡多個(gè)角度的職業(yè)奉獻(xiàn)精神,保持一種為人類健康服務(wù)的道德情操,能讓我們的工作、專業(yè)達(dá)到一個(gè)新的高度。
將思想政治教育融入藥物化學(xué)專業(yè)的教學(xué),目的是解決這樣一個(gè)問(wèn)題:學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)過(guò)程中只注重專業(yè)知識(shí)的獲取,而忽視道德品質(zhì)的提高。但是,在推進(jìn)思政教育有效融入藥物化學(xué)專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中,要避免“貼標(biāo)簽”等形式主義的做法,不能脫離專業(yè)教學(xué)的實(shí)際搞一些空洞的思想政治教育,形成新的形式主義和“兩張皮”現(xiàn)象。否則會(huì)在教學(xué)中產(chǎn)生新的“厭學(xué)”情緒。在思政教育與藥物化學(xué)專業(yè)教育中,要避免“假”“大”“空”,避免脫離實(shí)際的教育。而要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有針對(duì)性的有親和力的融入。只有這樣,才能取得良好的教育效果,而不會(huì)變成形式主義[6]。我們?cè)趯?shí)踐和試圖將思政元素融入教學(xué)過(guò)程中,參考并實(shí)際進(jìn)行了大量的考察和學(xué)習(xí),不免其中有些課程在進(jìn)行思政教育中,生搬硬套的加入一些文件內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)講話之類的語(yǔ)句,形式上認(rèn)為是進(jìn)行思政進(jìn)課堂、思政進(jìn)專業(yè)的改革,但其實(shí),這樣的做法很牽強(qiáng),并不是真正意義上的思政教育。
思政教育元素是專業(yè)知識(shí)中可用于解決學(xué)生思想問(wèn)題層面的相關(guān)內(nèi)容,要求通過(guò)講授專業(yè)知識(shí)來(lái)提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)并說(shuō)明做人做事的道理。探索思政教育元素融入藥物化學(xué)乃至藥學(xué)專業(yè)的其他課程,推而廣之,全方位的進(jìn)行專業(yè)課程融入思政元素,可以激發(fā)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)接受度,潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生的思想觀念和價(jià)值追求,讓學(xué)生在專業(yè)教學(xué)中感悟“如何做一個(gè)道德高尚對(duì)社會(huì)有用的人”、“如何做一個(gè)符合社會(huì)主義時(shí)代要求的人”以及“如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大理想”[7]。